Η ΕΘΝΙΚΗ ΕΟΡΤΗ ΤΗΣ 28ης ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ1940

ΑΙΣΧΟΣ! ΑΙΣΧΟΣ! ΑΙΣΧΟΣ!

ΑΠΑΤΡΙΔΕΣ ΚΑΙ ΑΘΕΟΙ

ΣΗΜΕΡΑ

ΚΑΤΕΔΑΦΙΖΟΥΝ ΤΑ ΠΑΝΤΑ!

ΟΧΙ ΜΟΝΟΝ ΤΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΔΙΔΑΓΜΑΤΑ, 

ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΑ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ ΚΑΤΟΡΘΩΜΑΤΑ!

________Με μεγάλη αγανάκτη- ση, αγαπητοί μου αδελφοί χριστιανοί, σας παρουσιάζω ένα ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟ  κομμάτι από τα διδακτικά βιβλία της Ε΄Δημοτικού, τα οποία ΣΗΜΕΡΑ, ναί σήμερα, ευρίσκονται στα χεράκια των παιδιών μας!   
_______Όσοι έχετε παιδάκι, το οποίον φοιτά στην Ε΄Δημοτικού, παρακαλώ να ανατρέξετε στις σελίδες 44-45 του βιβλίου «Γλώσσα, α΄ τεύχος», του Υπουργείου Παιδείας, όπου υπάρχει η επικεφαλίδα: 

 

Η Ιταλία μας κήρυξε τον πόλεμο!

(Κι εμείς πήγαμε στο υπόγειο) 

_______Εκεί, λοιπόν, κάτω από μιά γελοία ιστορία για τα παιδάκια, που έχει σχέση με το γάλα τους και άλλες ανοησίες, το τελικό αποτέλεσμα είναι ότι αποσιωπάται πλήρως το μεγάλο γεγονός του ΟΧΙ του 1940, για να καταλήξει στα εξής τρελλά διδάγματα: 

«Κατεβήκαμε όλοι πιασμένοι χέρι χέρι και μπήκαμε στον κόσμο που  και όλοι τρέχαμε και ακούγαμε τις μπόμπες, τις σειρήνες, τα αντιαεροπορικά και τα βαπόρια και φτάσαμε στην πλατεια και σταματήσαμε κάτω από τα δέντρα να ξεκουραστούμε ...και ο μπαμπάς με πήρε αγκαλιά και είπε πάλι

- Άκη από σήμερα θα γίνης άντρας.

Εγώ τότε φοβήθηκα πάρα πολύ, γιατί δεν ήθελα να γίνω σήμερα άντρας. Ούτε ήθελα να πάω στο υπόγειο....»!!!!!

_________Κι εμείς πήγαμε στο υπόγειο! Αυτή, βλέπετε, είναι

η .......ανάπτυξη της εθνικής συνειδήσεως, την οποία τα Σχολείας μας προσπαθούν να καλλιεργήσουν σήμερα στις τρυφερές ψυχές των παιδιών μας!  

_____Θαυμάστε τους ή ......αποδοκιμάστε τους! Από εσάς εξαρτάται η συνέχεια! Μη περιμένετε κάτι από τήν Ηγεσία της Χώρας μας, ήτοι από την Πνευματική, την Ακαδημαϊκή ή και την Στρατιωτική Ηγεσία μας. «Ή θα ξυπνήσουμε, ή τελειώσαμε οριστικά», όπως λίαν επιτυχώς γράφει ο κ. Αντώνιος Γρυπαίος (Πληροφορίες: Σταύρος Καραμπατσακίδης (e-mail: stkarabatsakidis@gmail.com)

 ______Ως ένδειξη διαμαρτυρίας πρός όλους αυτούς τους μισέλληνες και αχρείους παράγοντες της Εκπαιδεύσεως, απευθυνόμεθα σήμερα και τους λέμε κατά πρόσωπον: 

     ******************************************************

 ΑΙΣΧΟΣ, κ. Υπουργέ!

ΑΙΣΧΟΣ, κύριοι του Ινστιτούτου Εκπαιδευτικής Πολιτικής!

ΑΙΣΧΟΣ, κυρίες και κύριοι συγγραφείς του βιβλίου!

 **********************************************************

______Εάν η Ελλάδα είχε ηγετικά πρόσωπα ως τα υμέτερα υποδείγματα, πρόσωπα για το υπόγειο, θα είχε εξαφανισθή από τον Χάρτη!

______Ευτυχώς κατά το 1940 υπήρχαν ακόμη αληθινοί Έλληνες, έτοιμοι να αποθάνουν 

«για του Χριστού την Πίστη την αγία 

καί της Πατρίδος την Ελευθερία»! 

  

_______Μερικά δείγματα από την υπέροχη εκείνη  εποχή σας παραθέτουμε στη συνέχεια! ΔΟΞΑ ΚΑΙ ΤΙΜΗ ΣΤΟΥΣ ΗΡΩΕΣ ΤΟΥ ΑΛΒΑΝΙΚΟΥ ΕΠΟΥΣ, του 1940! 

______ΕΝΑ ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΦΙΛΟΠΑΤΡΙΑΣ:

____Τότε, ένας έφηβος, το 13ο παιδι της οικογενείας του, στην ηλικία των 16 ετών, έφυγε από τό σπίτι του, από τήν Εγλυκάδα των Πατρών, ΔΕΝ ΚΡΥΦΤΗΚΕ ΣΤΟ ΥΠΟΓΕΙΟ, αλλά ανέβηκε στην Ήπειρο,  και κατετάγη ως εθελοντής υπέρμαχος της Ελευθερίας της Ελλάδος. Πολέμησε ηρωϊκά στα Αλαβανικά Βουνά, μάλιστα δε και τραυματίσθηκε!

Είναι ο κ. ΙΑΚΩΒΟΣ ΤΣΟΥΝΗΣ, 

ο νεώτερος Βετεράνος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου,

 ο Οποίος ζεί σήμερα και πληγώνεται από την παρατηρουμένη έλλειψη φιλοπατρίας  των νεωτέρων γενεών! 

________Στη συνέχεια σας παραθέτουμε μερικά δείγματα ηρωϊσμού από την ημέρα της 28ης Οκτωβρίου 1940. Φωτογραφίες από τις Εφημερίδες της εποχής, που καταδεικνύουν τον ενθουσιασμό του Λαού μας τότε. Μάλιστα, μιά Γιαγιά δίδει ως φυλακτό μιά εικόνα της Παναγίας μας στον στρατιώτη εγγονό της, ο οποίος την παραλαμβάνει με περισσήν εύλάβεια! 

_________Κύριε, σώσον την Ελλάδα μας!

Αίγιον, 28 Οκτωβρίου 2017

+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ

*******

ΠΡΩΤΑ ΤΟ ΚΑΤΑΠΤΥΣΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ

ΒΙΒΛΙΟ ΜΑΘΗΤΗ

ΓΛΩΣΣΑ Ε' ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ

ΣΕΛ.44-45

 **************

ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΤΑ ΑΞΙΟΘΑΥΜΑΣΤΑ! 

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΒΑΣΕΙΣ

ΑΠΟ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΣΕ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ

Ο ΑΓΙΟΣ ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΕΚ ΧΙΟΥ

        Ο Άγιος Νεομάρτυς Νικόλαος μαρτύρησε στις 31 Οκτωβρίου 1754 μ.Χ. και ώρα έκτη, στη θέση Βουνάκι της Χίου.

     Ο Άγιος Νικόλαος γεννήθηκε στις Καρυές της Χίου από γονείς ευσεβείς χριστιανούς, τον Πέτρο και την Σταματού. Από μικρό παιδί ήταν χαριτωμένος όχι μόνο στο σώμα αλλά και στην ψυχή. Ζούσε χριστιανικά με πολλή ευλάβεια και εγκράτεια, παρόλο που μεγάλωνε χωρίς νουθεσίες, καθώς ήταν ορφανός από πατέρα. Πάνω απ’ όλα ήταν απλός, άκακος και όλοι θαύμαζαν την υπομονή του.

     Σε ηλικία είκοσι ετών συμφώνησε μ’ ένα συμπατριώτη του χτίστη να πάνε μαζί στη Μαγνησία της Μικράς Ασίας, να εργαστούν. Εκεί στη Μαγνησία ο Άγιος συνέχιζε τον χριστιανικό τρόπο ζωής και πρόκοβε στην αρετή.

     Κάποια μέρα όμως σαν κάτι να έπαθε ο νους του και έμεινε παραλογισμένος, χωρίς ωστόσο να κάνει τρελά πράγματα. Βλέποντάς τον οι Τούρκοι σ’ αυτή την κατάσταση τον έφεραν στους αρχηγούς τους με σκοπό να τον εξισλαμίσουν. Όταν εκείνοι τον εξέταζαν ο Άγιος δεν τους αποκρινόταν αλλά έμενε σιωπηλός, σαν να μην άκουγε τι του έλεγαν. Οπότε οι αγάδες αγανακτισμένοι, χτυπώντας τον, τον έδιωξαν ως τρελλό και ήλεγξαν εκείνους που τους τον πήγαν.

     Οι συμπατριώτες του, βλέποντας την κατάστασή του, φοβήθηκαν μη διαταραχθεί ψυχικά και τον πήγαν στη Χίο, στην αδελφή του, στην οποία και είπαν τα καθέκαστα. Εκείνη, από αφροσύνη, δεν τα φύλαξε μυστικά και κυκλοφόρησε φήμη ότι ο Νικόλαος είχε εξισλαμισθεί. Τα έμαθαν οι αγάδες του νησιού και τον πήραν, τον ονόμασαν Μεϊμέτη (Μεχμέτ) και τον έντυσαν τούρκικα, χωρίς να του κάνουν όμως περιτομή. Για να ζήσει έβοσκε τα ζώα των χασάπηδων.

     Εκεί, στα βουνά της Αγίας Υπομονής, τον συνάντησε κάποιος αρχιμανδρίτης που ονομαζόταν Κύριλλος. Συζήτησε μαζί του, είδε την απλότητά του και του έδωσε κάποιες συμβουλές. Αυτό ήταν και η αρχή της αλλαγής του Νικολάου.

     Κάποια νύχτα κοιμήθηκε σ’ ένα μισογκρεμισμένο ναό της Αγίας Άννης και εκεί είδε στο όνειρό του μια ωραιότατη κόρη που του είπε: να πας στον ιερέα του ναού του Υιού μου να σε λούσει, να γίνεις καλά για να σε πάρω γαμπρό.

     Σηκώθηκε και έτρεξε στην αδελφή του και της διηγήθηκε το όνειρο. Πήγαν μαζί στον ιερέα του χωριού αλλά εκείνος δεν τους έδωσε σημασία. Τότε προσέτρεξαν στον ναό του Σωτήρος, όπου εφημέρευε ο αρχιμανδρίτης Κύριλλος, ο οποίος του έκανε αγιασμό, του διάβασε τις σχετικές ευχές και ο νέος ήρθε στα συγκαλά του. Ύστερα τον κατήχησε και τον δίδαξε. Από τότε ο Νικόλαος άρχισε να ζει με μεγάλη μετάνοια, με προσευχή, αγρυπνία και αυστηρή νηστεία. Επειδή όμως είχε ακουστεί ότι είχε τουρκέψει, οι συγχωριανοί του φοβόντουσαν την οργή των Τούρκων και δεν τον δέχονταν στην εκκλησία, παρόλα τα δάκρυα και την διαμαρτυρία του.

     Πράγματι κάποια μέρα έφτασαν απεσταλμένοι από τον δικαστή και τον συνέλαβαν σαν να ήταν ληστής. Μαζί του συνέλαβαν και τον ιερέα του χωριού με δύο προεστούς. Εκείνον τον οδήγησαν στον δικαστή ενώ τους άλλους απλώς τους φυλάκισαν. Ο δικαστής τον ρώτησε γιατί, ενώ προηγουμένως ήταν μουσουλμάνος, τώρα έγινε πάλι χριστιανός. Ο άγιος απάντησε: Επειδή εγώ από Χριστιανούς γεννήθηκα και Χριστιανός ανατράφηκα και είμαι Χριστιανός και τον Χριστό μου ποτέ δεν Τον αρνήθηκα ούτε έγινα μουσουλμάνος ούτε πρόκειται να Τον αρνηθώ ποτέ αλλά Χριστιανός πρόκειται να πεθάνω.

