ΣΩΣΤΕ ΤΑ ΓΗΡΟΚΟΜΕΙΑ ΜΑΣ!

ΧΩΡΙΣ ΠΟΛΛΑ ΛΟΓΙΑ

_________Ασκώντας το καθήκον της αγάπης, με την Χάρη του Κυρίου μας, προέβημεν στην εκ θεμελίων σύσταση φιλανθρωπικών Ιδρυμάτων της Μητροπόλεώς μας, τα οποία καί ευδοκίμως λειτουργούν τόσο στο Αίγιο, όσο και στα Καλάβρυτα,  έχουν δε συμπληρώσει περισσότερο από είκοσι χρόνια λειτουργίας. 

_________Στα Γηροκομεία μας προσφέρεται αφιδώλευτα αγάπη, το δέ καύχημά μας είναι το προσωπικό, που μοχθεί, εκδαπανάται και θυσιάζεται καθημερινώς, ώστε οι απόμαχοι της ζωής να βρίσκουν θαλπωρή και κάτι περισσότερο, μια στοργική αγκαλιά! 

_________Το έργο μας συνδράμουν ένας σεβαστός αριθμός ιερέων μας, οι οποίοι με αντιπροσωπείαν από τήν Ενορία τους επισκέπτονται συχνά τα Γηροκομεία μας για να προσφέρουν ένα χάδι καί ένα Γεύμα αγάπης στά Γεροντάκια μας. 

________ Σ΄αυτούς πρέπει να προστεθή μία στρατιά εθελοντών κυρίων, κυρίως δέ εθελοντριών κυριών, οι οποίου προσφέρουν ανεκτίμητες υπηρεσίες.

_________Έτσι τα Γηροκομεία μας και μάλιστα οι Μονάδες κατακοίτων  μοσχοβολάνε απο την καθαριότητα! Τίποτε εκεί δεν μυρίζει "νοσοκομείλα", την χαρακτηριστική εκείνη μυρωδιά, που συναντάμε στα Νοσοκομεία της Χώρας! 

_________Από την άλλη πλευρά δεν λείπουν βέβαια και εκείνοι, που μας πετροβολάνε! Όσοι μισούν τήν Εκκλησία, πετροβολάνε το έργο της!  Μία από τίς πιό βλελυρές συκοφαντίες είναι ότι για να εισαχθή κάποιος στο Γηροκομείο μας πρέπει προηγουμένως να γράψει τήν ακίνητη περιουσία του στο Γηροκομείο!  Μεγαλύτερο ψέμμα από αυτό δέ μπορεί να συναντήσει κάποιος στην καθημερινή ζωή! 

___________Μέ όλη τη δύναμη της ψυχής μας διαψεύδουμε τήν κατάπτυστη αυτή συκοφαντία! Αδικεί όλους εκείνους, οι οποίοι εργάζονται αφιλοκερδώς στη Διοίκηση του Ιδρύματος! Προκειμένου για τό Αίγιο τα πρόσωπα του Διοικητικού Συμβουλίου είναι πολύ γνωστά καί λίαν  ευηπόληπτα! 

_____________Η σύνθεση του Διοικητικού Συμβουλίου του Οίκου Ευγηρίας "Ο ΑΓΙΟΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ" , το οποίον συνεδριάζει υπό την δική μας Προεδρεία, έχει ως εξής:

ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟΣ: Πανοσ. Αρχιμανδρίτης π. Καλλίνικος Πουλής

        ΤΑΚΤΙΚΑ ΜΕΛΗ

1. ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΚΑΡΑΦΩΤΙΑΣ, Ιατρός, τ. Δήμαρχος Αιγίου
2. Πρωτοπρσβ. π. ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ ΚΑΡΟΥΖΟΣ
3. ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΚΑΛΛΙΜΑΝΗ, Επιχειρηματίας
4. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ, Πολ. Μηχανικός
5. ΧΡΗΣΤΟΣ ΜΠΟΖΙΝΑΚΗΣ, Στρατηγός ΕΛ.ΑΣ. έ.ά
6. ΧΡΥΣΟΥΛΑ ΡΩΜΑΝΟΥ, συντ. Τραπεζικός