     Ο δικαστής και οι δικοί του προσπαθούσαν με κολακείες και διάφορες υποσχέσεις να τον πείσουν να εξισλαμιστεί. Δεν κατάφεραν τίποτε παρά να ανάψουν τον ζήλο του. Χωρίς να φοβηθεί το πλήθος των Τούρκων, ήλεγξε την αμάθειά τους και την πλάνη τους χωρίς να μπορέσει κάποιος να αντιτάξει κάποιο αντιρρητικό λόγο. Επειδή λοιπόν εκείνοι ντροπιάστηκαν από ένα απλό και αγράμματο νεαρό Ρωμιό, άλλαξαν στάση, άρχισαν τις απειλές και τον έδειραν σκληρότατα, με πεντακόσιους ραβδισμούς στα πόδια. Στη συνέχεια τον έριξαν στη φυλακή σφίγγοντας τα καταπληγιασμένα πόδια του στο τιμωρητικό ξύλο.     Σαν να μην έφταναν τα βασανιστήρια, είχε και τους συμπατριώτες του και μάλιστα τον ιερέα που τον παρακινούσαν να τουρκέψει για να απαλλαγούν από τη φυλάκιση λέγοντάς του ότι μ’ ένα Χριστιανό λιγότερο δεν κινδυνεύει η Χριστιανοσύνη.

     Μετά από κάποιες ημέρες τον οδήγησαν και πάλι στο δικαστήριο. Εκεί άρχισαν πάλι τις κολακείες, τις προτάσεις για αξιώματα, πλούτη και τιμές αλλά και τις απειλές για βάσανα και θάνατο. Ο άγιος και πάλι με γενναιότητα και θάρρος τους απάντησε: Ούτε τις κολακείες σας δέχομαι ούτε τις τιμωρίες και το θάνατο φοβούμαι. Χριστιανός είμαι και από την αγάπη του Χριστού τίποτα δεν θα με χωρίσει. Όμως αν με ακούσετε εσείς πρώτα σε κάτι που θα σας ζητήσω, θα σας υπακούσω κατόπιν και εγώ.

     Μη γνωρίζοντας τι θα τους ζητήσει του απάντησαν ναι, μετά χαράς. Λοιπόν τους λέει δεχθείτε εσείς πρώτα να σας βαπτίσω εγώ Χριστιανούς και κατόπιν κάντε με κι εσείς ό,τι θέλετε. Τόσο πολύ θύμωσαν ώστε επινόησαν δεινά βασανιστήρια. Έχυσαν στη φυλακή νερά, έβαλαν ύστερα κάτω μια σανίδα με καρφιά και ξάπλωσαν επάνω τον μάρτυρα και τοποθέτησαν πάνω στο στήθος και την κοιλιά του μια βαριά πλάκα. Έδεσαν τον λαιμό του με αλυσίδα και τα πόδια του πάντα στο τιμωρητικό ξύλο. Ο άγιος τα δεχόταν όλα υπομονετικά δοξάζοντας τον Θεό.

     Τη νύχτα έγινε σεισμός, έπεσε η πλάκα από πάνω του και διαπιστώθηκε ότι ούτε του είχε σπάσει τα κόκαλα ούτε τα καρφιά είχαν μπηχτεί στη ράχη του. Η φυλακή δε είχε πλημμυρήσει από ευωδία. Όλοι οι φυλακισμένοι εξεπλάγησαν και φώναζαν ότι είναι άγιος ο άνθρωπος, ο δε ιερέας του ζητούσε συγγνώμη για τα βλάσφημα λόγια του.

     Ύστερα απ’ όλα αυτά αποφυλάκισαν τους συγχωριανούς του αγίου, για να μη βλέπουν και διαδώσουν τα θαύματα, τον ίδιο δε τον έδεσαν χειροπόδαρα και τον έριξαν στον σταύλο των αλόγων, για να μην τον βλέπουν οι άλλοι φυλακισμένοι και επηρεάζονται αλλά και για να τον σκοτώσουν τα άλογα καταπατώντας τον. Ο άγιος όμως με τη χάρη του Θεού διαφυλάχτηκε σώος και αβλαβής, όπως και ο Δανιήλ στο λάκκο των λεόντων. Όλες τις ημέρες στον σταύλο νήστευε, σχεδόν άσιτος και προσευχόταν.

     Αντιλαμβανόμενοι οι Τούρκοι ότι δεν κατάφερναν τίποτε τον καταδίκασαν σε θάνατο. Τον οδήγησαν έξω από τα τείχη της Σούδας του κάστρου όπου τον ρώτησαν ξανά αν τουρκεύει κι εκείνος ο μακάριος εξουθενωμένος τους απάντησε όχι, μόνο με κίνηση της κεφαλής. Τότε ο δήμιος τον γονάτισε και του έδωσε μια μπηχτή μαχαιριά στην πλάτη, ύστερα τον σήκωσε και τον ρώτησε αν τουρκεύει και στην αρνητική απάντησή του τον γονάτισε δεύτερη φορά και τον έκοψε λίγο στο λαιμό. Τον σήκωσε πάλι επάνω και τον ρώτησε αν τουρκεύει, λέγοντάς του: μη στεναχωριέσαι οι πληγές σου γιατρεύονται. Ο άγιος μεγαλομάρτυρας από τον μεγάλο του πόθο να μαρτυρήσει έτρεξε και γονάτισε φωνάζοντας τρεις φορές: Παναγία, βοήθει μοι. Τότε ο δήμιος τον χτύπησε με όλη του την δύναμη, ξανά και ξανά, για να τον αποκεφαλίσει αλλά η πάντιμη κεφαλή δεν κοβόταν, οπότε πιάνοντάς τον από τα μαλλιά τον έσφαξε σαν το πρόβατο.

     Τότε συνέβη ένα συγκλονιστικό φαινόμενο. Ενώ ήταν μεσημέρι, πυκνότατο σκοτάδι κάλυψε όλο το νησί, σε σημείο που ο ένας δεν έβλεπε τον άλλο ούτε τον δρόμο για να πάνε στα σπίτια τους. Στο υπόλοιπο νησί όπου οι κάτοικοι δεν γνώριζαν την αιτία έλεγαν ότι σίγουρα είναι οργή Θεού. Μέχρι και σήμερα διηγούνται για το φοβερό εκείνο σκοτάδι. Και ενώ παντού επικρατούσε σκοτάδι το πρόσωπο του αγίου μάρτυρος έλαμπε σαν τον ήλιο. Ουράνιο δε φως έλουζε τρεις νύχτες το άγιο λείψανο. Μη υποφέροντας οι Τούρκοι τα θεϊκά αυτά σημεία έλεγαν ότι ο Θεός ρίχνει φωτιά να τον κάψει και πήγαν με δαδιά και μαύριζαν το πρόσωπο του αγίου για να μη φαίνεται λαμπρό. Πολλοί Χριστιανοί δωροδοκούσαν τους φύλακες να τους δώσουν κομμάτια από τα ρούχα του ή χώμα βρεγμένο από το αίμα του ή να του κόψουν κάποιο από τα δάχτυλά του. Τα μαρτυρικά του λείψανα του στη συνέχεια έκαναν παράδοξα θαύματα, όπως αναφέρει το συναξάρι του.

     Τέλος για να μην πάρουν οι Χριστιανοί το λείψανό του και το τιμήσουν το έριξαν οι ασεβείς στη θάλασσα και κανείς δεν έμαθε που έφτασε.

Πηγή: www.saint.gr

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 

ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ "ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΒΑΣΕΙΣ" ΕΤΟΙΜΑΖΕΙ ΟΜΑΔΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ:
ΕΠΙΛΟΓΗ ΘΕΜΑΤΩΝ

Πρωτ.  Βασίλειος Γιαννακόπουλος

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ-ΤΕΧΝΙΚΗ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗ
Πρεσβυτέρα Νικολίτσα Γκοτσοπούλου


ΓΕΝΙΚΗ ΕΠΟΠΤΕΙΑ
+ ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ 

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ

 ΛΟΓΙΑ ΣΤΑΡΑΤΑ-ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΑ!

 

  «ΕΝ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΕΙ ΚΑΡΔΙΑΣ…..»

______Στην πρωϊνή μας προσευχή μεταξύ άλλων χρησιμοποιούμε και την φράση «εν εξομολογήσει καρδίας…», για να ομολογήσουμε την ειλικρίνεια της ψυχής μας, με την οποία απευθυνόμεθα προς τον Πανοικτίρμονα Θεό, τον Οποίον παρακαλούμε και ικετεύουμε να μας αξιώνει να ανυμνούμε το  άγιον Όνομά Του με ειλικρίνεια (βλ. Προοιμιακή προσευχή).

_______Καθώς, λοιπόν, τελείωσαν και περατώθηκαν οι εργασίες της Τακτικής κατ’ έτος Συνόδου της Ιεραρχίας της Ελλάδος (03-06.10.2017) πολλοί πιστοί θα ήθελαν να πληροφορηθούν τις θέσεις της Ιεραρχίας μας πάνω σε σύγχρονα καυτά ζητήματα της επικαιρότητος.

_______Μεταξύ των άλλων σχολίων κλπ., τα οποία είδαν το φώς της δημοσιότητος τούτες τις ημέρες, την προσοχή μας τράβηξε η ακόλουθη επιγραφή από την ιστοσελίδα »ΠΕΝΤΑΠΟΣΤΑΓΜΑ» (29.09.2017):

«Εδώ τα Θρησκευτικά, εκεί τα Θρησκευτικά, που είναι τα Θρησκευτικά στην ατζέντα της Ιεραρχίας; Δυσοίωνα τα μηνύματα ενόψει της συνεδρίασης την άλλη εβδομάδα».

      ……….  Συγκεκριμένα, ενώ η χώρα και το εκπαιδευτικό σύστημα συγκλονίζεται από τις κινητοποιήσεις αναφορικά με το μάθημα των Θρησκευτικών, αλλά και το νομοσχέδιο για την αλλαγή φύλου, η διοικούσα Εκκλησία δεν περιλαμβάνει επισήμως στην θεματολογία της ούτε το ένα ούτε το άλλο! Εκλογές Αρχιερέων, διάλογος με Ρ/καθολικούς και σχέσεις Κράτους-Πολιτείας θα την απασχολήσουν επισήμως….».

    _______Με δεδομένα τα παραπάνω αισθάνομαι την ανάγκη να ζητήσω δημοσίως συγγνώμην από το σύνολο των πιστών χριστιανών, οι οποίοι αγωνιούν για τις εξελίξεις στο μάθημα  των Θρησκευτικών, θέμα με το οποίον, δυστυχώς, ΔΕΝ ΑΣΧΟΛΗΘΗΚΕ η Συνέλευση των Ιεραρχών της Εκκλησίας μας.  

_______Αισθάνομαι ντροπή, όταν σκέπτωμαι, ότι είμαι ένας από τους Ιεράρχες-Μέλος της προλαβούσης Συνόδου, που δεν κατώρθωσε να μεταδώσει τις ανησυχίες του εκκλησιαστικού Πληρώματος στους Αδελ- φούς του Ιεράρχες.

________Εκφράζω τον πόνο της ψυχής μου και ζητώ την συγχώρεση από  την Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων,   από κάθε γνήσιο Εκπαιδευτικό, από από τους θλιμμένους γονείς και από κάθε άλλον, που έχει σκανδαλισθεί από την χαλαρή στάση της Εκκλησίας στο καυτό αυτό θέμα.

________Βεβαίως δεν παρέλειψα να πράξω το καθήκον μου. Στη Συνεδρία της  Πέμπτης (5^ης Οκτωβρίου) έλαβα τον λόγο και -μεταξύ των άλλων- αναφέρθηκα και στο καυτό θέμα των Θρησκευτικών. Κατήγγειλα τον Υπουργό Παιδείας κ. Γαβρόγλου, ο οποίος με Δηλώσεις στις 29 Σεπτεμ- βρίου αποκάλυψε, ότι όσα εφαρμόζονται σήμερα στην Εκπαίδευση ως προς το μάθημα των Θρησκευτικών έγιναν αποδεκτά από την Εκκλησία, δηλ. με την σύμφωνη γνώμη των εκκλησιαστικών Παραγόν- των, αλλά με τον τρόπο αυτό εξέθεσε ανεπανόρθωτα την Μητέρα Εκκλησία!  Επί λέξει είπε τα εξής σκανδαλώδη:

«Στο βιβλίο έχουν γίνει αλλαγές  μετά από συζητήσεις με την Εκκλησία, οι οποίες (το ορθόν: τις οποίες) και τις δέχθηκε. Έχουμε φθάσει σε ένα σημείο συνύπαρξης παρά τις διαφορές μας».

_______Θεωρώντας  πολύ βασικό και άκρως επείγον το ζήτημα αυτό, δυστυχώς, ομίλησα ενώπιον της Ιεραρχίας και ενήργησα «το κατά δύνα- μιν». Δυστυχώς ΔΕΝ ΚΑΤΟΡΘΩΣΑ να συγκινήσω τις ψυχές των Σεβ. Συνέδρων. Τα λόγια του κ. Υπουργού, εάν αληθεύουν -και γιατί να μη αληθεύουν;- αποτελούν την πιο τρανή απόδειξη, ότι η Εκκλησία  στο ζήτημα του μαθήματος των Θρησκευτικών πρόδωσε την αποστολή της! 

_______Ένα επί πλέον  δείγμα  περί της συντελεσθείσης προδοσίας αποτε- λούν τα εγκωμιαστικά λόγια, τα οποία είπε ο κ. Γαβρόγλου για τον Σεβασμιώτατο Πρόεδρο της Επιτροπής Διαλόγου κατά την διάρκεια του Αγιασμού σε κάποιο Δημοτικό της Αίγινας, Αγιασμό  κατά την έναρξη του σχολικού έτους. Να τι ακριβώς είπε:

«Θέλω να ευχαριστήσω τον Σεβασμιότατο Μητροπολίτη ………. Πραγματικά είναι για μένα τιμητικό να είμαστε σήμερα με τον Μητροπολίτης μας για ένα λόγο που ενδεχομένως οι περισ-σότεροι από σας δεν γνωρίζετε. Ο Μητροπολίτης μας είναι επικεφαλής της Επιτροπής, που όρισε η Εκκλησία με εντολή του Μακαριότατου Αρχιεπισκόπου Κυρίου Ιερώνυμου για το θέμα του μαθήματος των Θρησκευτικών. Απεδείχθη –δεν ξέρω αν είναι λόγω της νησιώτικης καταγωγής του- ένας συγκλονι-στικός καπετάνιος, ένας Ιεράρχης από τον οποίον έμαθα εγώ πάρα πολλά πράγματα. Νομίζω, ότι επιλύσαμε πολύ σύνθετα ζητήματα λόγω και της συμβολής του Μητροπολίτη μας. Θέλω να τον ευχαριστήσω και γι’ αυτό»!!!!.

_________Έπειτα από όλα αυτά αισθάνομαι την ανάγκη να ζητήσω συγγνώμη πρωτίστως από τον Φιλάνθρωπο Κύριό μας Ιησού Χριστό και εν συνεχεία από τους ευσεβείς Ορθοδόξους χριστιανούς για την εκ μέρους μας συντελεσθείσα προδοσία. Ήμαρτον, Θεέ μου! Αμαρτήσαμε, αδελφοί μου! Αμαρτήσαμε, αγαπητά μου τέκνα εν Κυρίω! «Ημάρτομεν…. Ηνομήσαμεν ενώπιόν Σου, Κύριε!». Προδώσαμε την αγία Ορθοδοξία μας! Υποχωρήσαμε στις απαιτήσεις αθέων και απίστων Υπουργών της Κυβερνήσεως ΣΥΡΙΖΑ, του Πρωθυπουργού και άλλων  παραγόντων του εν γένει πολιτικού φάσματος. 

_________Αμυνόμενοι, εμείς εδώ στην ιστορική μας Μητρόπολη, προσφύγαμε στη βοήθεια του Κυρίου. Από της 1^ης Σεπτεμβρίου ε.έ. στούς ιερούς Ναούς της Επαρχίας μας κατά την τέλεση της θείας λατρείας στα Ειρηνικά προσθέσαμε την εξής δέηση:

«Υπέρ της ειρήνης του σύμπαντος κόσμου…

«Υπέρ  των ασεβεστάτων, αθέων και απίστων Αρχόντων ημών, των πολεμίων της αμωμήτου ημών Πίστεως και της Πατρίδος, Μελών του Ελληνικού Κοινοβουλίου, πάσης πολιτικής αποχρώσεως, των μισούντων και αδικούντων ημάς, και της μετανοίας και επιστροφής αυτών, του Κυρίου δεηθώμεν». 

________Επίσης στην ευχή «Του αγίου Ιωάννου, προφήτου, προδρόμου και βαπτιστού Ιωάννου….», την οποίαν διαβάζει ο ιερεύς μυστικώς αμέσως μετά την καθαγίαση των Τιμίων Δώρων, και μετά τις λέξεις «υπέρ των εν αγνοία και σεμνή πολιτεία διαγόντων»  προσθέσαμε τα εξής:

«Μνήσθητι, Κύριε, των ασεβεστάτων, αθέων και απίστων Αρχόντων ημών, των πολεμίων της αμωμήτου ημών Πίστεως και της Πατρίδος, Μελών του Ελληνικού Κοινοβουλίου, πάσης πολιτικής αποχρώσεως, των μισούντων και αδικούντων ημάς, και της μετανοίας και επιστροφής αυτών. Δος αυτοίς ειρηνικήν την Αρχήν, ίνα και ημείς, εν τη γαλήνη αυτών, ήρεμον και ησύχιον βίον διάγωμεν εν πάση ευσεβεία και σεμνότητι».

________Ο Χριστός σώζοι την Ελλάδα μας! Αμήν.

Αίγιον, 25  Οκτωβρίου 2017

+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ

******************

ΣΗΜ.

________Στη συνέχεια, και μόνο για την ιστορία, σας παραθέτω: 

1^ον) Την αγόρευσή μου ενώπιον της Ι.Σ.Ι. κατά την Συνεδρίαν της 5^ης Οκτωβρίου, όπως έχει καταχωρισθεί στα Πρακτικά.

2^ον) Κείμενα διαμαρτυρίας Συλλόγων και μεμονωμένων προσώπων επί του θέματος των Θρησκευτικών. 

1^ον)  Η ΑΓΟΡΕΥΣΗ ΕΝΩΠΙΟΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ:

«.... Σᾶς εὐ­χα­ρι­στῶ, Μα­κα­ρι­ώ­τα­τε. Ἔ­χω τήν ἐν­τύ­πω­ση ὅ­τι στήν συ­ζή­τη­ση, πού κά­νου­με σήμερα, ἔ­χου­με ξεφύγει από  τό θέ­μα μας. Ἐνῶ τό θέ­μα μας εἶ­ναι οἱ σχέ­σεις Ἐκ­κλη­σί­ας καί Κρά­τους, συ­ζη­τοῦ­με γιά ἐ­πί μέ­ρους λε­πτο­μέ­ρει­ες. Τό βα­σι­κό μας θέ­μα εἶ­ναι:  ποι­ές εἶ­ναι οἱ σχέ­σεις μας μέ τήν Πο­λι­τεί­α. Τό ζη­τού­με­νο εἶ­ναι ἡ Ἐκ­κλη­σί­α, σάν Σῶ­μα, τι είδους σχέσεις θά έχουμε μέ τήν Πο­λι­τεί­α. Επάνω σέ αὐ­τό ἔγι­νε μιά πά­ρα πολ­ύ κα­λή εἰ­σή­γη­ση. Πλήν όμως αὐ­τό τό θέ­μα δέν τό ἐ­ξαν­τλή­σα­με. Αυτά τα οποία  παρεπιπτόντως ελέχθησαν από Αδελφόυς ΔΕΝ ΑΝΑΦΕΡΟΝΤΑΙ στις σχέσεις Εκκλησίας και Πολιτείας, τώρα που η Κυβέρνηση προσπαθεί να αλλάξει το Σύνταγμα της Χώρας! Ανα­φέ­ρον­ται στά ἐ­σω­τε­ρι­κά μας ζη­τή­μα­τα.  Πρέ­πει, νομίζω,  νά ξε­κα­θα­ρί­σου­με πρῶ­τα ποι­ά θά εἶ­ναι ἡ στά­ση μας ἀ­πέ­ναν­τι στήν Πο­λι­τεί­α, ἐ­φ' ό­σον κα­ταρ­γοῦν συ­νε­χῶς καί κά­τι και παραθεωρούν την Εκκλησία. Τί θά κά­νου­με ἐ­μεῖς ὡς Ποι­μέ­νες; 

                Πρέ­πει νά δοῦ­με τή σχέ­ση μας μέ τό Κρά­τος καί ὄχι μέ τά πρό­σω­πα. Δε­χό­με­θα τόν Πρω­θυ­πουρ­γό νά ἔρ­χε­ται στά Θε­ο­φά­νεια καί νά με­τέ­χει στήν ἀκο­λου­θί­α τοῦ Αγια­σμοῦ τῶν ὑδά­των καί ἀ­πό τήν ἄλ­λη τον ανεχόμεθα  νά ψη­φί­ζει (ὁ Πρω­θυ­πουρ­γός) Νό­μους, οι οποίοι κα­ταρ­γοῦν τήν Ἐκ­κλη­σί­α! Αὐ­τά εἶ­ναι ἀ­πα­ρά­δε­κτα πράγ­μα­τα. Πρέ­πει ἑ­πο­μέ­νως νά πά­ρου­με μί­α ἀ­πό­φα­ση. Θά εἴ­μα­στε μα­ζί ή θά ἀν­τι­τα­χθοῦ­με σέ αὐ­τά τά ὁποῖ­α κά­νουν;

                Τώ­ρα, στά επί ­μέ­ρους θέ­μα­τα, τά ὁποῖ­α ἐ­τέ­θη­σαν, ἔ­χω καί ἐ­γώ νά διατυπώσω κά­ποιες πτωχές σκέψεις. Ὁ ἅ­γιος Δρά­μας ἐ­ρώ­τη­σε:  τί ἔ­χει γί­νει μέ τό θέ­μα τῶν Θρη­σκευ­τι­κῶν; Στο ερώτημά Σας απάν­τη­σις εκ μέρους της Ιεραρχίας μας δέν ἔ­χει δο­θεῖ!  

               Σεβασμιώτατε Ἅ­γι­ε Δρά­μας θα Σας απαντήσω εγώ: Τό μά­θη­μα τῶν Θρη­σκευ­τι­κῶν στά σχο­λεῖ­α ἔ­χει χα­θεῖ. Η μάχη χάθηκε! Ὁ Ὑ­πουρ­γός Παι­δεί­ας είπε, ὅ­τι στό βι­βλί­ο ἔ­χουν γί­νει ἀλ­λα­γές, τίς ὁ­ποῖ­ες ἡ Ἐκ­κλη­σί­α αποδέ­χθη­κε! Ἀ­πό τήν ἄλ­λη πλευ­ρά ἀ­να­κοι­νώ­νε­ται στόν Τύπο, καθώς δι­α­βά­ζου­με στό δι­α­δίκτυο, ὅ­τι ἡ Νορ­βη­γί­α κα­τα­δι­κά­σθη­κε ἀ­πό τό Εὐ­ρω­πα­ϊ­κό Δι­κα­στή­ριο, δι­ό­τι στά δη­μό­σια σχο­λεῖ­α εισήγαγε πο­λυ­θρη­σκευ­τι­κή ὕ­λη στό μά­θη­μα τῶν Θρη­σκευ­τι­κῶν, αντιγράφοντας το σύστημα της Ελλάδος! Ἔ­τσι, λοι­πόν, ενώ  σαν πρόσθετο επιχείρημα ἔ­χου­με μί­α κα­τα­δι­κα­στι­κή ἀ­πό­φα­ση του συστήματος Γαβρόγλου α­πό το Εὐ­ρω­πα­ϊ­κό Δι­κα­στή­ριο,  ὁ δι­κός μας Ὑ­πουρ­γός  δηλώνει, και μάλιστα με περισσή υπερηφάνεια, ὅ­τι ἐ­μεῖς ὡς Ἐκ­κλη­σί­α ἀ­πο­δε­χτή­κα­με τίς ἀλ­λα­γές στά βι­βλί­α τῶν Θρη­σκευ­τι­κῶν! Εξ όσων όμως γννωρίζω, εμείς ως Ιεραρχία ουδέποτε αποδε­χθή­κα­με  ὅ­λες αυτές τίς ἀλ­λα­γές, τίς ὁ­ποῖ­ες εἰ­σά­γουν τά νέ­α βι­βλί­α!

                   Γι' αυτό ακριβώς και έχουμε πολλές αντιδράσεις! 

• Ἔχου­με γο­νεῖς πού ἐ­πι­στρέ­φουν τά βι­βλί­α.

• Ὁ Σεβ. Γλυ­φά­δας ἐ­νι­σχύ­ει τούς γο­νεῖς στο νά ἐ­πι­στρέ­ψουν τά βι­βλί­α.
• Επίσης δικός μας Εφημέριος μας καί πα­τέ­ρας τρι­ῶν παι­δι­ῶν ἐ­πέ­στρε­ψε και αυτός τα νέα βι­βλί­α. 

         Διερωτώμαι, λοιπόν: Τι  συμβαίνει;  Εμείς ως Εκκλησία απορρίψαμε ή μήπως αποδε­χθή­κα­με  τά νέ­α βι­βλί­α;  Αὐ­τό το ερώτημα αἰ­ω­ρεῖ­ται!

          Επομένως, εάν αποφασίσουμε να συγκροτήσουμε μί­α Ἐ­πι­τρο­πή, ἡ ὁ­ποί­α θά συνομιλήσει μέ τό Κρά­τος  για οποιοδήποτε από τα θέματα, που απασχολούν την Εκκλησία μας, ΠΡΩΤΙΣΤΩΣ πρέ­πει νά δοῦ­με ΑΠΟ ΠΟΙΟΥΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ θά συγ­κρο­τη­θῇ αὐ­τή ἡ Ἐ­πι­τρο­πή. Δι­ό­τι ή Ἐ­πι­τρο­πή, που συγκροτήσαμε, για να  συ­ζητήσει μέ τό Ὑπουρ­γεῖ­ο Παιδείας τό μά­θη­μα τῶν Θρη­σκευ­τι­κῶν, έπειτα από αυτά που είπε ο κ. Υπουργός, φαίνεται πως επρόδωσε την αποστολή της!  Ο Ὑ­πουρ­γός της α-Παιδείας, χωρίς περιστροφές, δήλωσε δημοσίως:  «ό,τι ἀλλαγές έγιναν, τις ἔ­χου­με συμ­φω­νή­σει μέ τήν Ἐκκλησία». Ας σημειωθή, ότι η ελαχιστότης μου, ως Μέλος της Ιεραρχίας,  ουδέποτε ρωτήθηκε, συνεπως δε και ΟΥΔΕΠΟΤΕ ΣΥΜΦΩΝΗΣΕ  π.χ.  νά τεθεί ὁ Μω­ά­μεθ δί­πλα στόν Σωτήρα Χρι­στό! Ουδέποτε επίσης συνεφώνησε  νά γί­νῃ ἡ μί­ξις τῶν Θρη­σκει­ῶν, δηλ. το μάθημα των Θρησκευτικών να μετατραπεί σε μάθημα Θρησκειολογίας! Μια τέτοια εκδοχή ουδέποτε  συζητήθηκε μέσα σ’ αυτήν την Αίθουσα! Ἄ­ρα  γιά τό μά­θη­μα τῶν Θρη­σκευ­τι­κῶν πρέ­πει νά ξε­κα­θα­ρί­σου­με γιά ἄλ­λη μί­α φο­ρά τίς πραγ­μα­τι­κές μας θέ­σεις.

 

Ας έλθουμε τώρα και στο έτερο ζήτημα. Στό θέ­μα τῆς ἀλ­λα­γῆς τοῦ φύ­λου. Τα παιδιά των Ελλήνων με μια Δήλωσή τους θα μπο­ροῦν νά προβαίνουν σε αλλαγή του φύλου των ἀ­πό τήν ἡ­λι­κί­α τῶν .....δε­κα­πέν­τε (15) ἐ­τῶν. Στο θέμα αυτό εμείς, ως Ιεραρχία, θά πά­ρου­με κάποια θέ­ση; Αυτό δέν εἶ­ναι ἕ­να πολύ σο­βα­ρό θέ­μα; Δεν ανατρέπει τούς Νόμους της φύσεως; Δεν εισάγεται ο Σοδομισμός; 

Ὁ κό­σμος πε­ρι­μέ­νει νά ἀ­κού­σῃ τήν φωνή τῆς Ἐκ­κλη­σί­ας!  Χθε­σι­νό δη­μο­σί­ευ­μα Αθηναϊκής Εφημερίδος έγραφε: «ἄς ἐλ­πί­σου­με, ότι  ἡ Ἱ­ε­ραρ­χί­α τῆς Ἐκ­κλη­σί­ας μας θά πά­ρῃ μί­α ὀρ­θή χρι­στι­α­νι­κή θέ­ση στό ζή­τη­μα τῆς νο­μι­κῆς ἀ­να­γνωρί­σεως τῆς ταυ­τό­τη­τος τοῦ φύ­λου».

Σήμερα τό πρω­ϊ, καθώς ἐρ­χό­μουνα στήν Σύ­νο­δο, εκεί κάτω στην Είσοδο του Συνοδικού Μεγάρου ὄρ­γα­να τῆς Ἀ­στυ­νο­μί­ας μέ ἐ­ρώ­τη­σαν: «Σε­βα­σμι­ώ­τα­τε, ἐ­άν ψηφισθεί αὐ­τός ὁ Νό­μος περί αλλαγής του φύλου, δέν θά καταργηθεί τό ἄ­βα­τον τοῦ Ἁγίου Ὄ­ρους;»

Και ε­γώ, λοιπόν,  προσθέτων μια ακόμη πτυχή στο συγκεκριμένο  ζήτημα. Διατυπώνω ενώπιόν Σας μια άλλη ανησυχία μου:  «εάν αύριο προσέλθει ένα πρόσωπο ως υποψήφιος Κληρικός, το οποίον έχει μεν γεννηθή ως κο­ρίτσι,  διά Δηλώσεώς του όμως έχει αλλάξει φύλο και στα χαρτιά του εμφανίζεται ως αγόρι, και ζητήσει να χειροτονηθεί ως ιερεύς, επικαλούμενο ως επιχείρημα, ότι εκ του Νόμου αναγνωρίζεται ως άνδρας, τί θά κά­νουμε»;  Πρέπει, λοιπόν, να αποφασίσουμε σήμερα και απεριφράστως να καταδικάσουμε τον υπό ψήφιση Νόμο. Να αποφασίσουμε, ότι ΔΕΝ ΘΑ ΔΕΧΘΟΥΜΕ στην Ιερωσύνη άτομα, τα οποία θα εμφανίζωνται ως άρρενες, συνεπεία της αλλαγής φύλου. Αυτά τα άτομα ΔΕΝ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΔΕΚΤΑ στην Ιερωσύνη. 

Εάν παρ' ελπίδα δεν το πράξουμε, τότε Σας δηλώνω εκ των προτέρων τα εξής: εάν ἡ Σύ­νο­δος δέν ἀ­πο­φα­σί­σει σήμερα γιά τό θέ­μα αὐ­τό, ο ομιλών, ευθύς ως ψηφισθεί ο κατάπτυστος αυτός Νόμος, θα προβεί στις νόμιμες ενέργειες για αλλαγή του φύλου του! Αυτο θα το πράξω, μόνο και μόνο για να διαπιστώσω  το τι θα πράξετε τότε Υμείς.  Ἀρ­χι­ε­ρεύς, εμφανιζόμενος κατά τον Νόμο ως  γυ­ναῖ­κα, θά μπο­ρεῖ νά βρί­σκε­ται σέ αὐ­τήν τήν Αἴ­θου­σα;

Επομένως με πολλή περίσκεψη πρέπει να μελετήσουμε το πρόβλημα της διά Νόμου αλλαγής του φύλου!

Ὁ κ. Ὑ­πουρ­γός Παι­δεί­ας, ευρεθείς προσφάτως σέ ἁ­για­σμό, που έγινε σε Δημοτικό Σχολείο  σέ κάποιο Νη­σί του Σαρωνικού, α­να­φέρ­θηκε στην μεγάλη συμβολή του Ιεράρχου-Προέδρου τῆς Ἐ­πι­τρο­πῆς μας για το μάθημα  των Θρησκευτικών, εδήλωσε απεριφράστως ὅ­τι ο Πρόεδρος και εκπρόσωπός μας τοῦ ἔ­λυ­σε ὅ­λα τα προβλήματα, τον έβγαλε από όλα τα ἀδι­έ­ξο­δα! Ας συλλογισθούμε όμως:  Ἐ­άν ὁ Ὑ­πουρ­γός βγῆ­κε ἀ­πό ἀ­δι­έ­ξο­δα, τότε μήπως εμείς,  ὡς Ἐκκλησία, εισήλθαμε σέ ἀ­δι­έ­ξο­δα!  

Επισφραγίζοντας τις πτωχές σκέψεις μου και τις ανησυχίες μου,  θά ἤ­θε­λα νά Σας πα­ρα­κα­λέ­σω, νά δοῦ­με χω­ρι­στά τό θέ­μα τῶν σχέ­σε­ων Ἐκ­κλη­σί­ας καί Πο­λι­τεί­ας ως πρός το Σύνταγμα και χωριστά, αυτοτελώς και ουχί ως εν παρόδω, θέματα όπως το Μάθημα των Θρησκευτικών, την αλλαγή του φύλου κλπ. 

Μακαριώτατε,

Σεβασμιώτατοι εν Χριστώ Αδελφοί, 

Ἄν ὑπάρ­χει σήμερα Ἑλ­λη­νι­κό Κρά­τος, τό ὀ­φεί­λει στήν Ἐκ­κλη­σί­α! Πρέπει, λοιπόν, να ασκήσουμε τα δικαιώματά μας! Διερωτώμαι: Μήπως ουχί αδίκως μᾶς κα­τη­γο­ροῦν,  ὅ­τι γιά καυ­τά ζητήματα της επικαιρότητος, όπως τα προαναφερθέντα, η Εκκλησία δέν παίρ­νει θέ­ση;  

 Σᾶς εὐ­χα­ρι­στῶ πο­λύ.

 *********************

2^ον ) ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΣΥΛΛΟΓΩΝ ΚΛΠ

30 Σεπ 2017

Υπουργός Παιδείας Κ. Γαβρόγλου: H Εκκλησία δέχθηκε τις αλλαγές στα Θρησκευτικά

Το σχέδιο της κυβέρνησης για το νέο λύκειο και τον τρόπο εισαγωγής στην τριτοβάθμια εκπαίδευση ανέλυσε από την Πάτρα όπου βρέθηκε σήμερα Παρασκευή ο υπουργός Παιδείας Κώστας Γραβρόγλου. Όπως είπε ο υπουργός το σίγουρο είναι ότι τα παιδιά που πάνε σήμερα στο Δημοτικό, όταν θα φθάσει η στιγμή τους, θα μπαίνουν στο Πανεπιστήμιο χωρίς εξετάσεις.

Ως προς τις αλλαγές που έρχονται υποστήριξε ότι αυτές κατά βάση αφορούν τη μεταρρύθμιση στα λύκεια η οποία εμμέσως επηρεάζει και τον τρόπο εισαγωγής σε ΑΕΙ και ΤΕΙ. «Πρέπει να απαντήσουμε στο ερώτημα εάν θέλουμε μια κοινωνία με λύκειο ή όχι, γιατί εδώ έχουμε την πρωτοτυπία η τρίτη λυκείου, για να μην πω και η δευτέρα, να είναι ακυρωμένη στην πράξη. Δεν μπορούμε να το δεχθούμε αυτό», σημείωσε ο κ. Γαβρόγλου.

Σύμφωνα με όσα μεταδίδει το Αχαϊκό thebest.gr, ο υπουργός Παιδείας είπε ότι οι όποιες αλλαγές θα εφαρμοστούν σταδιακά ώστε σιγα-σιγά ο ρόλο των κεντρικών εξετάσεων να μειώνεται συνεχώς με παράλληλη ενδυνάμωση του απολυτηρίου. «Χρειάζεται μια αποδραματοποίηση της κατάστασης. Οφείλουμε επίσης στην πορεία να κάνουμε τρία πράγματα: Να υπάρξουν νέα προγράμματα σπουδών στα σχολεία, συνεχής επιμόρφωση των εκπαιδευτικών και ενίσχυση του θεσμού της υποστήριξης που με βάση τους σχολικούς συμβούλους θα πρέπει να βελτιωθεί», υπογράμμισε ο κ. Γαβρόγλου.

Μιλώντας για το χρονοδιάγραμμα των όποιων αποφάσεων θα ληφθούν ο υπουργός Παιδείας ανέφερε ότι μέχρι το τέλους του χρόνου υπάρχει ο στόχο να έχει ολοκληρωθεί η διαδικασία του διαλόγου, να έχουν συγκεντρωθεί οι θέσεις και οι προτάσεις όλων των φορέων, καλώντας τους παράλληλα να περάσουν από τις γενικές διαπιστώσεις σε εξειδικευμένες προτάσεις. «Τελείωσαν τα ψέματα. Πρέπει να προχωρήσουμε στην μεταρρύθμιση. Το ισχύον σύστημα εισαγωγής στην τριτοβάθμια είναι αδιάβλητο αλλά όχι εκπαιδευτικά αξιόπιστο», σημείωσε ο Υπουργός.

Αναφορικά με τα όποια κενά υπάρχουν στα σχολεία αυτά θα έχουν, στο σύνολό τους καλυφθεί μέχρι το αργότερο τις 10 Οκτωβρίου, προσθέτοντας όμως ότι από την αρχική της σχολική χρονιάς υποστήριξε ότι για δεύτερη φορά τα προβλήματα είναι ελάχιστα και υπήρξε μια κανονικότητα από τις 11 Σεπτεμβρίου.

Για την χρηματοδότηση στα ΑΕΙ σημείωσε ότι μέχρι το τέλος του έτους θα μοιραστούν 13εκ. ευρώ, από 20.000 ευρώ σε κάθε Τμήμα, ενώ για πρώτη φορά πέρυσι υπήρξε αύξηση δαπανών κάτι που θα συνεχιστεί και φέτος.

Για τα ΤΕΙ ανέφερε ότι στόχος της κυβέρνησης δεν είναι η «πανεπιστημιοποίησή» τους αλλά να υπάρξει διερεύνηση συνεργασιών με τα ΑΕΙ, μέσω κοινών επιτροπών που θα καταλήξουν είτε σε συγχωνεύσεις τμημάτων είτε σε παράλληλες ζωές με εντονότερη συνέργια.

Για το Ελληνικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο που έχει την έδρα του στην Πάτρα είπε ότι δεν τίθεται θέμα μεταφοράς του καθώς η έδρα του είναι νομοθετικά κατοχυρωμένη και δεν είναι θέμα του όποιου Υπουργού ή Προέδρου αν αποφασίσει κάτι τέτοιο.

Αναφορικά τώρα με το θέμα των προσλήψεων στα σχολεία που θέτουν μετ’ επιτάσεως οι εκπαιδευτικοί είπε χρειάζονται οπωσδήποτε προσλήψεις. Ο λόγος που δεν συμβαίνει είναι καθαρά δημοσιονομικός όμως το θέμα έχει τεθεί ήδη από τη δεύτερη αξιολόγηση και θεωρεί ότι θα έχει τελικά θετική έκβαση.

Τέλος για το θέμα των Θρησκευτικών, χαρακτήρισε «μεμονωμένες» τις όποιες αντιδράσεις γονέων που επέστρεψαν τα βιβλία ή ζητούν απαλλαγή των παιδιών τους και κατά συνέπεια «δεν αξίζει καν να το σχολιάσουμε». «Στο βιβλίο έχουν γίνει αλλαγές, μετά από συζητήσεις με την Εκκλησία οι οποίες και τις δέχθηκε. Έχουμε φθάσει σε ένα σημείο συνύπαρξης παρά τις διαφορές μας», επισήμανε ο κ. Γραβρόγλου.

Πηγή: http://aktines.blogspot.gr/ , alfavita.gr Σάββατο, 30/09/2017

***************

Καταγγελία της ΠΕΘ: Καθαρή εξαπάτηση προς όλους οι «Φάκελοι Μαθητή» του μαθήματος των Θρησκευτικών

Αθήνα, 21 Σεπτεμβρίου 2017

Αριθμ. Πρωτ.  95

Δελτίο τύπου

Καταγγελία της Πανελλήνιας Ένωσης Θεολόγων (ΠΕΘ):

Καθαρή εξαπάτηση προς όλους

οι «Φάκελοι Μαθητή» του μαθήματος των Θρησκευτικών

Η Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων, με αφορμή τους διανεμηθέντες «Φακέλους Μαθητή» για το μάθημα των Θρησκευτικών από το Υπουργείο Παιδείας Έρευνας και Θρησκευμάτων στους μαθητές Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης, με την έναρξη της νέου σχολικού έτους, εκφράζει την πλήρη διαφωνία και αντίθεσή της για τον πολυθρησκειακό χαρακτήρα και το ακατάλληλο και επικίνδυνο για παιδιά περιεχόμενο τόσο των νέων Προγραμμάτων όσο και των ως άνω Φακέλων. Επιπλέον, όμως, διαπιστώνει και καταγγέλλει ότι οι εν λόγω «Φάκελοι» κινούνται στη κατεύθυνση της παραπλάνησης της Ιεραρχίας της Εκκλησίας, της εκπαιδευτικής κοινότητας αλλά και της κοινωνίας ευρύτερα, για τους εξής λόγους:

Α) Εδώ και αρκετούς μήνες το Ινστιτούτο Εκπαιδευτικής Πολιτικής (ΙΕΠ) και το Υπουργείο Παιδείας ισχυρίζονταν είτε στις ανακοινώσεις είτε στις συζητήσεις τους, με όλους τους φορείς, ακόμη και με την Εκκλησία ότι με την έναρξη του νέου σχολικού έτους θα διένειμαν στους μαθητές για το μάθημα των Θρησκευτικών το «Φάκελο Μαθητή», όπως τον χαρακτήριζαν. Όμως, όπως διαπιστώνεται, και στο επίπεδο αυτό υπάρχει καθαρή εξαπάτηση προς όλους, αφού στους μαθητές, τελικά, χορηγείται έντυπο, μορφής βιβλίου, διδακτικό εγχειρίδιο, το οποίο τόσο οι εκπαιδευτικοί όσο και οι γονείς, αλλά προπάντων οι μαθητές, το εκλαμβάνουν ως κανονικό, παραδοσιακού χαρακτήρα, βιβλίο.

Β) Στην περίπτωση που λειτουργούσε ως «Φάκελος», θα έπρεπε να εμπεριέχει ποικίλο και διαφοροποιημένο υλικό (φυλλάδια, cd, dvd, υλικό χειρονακτικών εργασιών και άλλα συναφή) και όχι μόνο κείμενα με έντυπες εικόνες, όπως ισχύει για τα διδακτικά εγχειρίδια γενικώς. Οι επιμέρους παραπομπές για πιθανή αναζήτηση από τους εκπαιδευτικούς δεν διαφοροποιεί τα δεδομένα, διότι σε όλα τα διδακτικά εγχειρίδια ακολουθείται αυτή η λογική της παραπομπής και σε άλλες πηγές.

Γ) Ο «Φάκελος Μαθητή» προσπαθεί, αν και ανεπιτυχώς, να δώσει μια ακολουθία μαθησιακού περιεχομένου, όπως συμβαίνει γενικώς στα διδακτικά εγχειρίδια.

Συνεπώς, η Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων καταγγέλλει ότι οι διανεμηθέντες στους μαθητές «Φάκελοι Μαθητή» δεν αποτελούν «Φάκελο υλικού μαθητή», αλλά ένα κακέκτυπο διδακτικού εγχειριδίου για κάθε σχολική τάξη.

H δομή του βιβλίου αυτού δεν αντιστοιχεί στις πνευματικές ανάγκες, τα ενδιαφέροντα και την ορθόδοξη πίστη των μαθητών. Επομένως, δεν αναπτύσσει, αλλά αλλοτριώνει τη χριστιανική θρησκευτική τους συνείδηση, ισοπεδώνοντας και αναμειγνύοντας τη χριστιανική πίστη τους με την πίστη όλων των θρησκειών.

Η «προσφορά» αυτών των λεγόμενων «φακέλων» είναι αρνητική, διότι με αυτό το πολυθρησκειακό συνονθύλευμα, το μόνο που εισπράττουν οι μαθητές είναι η σύγχυση, ο συγκρητισμός, η παραπλάνηση και ο θρησκευτικός τους αποπροσανατολισμός.

Από την πλευρά τους, οι εκπαιδευτικοί, έχοντας στη διάθεσή τους ένα τέτοιο βιβλίο -μείγμα της Ορθόδοξης διδασκαλίας με τις διδασκαλίες άλλων θρησκειών- καλούνται να διδάξουν το νέο μάθημα των Θρησκευτικών, να γίνουν δηλαδή και εκείνοι όργανα της δημιουργίας ενός ουδετερόθρησκου σχολείου και κράτους, εκτελώντας τα σχέδια των ιδεοληπτικών αποφάσεων του Υπουργείου.

Η Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων, με συνέπεια στις αρχές της ορθόδοξης παραδόσεως καταγγέλλει την ανωτέρω σκόπιμη παραπλάνηση, προς ενημέρωση όλων των εμπλεκομένων, επιφυλασσόμενη για οποιαδήποτε περαιτέρω ενέργεια και ζητά επειγόντως και άμεσα την απόσυρση και των νέων Προγραμμάτων και των Φακέλων που τα διδάσκουν στα σχολεία, δηλητηριάζοντας τη θρησκευτική συνείδηση των ορθοδόξων μαθητών. 

Το ΔΣ της ΠΕΘ

Πηγή: http://aktines.blogspot.gr/

***************

1/10/17

Ιεραρχία και νέα Θρησκευτικά

Συνεδριάζει αυτή την εβδομάδα η ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος. Κεντρικό θέμα η εκλογή δύο Μητροπολιτών στις κενές θέσεις των Μητροπόλεων Μετεώρων και Φιλίππων.

Στο σχετικό Δελτίο Τύπου που ενημερώνει για τις εισηγήσεις που θα προηγηθούν ουδεμία αναφορά γίνεται μεταξύ των θεμάτων στο μάθημα των Θρησκευτικών. Οι αντιδράσεις των γονέων που επιστρέφουν τους Φακέλους Μαθήματος κρίθηκαν από τον Υπουργό Παιδείας ως «μεμονωμένες». Ο ίδιος θεώρησε ανάξιο λόγου να απαντά για το ζήτημα των Θρησκευτικών καθώς θεωρεί, και το λέει, ότι η Εκκλησία μέσα από τον διάλογο που έγινε έχει συμφωνήσει με τις όποιες αλλαγές. Είναι όμως έτσι;

1. Η συζήτηση δεν έγινε για τους Φακέλους Μαθήματος που εστάλησαν στα σχολεία! Ο διάλογος αφορούσε στα νέα βιβλία που θα γραφούν… πότε άραγε, δεδομένης και της αποχώρησης Γιαγκάζογλου από το ΙΕΠ;

2. Πολλοί Μητροπολίτες μιλώντας στις επαρχίες τους εκφράζουν την ισχυρή αντίθεσή τους με τα νέα Θρησκευτικά.

Ενδεικτικά αναφέρουμε τους Μητροπολίτες  Καλαβρύτων Αμβρόσιο, Γόρτυνος Ιερεμία,  Κονίτσης Ανδρέα, Χίου Μάρκο και Σιδηροκάστρου Μακάριο. Δυστυχώς η διαφωνία τους δεν έχει εκφραστεί συντεταγμένα εντός της Ιεραρχίας τουλάχιστον μετά την προηγούμενη για το ζήτημα συνεδρία της. Να αναμένουμε μια τέτοια αντίδραση κατά τη διάρκεια της συνεδρίας της τωρινής Ιεραρχίας εκτός ημερησίας διατάξεως; Ή θα καταφέρει για μια ακόμη φορά ο Αρχιεπίσκοπος να επιβάλλει την συζήτηση μόνο γύρω από τα ζητήματα ημερησίας διατάξεως, την σιωπή των Ιεραρχών για τα Θρησκευτικά και τελικά και την εκλογή των επιλεχθέντων από τον ίδιο υποψηφίων Μητροπολιτών τους οποίους και δημοσίως προέβαλε προκαταβολικά; Θα ισχύσει και πάλι το αρχιεπισκοποκεντρικό (κατά το παποκεντρικό) «συνοδικό» σύστημα λειτουργίας της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος; Ή επιτέλους θα έχουμε μία υγιή αμφισβήτησή του από δυναμικούς Ιεράρχες; Το τέλος της εβδομάδας που αρχίζει μας επιφυλάσσει την απάντηση στο ερώτημα.

Σε κάθε περίπτωση εάν η Ιεραρχία δεν ασχοληθεί καθόλου με το μάθημα των Θρησκευτικών θα περπατήσει ένα ακόμη βήμα στο δρόμο που αποκόπτει πλήρως τους Ιεράρχες από το ποίμνιό τους, τον δρόμο της αδιαφορίας για τα μείζονα ζητήματα της πνευματικής κατάρτισης των πιστών τέκνων της Εκκλησίας και μάλιστα αυτών των παιδιών, μαθητών των ελληνικών σχολείων. Εάν η Ιεραρχία αδιαφορήσει για τα Θρησκευτικά τότε αμέριμνος ο κ. Γαβρόγλου θα μπορεί να καυχιέται ότι έχει τη σύμφωνη γνώμη της Εκκλησίας για όσα πράττει για τα Θρησκευτικά και θα θεωρεί λήξαν το ζήτημα. Η δε Ιεραρχία θα έχει αποδειχθεί κατώτερη των περιστάσεων ακολουθώντας την αρχιεπισκοπική γραμμή της κακώς εννοούμενης «εκκλησιαστικής διπλωματίας».

Πηγή: http://thriskeftika.blogspot.gr/

***************

26/9/17

Μητροπολίτης Γόρτυνος Ιερεμίας: 
Τι βιβλία Θρησκευτικών μαθημάτων είναι αυτές οι παλιοφυλλάδες των Δημοτικών Σχολείων;

ΚΡΑΥΓΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ

1. Αδελφοί μου χριστιανοί της Ιεράς Μητροπόλεως Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως, τα κηρύγματα τα οποία σας απευθύνω κάθε Κυριακή αναφέρονται στην Ορθόδοξηπίστημας. Παρακαλώ να τα παρακολουθείτε με ιδιαίτερο ενδιαφέρον, γιατί πρέπει να μάθουμε το τι πιστεύουμε. Θα μου επιτρέψετε όμως, αδελφοί, το σημερινό μου κήρυγμα να αναφέρεται σε ένα άλλο σοβαρό θέμα, για το οποίο δεν πρέπει να σιωπήσουμε, γιατί η σιωπή μας θα είναι αδιαφορία, που για μας τους ιερείς συνιστά μεγάλη αμαρτία.

Ναι! Πρέπει να διαμαρτυρόμαστε για τα άνομα και παράνομα που διαπράττονται στην χώρα μας.

Τα χρόνια που ζούμε, αδελφοί, είναι χρόνια δύσκολα και πονηρά· ζούμε σε «πονηρές ημέρες», όπως μας το λέγει ο απόστολος Παύλος (Εφεσ. 5,16). Η αμαρτία έχει πληθυνθεί. Αυτό βέβαια για μας, που μελετάμε την Αγία Γραφή, δεν πρέπει να μας ξενίζει. Γιατί όπως στην προ Χριστού εποχή υπήρχαν δύο ρεύματα, του καλού και του κακού, έτσι και στην σημερινή μας εποχή, συμβαίνει το ίδιο. Και όσο περνούν τα χρόνια το κακό γίνεται περισσότερο κακό, αλλά και η αρετή αυξάνεται και αυτή (βλ. Αποκ. 22,11). Και όπως βλέπουμε σήμερα πολλούς να αμαρτάνουν με χυδαιότητα, έτσι πάλι βλέπουμε και άλλους, και μάλιστα νέα παιδιά, να πιστεύουν δυνατά και να αγαπούν θερμά τον Κύριον ημών Ιησούν Χριστόν και να αγωνίζονται να τηρήσουν τις άγιες εντολές Του. Δεν ταρασσόμαστε λοιπόν για τα περίεργα της εποχής μας, αλλά, ξαναλέγω, δεν πρέπει να είμαστε αδιάφοροι για τα παρατηρούμενα κακά, γιατί γίνεται μεγαλύτερη ζημιά με την αδιαφορία μας και χάνονται ψυχές.

2. Η πατρίδα μας, αδελφοί, η αγαπημένη μας Ελλάδα, είναι χώρα Ορθόδοξη. Έτσι το λέει η αρχή του Συντάγματός μας. Έτσι το λέει η ιστορία της. Είναι χώρα αγίων και μαρτύρων. Αλλά τι είναι αυτοί οι λόγοι που λέγονται από επίσημα ηγετικά πρόσωπα, ότι δεν είμαστε πλέον ορθόδοξο κράτος, αλλά ουδετερόθρησκο; Και μάλιστα αυτό τον λόγο οι κυβερνώντες μας τον έκαναν ήδη πραγματικότητα, γιατί με τα νομοθετήματά τους εναντιώνονται προς τα ιδανικά της φυλής μας, την πίστη, την πατρίδα και την οικογένεια. Και εξηγούμαι καλύτερα: Το υψηλότερο και ευγενέστερο σε μία χώρα είναι η παιδεία. Όλοι μας, ω χριστιανοί, πρέπει να προσέξουμε την παιδεία του έθνους μας. Ένας άγιος πατέρας μας είπε από παλαιά: «Παιδεύσατε τα τέκνα, ίνα μη παιδεύσουν αυτά υμάς»! Δηλαδή: Αν δεν παιδαγωγήσουμε σωστά τα παιδιά μας, αυτά αργότερα θα «παιδεύσουν» εμάς και όλη την κοινωνία. Κάποτε ρώτησαν τον Κοραή τι πρέπει να κάνουμε για να πάει μπροστά η πατρίδα. Και αυτός απήντησε με ένα λόγο του δευτέρου Ψαλμού: «Δράξασθε παιδείας»! Πιάστε, δηλαδή, στα χέρια σας την παιδεία, για να σταθεί και να δοξασθεί το έθνος. Αλλά ήδη από προηγούμενα χρόνια μας την «σκότωσαν» οι κυβερνώντες την παιδεία. Που είναι η θαυμαστή μας ελληνική γλώσσα με το καλπάζον ύφος της και την ομορφιά της; Ομορφιά που την θαυμάζουν και οι ξένοι! Χάσαμε την γλώσσα μας. Αλλά και το άλλο, το σοβαρότερο ακόμη: Ως το πλέον αναγκαίο μάθημα που διαμορφώνει καλούς ανθρώπους και δίνει νόημα στην ζωή, γιατί μας λέγει για τον υψηλό προορισμό μας, είναι η διδασκαλία της ορθόδοξης πίστης μας. Την πίστη αυτή την διδάσκονταν τα ελληνόπουλα και στα κρυφά Σχολειά ακόμη. Και πάντοτε, σε όλες τις τάξεις των Σχολείων μας, από το Δημοτικό μέχρι την τελευταία τάξη της Μέσης εκπαιδεύσεως, οι μαθητές της πατρίδος μας διδάσκονταν την Ορθόδοξη πίστη με το μάθημα των Θρησκευτικών. Αλλά, χριστιανοί μου, τι βιβλία Θρησκευτικών μαθημάτων είναι αυτές οι παλιοφυλλάδες των Δημοτικών Σχολείων, που κυκλοφορούν στα παιδιά μας από εφέτος; Δηλαδή, με τα νέα θρησκευτικά βιβλία, τα μικρά μας παιδιά, από την πρώτη τους παιδική απαλή ηλικία, στο Σχολείο τους δεν θα διδάσκονται πια σαν χριστιανόπουλα για την Ορθόδοξη πίστη, αλλά μαζί με αυτή, θα μαθαίνουν και για άλλα θρησκεύματα, για τον Βουδδισμό, για τον Μωαμεθανισμό, για τον Ιουδαϊσμό και για άλλα και για άλλα... Το μάθημα δηλαδή των Θρησκευτικών γίνεται σήμερα μία «σούπα» πανθρησκειακή και άντε τώρα το παιδί να ξεχωρίσει το δικό του «πιστεύω»... Ως βαθύτερο δε κίνητρο για το πανθρησκειακό αυτό μάθημα βλέπουμε τον όφι του Οικουμενισμού, που θέλει να ενοποιήσει τα θρησκεύματα και να αλλοιώσει την Ορθόδοξη πίστη μας. Αυτό βέβαια, αδελφοί χριστιανοί, δεν θα γίνει ποτέ, γιατί η πίστη μας, η ᾽Ορθόδοξη πίστη μας, δεν είναι ανθρώπινο κατασκεύασμα, αλλά έχει από τον Θεό την προέλευσή της. Γι᾽ αυτό και θα διατηρείται πάντοτε, όπως την παρέδωσε ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός και οι Άγιοι Απόστολοί Του και όπως την διετύπωσαν οι Άγιοι Πατέρες σε Οικουμενικές Συνόδους και στα ιερά τους συγγράμματα. Πάντοτε θα υπάρχουν ομολογητές και μάρτυρες της αμώμητης πίστης μας. Δεν θα χαθεί λοιπόν η πίστη μας, αλλά με τέτοια σατανικά κινήματα και μεθοδεύσεις, από κυβερνώντες μάλιστα, που αφαιρούν την ορθόδοξη παιδεία από τα Σχολεία μας, γίνονται ζημιές στα χρυσά μας παιδιά.

3. Αλλά είναι και το άλλο αισχρό και χυδαίο που σκέπτονται και σκοπεύουν να κάνουν. Ακούστε: Ο Θεός ξέρουμε ότι από την αρχή έκανε τον άνθρωπο άνδρα η γυναίκα και ευλόγησε την ένωσή τους με τον γάμο, εις διαδοχήν και αύξησιν του ανθρωπίνου γένους. Στην Γένεση διαβάζουμε «άρσεν και θήλυ εποίησεν ο Θεός» τον άνθρωπο και για την ένωσή τους πάλι λέγει ότι «προσκολληθήσεται ο ανήρ προς την γυναίκα αυτού και έσονται οι δύο εις σάρκα μίαν» (1,27. 2,24). Κάθε άνθρωπος γεννιέται με το ορισμένο είδος του, με το ιδιαίτερο φύλο του, η άνδρας η γυναίκα. Αυτό δεν αλλάζει για όλη την ζωή του ανθρώπου. Και όμως ακούμε ότι σκοπεύουν να θεσπίσουν νόμο με τον οποίον ο καθένας να μπορεί να αλλάξει στα γρήγορα το φύλο του, έτσι απλά γιατί το θέλει, γιατί αυτό είναι το «γούστο» του. Πάμε για τον σοδομιτισμό!!!... Αλλά απορώ: Θα ψηφίσουν οι χριστιανοί βουλευτές μας τέτοιο ελεεινό νόμο;

Εμείς, χριστιανοί μου, που έχουμε ταχθεί από τον Θεό να κρατούμε εσάς τον εκλεκτό Του λαό στερεούς στην Ορθόδοξη πίστη, εγώ ο Επίσκοπός σας και οι άγιοι Ιερείς σας, που σας ποιμαίνουμε, αγανακτούμε γι᾽ αυτά τα άνομα που ακούγονται και διαμαρτυρόμαστε. Αλλά πρέπει και εσείς, ο καθένας από την θέση του, να εκφράζει την διαμαρτυρία του. Να πείτε στους Βουλευτές σας, που σας πλευρίζουν για την ψήφο τους, ότι θα τους «μαυρίσετε», αν ψηφίζουν αισχρούς και πρόστυχους νόμους που είναι για την πόλη των Σοδόμων και την πόλη των Γομόρρων. Εδώ είναι Αρκαδία, εδώ είναι Ελλάδα, που έχει ανακηρύξει την Υπεραγία Θεοτόκο ως Υπέρμαχο Στρατηγό της, αλλά και προ Χριστού ακόμη έκτισε Παρθενώνα, τιμώντας έτσι την παρθενία και την αγνότητα των ηθών. Προ παντός όμως σας παρακαλώ, χριστιανοί μου, μαζί με τα άλλα σας προσωπικά αιτήματα, να προσεύχεστε και για την πατρίδα μας την Ελλάδα και τον εκλεκτό της λαό να μένει σταθερός στην πίστη και τα ιδανικά της φυλής μας. «Σώσον, Κύριε, τον λαόν Σου και ευλόγησον την κληρονομίαν Σου», τον καλό Ορθόδοξο Ελληνικό λαό, ΑΜΗΝ!

Με πολλές ευχές,

† Ο Μητροπολίτης Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως Ιερεμίας

Πηγή: http://thriskeftika.blogspot.gr/

***************

28/9/17

Θεολόγοι Ημαθίας, Με τα νέα Θρησκευτικά επιχειρείται μεταβολή της θρησκευτικής συνείδησης των μαθητών

Ανακοίνωση της  Ένωσης Θεολόγων Νομού Ημαθίας σχετικά με το νέο Πρόγραμμα Σπουδών για το μάθημα των Θρησκευτικών στην Πρωτοβάθμια και Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση 

 Στο υπ’ αρ. φ. Β 2920/13-9-2016 ΦΕΚ, δημοσιεύθηκε η υπ’ αρ. πρωτ. 143575/Δ2/7-9-2016 απόφαση του Υπουργού Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων με θέμα «Πρόγραμμα Σπουδών του μαθήματος των Θρησκευτικών στο Δημοτικό και στο Γυμνάσιο».

Όπως προκύπτει από το ίδιο το κείμενο του μόνου άρθρου της προσβαλλομένης, με την ανωτέρω απόφαση πραγματοποιείται μία ριζική αλλαγή στο χαρακτήρα του μαθήματος των θρησκευτικών στο Δημοτικό και στο Γυμνάσιο, αλλοιώνοντας τον από ιδρύσεως του Ελληνικού Κράτους μέχρι σήμερα χαρακτήρα του. Συγκεκριμένα, το μέχρι πρότινος διδασκόμενο μάθημα των θρησκευτικών,  όπως αυτό ορίστηκε από τη Διεθνή Σύμβαση της Ρώμης της 4ης Νοεμβρίου 1950, το Σύνταγμα, το Νόμο και τις Δικαστικές Αποφάσεις, είχε χαρακτήρα διδακτικό της θρησκείας των μαθητών, οι οποίοι είναι στη συντριπτική τους πλειοψηφία στην Ελλάδα, βαπτισμένοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, ενώ παράλληλα, υπήρχαν και στοιχεία θρησκειολογίας διδασκόμενα από την Στ’ Δημοτικού και μέχρι την Γ’ Λυκείου, και πάντως σε χωριστά κεφάλαια και όχι αναμεμιγμένα με τη διδασκαλία της Ορθόδοξης Πίστης, την οποία δικαιωματικά διδάσκονταν οι Ορθόδοξοι μαθητές.

Παράλληλα, παρεχόταν η δυνατότητα απαλλαγής από το μάθημα για τους μη Ορθοδόξους μαθητές, ενώ υπάρχει και διδάσκεται εναλλακτικά, ομολογιακού περιεχομένου μάθημα των θρησκευτικών για τους Έλληνες Μουσουλμάνους, Εβραίους και Ρωμαιοκαθολικούς, με το οποίο οι ετερόθρησκοι και ετερόδοξοι αυτοί μαθητές, διδάσκονται, ως δικαιούνται, την πίστη των γονέων τους σύμφωνα με το ανωτέρω νομοθετικό πλαίσιο και το άρθρο 55 § 5 του ν. 4386/2016.

Με το νέο πρόγραμμα σπουδών που εισάγει το Νέο Πρόγραμμα Θρησκευτικών, το μέχρι πρότινος Χριστιανικό Ορθόδοξο μάθημα, μετατρέπεται σε ιδιότυπη θρησκειολογία, στην οποία  αναμειγνύονται η Ορθόδοξη Πίστη με τα υπόλοιπα Δόγματα και Θρησκεύματα, δημιουργώντας σύγχυση στους μαθητές, ιδιαίτερα σε εκείνους των τάξεων του Δημοτικού και του Γυμνασίου, οι οποίοι κατά κανόνα λόγω του νεαρού της ηλικίας τους αγνοούν και τα βασικότερα σημεία της πίστης στην οποία ανήκουν, ως βαπτισμένοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί.

 Στη διάταξη του άρθρου 3 του ισχύοντος Συντάγματος, στην κεφαλίδα του οποίου γίνεται ρητή επίκληση της "Αγίας και Ομοουσίου και Αδιαιρέτου Τριάδος", ορίζεται ότι : "1. Επικρατούσα θρησκεία στην Ελλάδα είναι η θρησκεία της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Χριστού. Ταυτόχρονα, στη διάταξη του άρθρου 16 [παρ. 2] του Συντάγματος ορίζεται ότι: "Η παιδεία αποτελεί βασική αποστολή του κράτους και έχει σκοπό την ηθική, πνευματική, επαγγελματική και φυσική αγωγή των Ελλήνων, την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής συνείδησης και τη διάπλασή τους σε ελεύθερους και υπεύθυνους πολίτες".

     Η επιχειρούμενη με την προσβαλλόμενη υπουργική απόφαση μετατροπή του χαρακτήρα του μαθήματος, από ορθόδοξο μάθημα, σε μάθημα γνώσεων των θρησκειών, ουσιαστικά ακυρώνει το αναμφισβήτητο δικαίωμα των γονέων και των μαθητών για παροχή θρησκευτικής εκπαίδευσης, σύμφωνα με τις δικές τους θρησκευτικές πεποιθήσεις. Ο δε χώρος που δίνεται στη διδασκαλία της Ορθόδοξης Πίστης ανάμεσα στα άλλα θρησκεύματα, δεν είναι επαρκής – ούτε καν πρωτεύων - και δεν καλύπτει το δικαίωμα θρησκευτικής εκπαίδευσης κατά τα δεδομένα της κοινής πείρας και εν όψει του ειδικού σκοπού στον οποίον αποβλέπει το Σύνταγμα, οι Διεθνείς Συνθήκες και η κείμενη νομοθεσία.

Επιπλέον, η συνύπαρξη στα διδασκόμενα κεφάλαια στοιχείων από διαφορετικές θρησκείες, δημιουργεί σύγχυση στους μαθητές και όχι μόνο δεν καλύπτει το δικαίωμα στη θρησκευτική τους εκπαίδευση, αλλά αναμφισβήτητα καλλιεργούνται αμφιβολίες στους άπειρους και χωρίς επαρκή βαθμό για κρίση νεαρούς μαθητές, σχετικά με τη θρησκεία στην οποία ανήκουν.

Επιπρόσθετα, λόγω του ότι με την προσβαλλομένη εισάγεται η ταυτόχρονη διδασκαλία διαφορετικών προσεγγίσεων των επί μέρους θρησκειών σε διάφορα κοινωνικά θέματα που αφορούν τους μαθητές δημιουργείται ο άμεσος κίνδυνος οι μαθητές με τα νέα προγράμματα σπουδών να υιοθετούν άκριτα, πεποιθήσεις και παραδοχές, ξένες προς τη δική τους πίστη. Επιχειρείται, δηλαδή, με τα νέα προγράμματα σπουδών μία διείσδυση στη θρησκευτική τους συνείδηση, με σκοπό τη μεταβολή της, καθώς ακόμη και στην ίδια την εισηγητική έκθεση που περιέχεται στην προσβαλλόμενη απόφαση, γίνεται λόγος για «αναστοχασμό» των μαθητών πάνω στα θέματα της θρησκείας.

Στο δε οδηγό εκπαιδευτικού του «Προγράμματος σπουδών» σχετικά με τη νέα ύλη του μαθήματος των θρησκευτικών αναφέρεται επί λέξει ότι αυτό αποσκοπεί εις το:

«Να αφυπνίσει την αντίληψη του μαθητή, ώστε να συνειδητοποιήσει τις θρησκευτικές «προκατανοήσεις του, δηλαδή την λανθάνουσα μερικώς αρθρωμένη θρησκευτική του «παράδοση. Να τον βοηθήσει να μετακινηθεί από τις προκατανοήσεις του και να «διαλεχθεί με τις αφηγήσεις και τον λόγο βασικών θρησκευτικών αλλά και κοσμικών «παραδόσεων, που αρνούνται την θρησκευτική αλήθεια.

Άλλο απόσπασμα επεξηγεί, ότι:  «Οι μαθητές είναι ανάγκη, να μην διαποτίζονται σε μία θρησκευτική άποψη, οπότε το «προτεινόμενο πρόγραμμα σπουδών τους προσφέρει ευκαιρίες να μελετήσουν και να «στοχαστούν πάνω σε διαφορετικές θρησκευτικές και φιλοσοφικές θεωρήσεις»

Κατ' απόλυτη αντιστοιχία η διδασκαλία του μαθήματος όπως επιβάλλεται δια της προσβαλλομένης καθίσταται μη λειτουργική και αναποτελεσματική για τους μαθητές, καθώς αυταπόδεικτα δεν παρέχονται οι απαιτούμενες γνώσεις πάνω στην πίστη τους, εν προκειμένω πάνω στην Ορθόδοξη Χριστιανική πίστη, στην οποία κατά τεκμήριο ανήκουν οι περισσότεροι Έλληνες.

Η πολυθρησκειακή προσέγγιση των νέων Προγραμμάτων Σπουδών στα Θρησκευτικά, όχι μόνο δεν λύνει τις απορίες τους, αλλά αντιθέτως τις αυξάνει, οδηγώντας τους σε σύγχυση και πιθανόν σε απόρριψη οποιασδήποτε θρησκευτικής παραδοχής, με το πρόσχημα της δήθεν απόλυτης ταύτισής τους.

Συμπερασματικά:

 1. Το νέο Πρόγραμμα Σπουδών για το μάθημα των Θρησκευτικών αλλοιώνει τον μέχρι σήμερα Ορθόδοξο κατά βάση χαρακτήρα του μαθήματος, εντάσσοντας στην πράξη ένα μοντέλο διδασκαλίας που έχει όχι απλώς ουδετερόθρησκο, παρά κυρίως πανθρησκειακό χαρακτήρα.

2. Με τον τρόπο που επιβάλλεται να γίνει η διδασκαλία δημιουργείται ιδεολογική και πνευματική σύγχυση στους μαθητές, οι οποίοι λόγω ηλικίας δεν είναι δυνατόν να κατανοήσουν και να αντιληφθούν νοήματα, εξαιτίας κυρίως της ταυτόχρονης σύγκρισης ιδεολογιών, ομολογιών και θρησκειών.

3.  Η δομή του νέου Προγράμματος Σπουδών είναι άκρως προβληματική και αντιπαιδαγωγική, γιατί συσσωρεύει ανοργάνωτα και άτακτα γνώσεις από διάφορους θρησκευτικούς χώρους, χωρίς να υπάρχει από πριν η στοιχειώδης ιστορική και βάσει μιας λογικής σειράς εξέταση των θεμάτων με τα οποία ασχολείται.

4. Το νέο Πρόγραμμα Σπουδών μετατρέπει τον θεολόγο καθηγητή σε φορέα πανθρησκειακής προπαγάνδας και ενδεχόμενο ασκητή προσηλυτισμού εις βάρος των μαθητών σε θρησκεύματα και πνευματικούς χώρους επικίνδυνους και πνευματοκτόνους.

5. Το νέο Πρόγραμμα Σπουδών δημιουργήθηκε από μια ισχνή μειοψηφία ανθρώπων του εκπαιδευτικού χώρου, οι οποίοι δεν έλαβαν υπόψη τους ούτε τις θέσεις της Πανελλήνιας Ένωσης Θεολόγων, ούτε της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, αλλά ούτε κυρίως τα πορίσματα της δοκιμής του Νέου προγράμματος σε πιλοτικά σχολεία.

6. Το νέο Πρόγραμμα Σπουδών δημιουργεί αδικία και ανισονομία σε βάρος των Ορθοδόξων μαθητών, οι οποίοι, ενώ συνταγματικά έχουν κατοχυρωμένο δικαίωμα να διδάσκονται τα της θρησκείας τους, μπαίνουν σε διαδικασία ενασχόλησης με άλλες θρησκείες και μάλιστα υπό μορφή θρησκευτικού συγκρητισμού.

Και το σοβαρότερο:

7.  Το νέο Πρόγραμμα σπουδών απευθύνεται μόνο σε Ορθοδόξους μαθητές στοχεύοντας στην αποδόμηση της πίστης τους, ενώ οι Ρωμαιοκαθολικοί, Μουσουλμάνοι και Εβραίοι Έλληνες μαθητές έχουν το προνόμιο να διδάσκονται ακραιφνώς μόνο τα της πίστης τους, δημιουργώντας με αυτό τον τρόπο ξεκάθαρα θέμα ανισότητας και αδικίας στην αντιμετώπιση της πίστης των Ορθοδόξων μαθητών.

Κλείνουμε την ανακοίνωσή μας με τα εμπνευσμένα και επίκαιρα λόγια του Αγίου Παϊσίου:  «Αν οι Χριστιανοί δέν ομολογήσουν, δεν αντιδράσουν, αυτοί θα κάνουν χειρότερα.  Ενώ αν αντιδράσουν, θα το σκεφθούν. Αλλά και οι σημερινοί Χριστιανοί δεν είναι για μάχες. Οι  πρώτοι Χριστιανοί ήταν γερά καρύδια· άλλαξαν όλο τον κόσμο. Και στην βυζαντινή εποχή μια εικόνα έβγαζαν από τήν Εκκλησία και αντιδρούσε ο κόσμος.

 Εδώ ο Χριστός σταυρώθηκε, για να αναστηθούμε εμείς, και εμείς να αδιαφορούμε!  Αν η Εκκλησία δεν μιλάη, για να μην έρθη σε ρήξη με το κράτος, αν οι μητροπολίτες δεν μιλούν, για να τα έχουν καλά με όλους, γιατί τους βοηθάνε στα Ιδρύματα κ.λπ., οι Αγιορείτες πάλι αν δεν μιλούν, για να μην τους κόψουν τα επιδόματα, τότε ποιός θα μιλήση;»

Γέροντος Παϊσίου Αγιορείτου, Λόγοι Β´,

Πνευματική Αφύπνιση, σ. 37.

Το Δ. Σ. της Ένωσης Θεολόγων Νομού Ημαθίας

Πηγή: http://thriskeftika.blogspot.gr/

***************

Εδώ τα Θρησκευτικά, εκεί τα Θρησκευτικά, που είναι τα Θρησκευτικά στην ατζέντα της Ιεραρχίας; Δυσοίωνα τα μηνύματα ενόψει της συνεδρίασης την άλλη εβδομάδα

Δημοσίευση: 29 Σεπτεμβρίου 2017,

Του Άγγελου Ρούσσου

Την Τρίτη συνέρχεται η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, μόνο που διαβάζοντας την ανακοίνωσή της για τα θέματα που θα την απασχολήσουν κρατάμε μικρό καλάθι για την σημασία της και την βαρύτητά της…..

Συγκεκριμένα, ενώ η χώρα και το εκπαιδευτικό σύστημα συγκλονίζεται από τις κινητοποιήσεις αναφορικά με το μάθημα των Θρησκευτικών, αλλά και το νομοσχέδιο για την αλλαγή φύλου, η διοικούσα Εκκλησία δεν περιλαμβάνει επισήμως στην θεματολογία της ούτε το ένα ούτε το άλλο! Εκλογές Αρχιερέων, διάλογος με Ρ/καθολικούς και σχέσεις Κράτους-Πολιτείας θα την απασχολήσουν επισήμως.

Αναλυτικά, συνέρχεται από την Τρίτη 3 έως και την Παρασκευή 6 Οκτωβρίου 2017, στην Tακτική Σύγκλησή Tης, η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος στην αίθουσα των Συνεδριών του Συνοδικού Μεγάρου.

Πέραν της εισήγησης του Αρχιεπισκόπου την οποία αναμένουμε με ενδιαφέρον, αν και στις τελευταίες συνεδριάσεις ήταν απογοητευτική, όπως αναφέρεται στην σχετική ανακοίνωση την πρώτη μέρα θα παρουσιασθούν οι Εκθέσεις Πεπραγμένων των Συνοδικών Επιτροπών για το εκκλησιαστικό έτος 2016-2017 από τους Προέδρους και θα ακολουθήσει συζήτηση. Mετά το διάλειμμα θα συμπληρωθεί ο κατάλογος των προς Αρχιερατείαν Εκλογίμων.

Την επομένη, Τετάρτη 4 Οκτωβρίου, ώρα 9:00, θα γίνει η ανάγνωση και Επικύρωση των Πρακτικών της προηγουμένης Συνεδρίας. Ακολούθως ο Μητροπολίτης Διδυμοτείχου, Ορεστιάδος και Σουφλίου κ. Δαμασκηνός θα παρουσιάσει την Εισήγηση με θέμα: «Μύθοι και πραγματικότης επί του θέματος των σχέσεων Εκκλησίας και Πολιτείας».

Την Πέμπτη, 5 Οκτωβρίου, ο Μητροπολίτης Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος θα αναγνώσει την Εισήγησή του με θέμα: «Η πορεία του θεολογικού διαλόγου μεταξύ Ορθοδόξων και Ρωμαιοκαθολικών. Αξιολόγησις, Προβλήματα, Προοπτικές». Θέμα που είχε βάλει στα συρτάρια η Ιεραρχία σε προηγούμενη συνεδρία της.

Την Παρασκευή, τέλος, 5 Οκτωβρίου η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος θα προβεί στην πλήρωση των κενών Ιερών Μητροπόλεων Σταγών και Μετεώρων, Φιλίππων, Νεαπόλεως και Θάσου και τέλος θα προβεί στην ψήφιση Κανονισμών και εν συνεχεία θα ασχοληθεί με τρέχοντα υπηρεσιακά θέματα.

Ούτε φωνή ούτε ακρόαση για τα Θρησκευτικά ή για την αλλαγή φύλου.

Την στιγμή που πανελληνίως οι αντιδράσεις κορυφώνονται. Τελευταίο παράδειγμα στην Κρήτη. Στα σχολεία επιστρέφουν γονείς μαθητών τα βιβλία των Θρησκευτικών, αρνούμενοι τα παιδιά τους να διδαχθούν το περιεχόμενο τους. Όπως είπε στο Ράδιο Κρήτη ο πρόεδρος του Παγκρήτιου Συλλόγου Υποστηρικτών των Ελληνικών και Χριστιανικών Ιδεών, Αντώνης Ιερωνυμάκης.

Η πρωτοβουλία έχει ξεκινήσει και σε άλλες περιοχές της Ελλάδας όπως τη Θεσσαλονίκη και σιγά σιγά φαίνεται να εξαπλώνεται. Τα βιβλία χαρακτηρίζονται «ακατάλληλα», «παρουσιάζοντας μονόπλευρα θρησκείες ή θρησκευτικές ομάδες αποκρύπτοντας επιμελημένα διδασκαλίες τους που ωθούν σε φανατισμό, ρατσισμό και μίσος».

Ο Σύλλογος έστειλε εξώδικο στον υπουργό Παιδείας το οποίο κοινοποιείται στον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών Ιερώνυμο.

Αναλυτικά στο εξώδικό του συλλόγου αναφέρονται τα παρακάτω:

ΕΞΩΔΙΚΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ

ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ

Του Παγκρήτιου Συλλόγου Υποστηρικτών των Ελληνικών και Χριστιανικών Ιδεών, με έδρα το Ηράκλειο Κρήτης, οδός Ταϋγέτου 1, Τ.Κ. 71 303, Τηλ. 2810 253294

ΚΑΤΑ

Του Υπουργείου Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων, Γενική Διεύθυνση Σπουδών Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης, οδός Ανδρέα Παπανδρέου 37, Μαρούσι, Τ.Κ. 151 80 για οποιαδήποτε τακτική ή ενέργεια του που αφορά στην εμμονή του στην χρήση και διδασκαλία ακατάλληλων και απαράδεκτων βιβλίων θρησκευτικών στα σχολεία.

Kοινοποίηση: Μακαριότατο Αρχιεπίσκοπο Κ. Ιερώνυμο

Σύμφωνα με το ισχύον Σύνταγμα άρθρο 16 παρ. 2 η παιδεία έχει ως σκοπό μεταξύ άλλων την «ανάπτυξη της θρησκευτικής συνείδησης». Ως τέτοια εννοείται ενόψει του άρθρου 3 παρ. 1 Συντάγματος για την Επικρατούσα θρησκεία στην Ελλάδα, η συνείδηση που διαμορφώνεται σύμφωνα με το Ορθόδοξο Χριστιανικό δόγμα το οποίο πρεσβεύει η συντριπτική πλειοψηφία των Ελλήνων. Επομένως από τον συνδυασμό των άρθρων 13 παρ. 1 για το απαραβίαστο της ελευθερίας της θρησκευτικής συνείδησης και από το οποίο απορρέει και η υποχρέωση των γονέων να μεταδώσουν στα ανήλικα τέκνα τους τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις, τον νόμο 1566/1985 (άρθρο 1 παρ. 1) που η Ελληνική Πολιτεία οφείλει να παρέχει παιδεία σύμφωνη με τις θρησκευτικές πεποιθήσεις των μαθητών, το παραπάνω άρθρο 16 παρ. 2 του Συντάγματος και την Ευρωπαϊκή Σύμβαση δικαιωμάτων του ανθρώπου ( άρθρο 9 παρ. 1) δεν επιβάλλεται η απλή θρησκειολογική ενημέρωση ώστε ο μαθητής να γίνεται κοινωνός όλων ή των κυριότερων θρησκειών ή δογμάτων, για να επιλέξει, όταν ωριμάσει πνευματικά την θρησκεία ή το δόγμα της αρεσκείας του. Αντίθετα μάλιστα όπως ορίζεται, η Ελληνική Πολιτεία φροντίζει ιδιαίτερα και ειδικά για τους Ορθόδοξους Χριστιανούς μαθητές «να διακατέχονται από πίστη προς την πατρίδα και τα γνήσια στοιχεία της Ορθόδοξης Χριστιανικής Παράδοσης».

Επειδή ο «φάκελος μαθητή» του μαθήματος θρησκευτικών που φέρει την μορφή βιβλίου και γενικά τα σχολικά εγχειρίδια θρησκευτικών που διδάσκονται στα σχολεία δεν πληρούν τις παραπάνω προϋποθέσεις του νόμου. Είναι λοιπόν παράνομα και ως τέτοια πρέπει να αποβληθούν από το εκπαιδευτικό πρόγραμμα.

Επειδή, συγκεκριμένα με τα παρόντα βιβλία θρησκευτικών δεν μαθαίνουν οι μαθητές ούτε τα στοιχειώδη για την Ορθόδοξη Χριστιανική ζωή. Αντίθετα μάλιστα παρέχεται με αυτά πληθώρα υλικού που αφορά σε άλλες θρησκείες και δόγματα και επιφέρουν γνωσιολογική σύγχυση στους μαθητές, δεν εμβαθύνουν και δεν εμπνέουν προς την Ορθόδοξη Πίστη. Κρίνονται λοιπόν ανεπαρκή και ακατάλληλα προς την επίτευξη των νόμιμης αποστολής τους.

Επειδή σε αυτά παρουσιάζονται μονόπλευρα θρησκείες ή θρησκευτικές ομάδες αποκρύπτοντας επιμελημένα διδασκαλίες τους που ωθούν σε φανατισμό, ρατσισμό και μίσος και έρχονται σε αντίθεση με τα χρηστά ήθη μας και τον πολιτισμό μας.

Επειδή δεν ανεχόμαστε ως Σύλλογος την άνιση μεταχείριση των Ορθοδόξων Χριστιανών σε σχέση με τις άλλες θρησκευτικές κοινότητες στη Ελλάδα όπως των μουσουλμάνων, καθολικών και Ιουδαίων Ελλήνων πολιτών που έχουν την ευχέρεια βάσει των νόμων 4235/2014 άρθρο 68 και 4386/2016 άρθρο 55 να επιλέγουν τα θρησκευτικά τους εγχειρίδια για την ομολογιακή διδασκαλία τους στα σχολεία, τακτική που αντίκειται στην Αρχή της Ισότητας κατ’ άρθρο 4 παρ.1 Συντάγματος.

Επειδή η Ευρωπαϊκή Σύμβαση δικαιωμάτων του ανθρώπου ρητά ορίζει ότι κάθε Κράτος οφείλει να παρέχει στους μαθητές του παιδεία σύμφωνη με τις θρησκευτικές-φιλοσοφικές πεποιθήσεις των γονέων τους.

ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΑΥΤΟΥΣ

Επικροτούμε και στηρίζουμε την επιστροφή των ακατάλληλων φακέλων μαθητών και θρησκευτικών εγχειριδίων στο Υπουργείο.

ΚΑΙ ΖΗΤΟΥΜΕ

1. Την απόσυρση των παράνομων και ακατάλληλων θρησκευτικών εγχειριδίων από το εκπαιδευτικό σύστημα της χώρας.

2. Την επιστροφή στην διδασκαλία των παλαιών θρησκευτικών εγχειριδίων(αυτών και όσων δεν επέφεραν αρνητικές αντιδράσεις), δοκιμασμένων και αποδεκτών από τους Ορθοδόξους Χριστιανούς.

3. Όσοι φάκελοι μαθητών-εγχειρίδια θρησκευτικών επιστράφηκαν ή θα επιστραφούν στο Υπουργείο να μην αποτελέσουν μέσο αξιολόγησης των μαθητών αυτών.

Πηγή: https://www.pentapostagma.gr/