ΑΝΑΠΛΗΡΩΜΑΤΙΚΑ ΜΕΛΗ

    1.   ΑΝΝΑ ΣΟΥΦΛΗ, τ.προϊσταμένη Ι.Κ.Α

    2.   Πρεσβ. π. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΑΒΡΑΜΟΠΟΥΛΟΣ

    3.   ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΣ, Επιχειρηματίας

    4.  ΙΩΑΝΝΗΣ ΝΤΡΕΚΗΣ, Δικηγόρος

    5.  ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ ΒΕΡΓΟΣ, τ.Δ/ντής ΕΛΤΑ

    6.  ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ ΓΚΡΕΜΟΥ - ΓΟΥΣΑ, Υπάλ. Ι.Κ.Α

___________Η πρωτοτυπία σ' αυτό το όργανο διοικήσεως είναι, ότι σε κάθε Συνεδρία του Δ.Σ. συμμετέχουν όλοι ισότιμα, δηλ καί τά τακτικά και τα Αναπληρωματικά Μέλη! 

____________Σήμερα απευθυνόμαστε σε όσους αγαπούν την προσπάθειά μας και σ' όσους μας εμπιστεύνται. Βοηθήστε μας να μή κλείσουν τά Γηροκομεία μας. Για τρείς μήνες καί μόνο δώστε ένα χεράκι, ώστε να σταθούμε όρθιοι! Δώστε μας μιά έκτακτη βοήθεια, ήτοι μόλις 33 λεπτά του ευρώ την ημέρα, δηλ. 10 ευρώ κάθε μήνα, έως ότου αποκατασταθή η Κρατική μηχανή, για να εισπράξουμε τα οφειλόμενα από τους ασφαλιστικούς οργανισμούς ΟΓΑ και ΙΚΑ. Η λειτουργία των Γηροκομείων μας κοστίζει περίπου 150.000 κάθε μήνα!  Περισσότερα θα διαβάσετε παρακάτω στα σχετικά έντυπα, που τώρα πια έχουν τεθή στη διάθεσή σας.

  Σας ευχαριστώ για την κατανόησή σας και ακόμη περισσότερο για την έκτακτη βοήθειά σας. Δώστε μας λοιπόν τρείς δεκάρες την ημέρα. Δώστε μας 10 ευρω κάθε μήνα και μόνο για τρείς μήνες! Σώστε τα Γηροκομεία μας.

Αίγιον, 23 Απριλίου2012

+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ

Ικετήρια Κραυγή 

ΣΩΣΤΕ ΤΑ ΓΗΡΟΚΟΜΕΙΑ ΜΑΣ!

Ζητώ από την αγάπη σας  μία έκτακτη θυσία!

Ζητώ από τον καθένα σας 0,33 € ημερησίως,

δηλ. 10 € το μήνα,

και τούτο μόνο για τρεις μήνες !

Αγαπητά μου Παιδιά,

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!

Από το έτος 1978, ήτοι  τριάντα τέσσερα χρόνια, αγωνιζόμαστε μαζί τον καλό αγώνα της πίστεως. Μαζί κτίσαμε και δημιουργήσαμε τα γνωστά σε όλους σας Ιδρύματα της αγάπης, τα Γηροκομεία μας στο Αίγιο και στα Καλάβρυτα, τις Μονάδες Περιθάλψεως Κατακοίτων, το Βρεφονηπιακό Σταθμό, το Κελάρι της Αγάπης, το Στέκι της Αγάπης κ.α.

Προστατεύονται εκεί εκατόν είκοσι (120) πρόσωπα περίπου, άνδρες και γυναίκες, εργάζονται δε φιλοτίμως πενήντα έξη (56) άτομα, τα οποία με περισσή στοργή παρέχουν τις υπηρεσίες των στα Γηροκομεία μας.

Μέχρι σήμερα δεν σας ενόχλησα για να μας βοηθήσετε στα έξοδα της λειτουργίας των!   Παρά το γεγονός, ότι το κόστος της λειτουργίας των ανέρχεται στο ποσόν των εκατόν ογδόντα πέντε χιλιάδων (185.000) € περίπου. Με την βοήθεια του Κυρίου μας, με την συνδρομή των εν Κυρίω Εθελοντών και Εθελοντριών Συνεργατών μας, με τις Συμβάσεις που έχουμε συνάψει με τους ασφαλιστικούς Οργανισμούς ΟΓΑ και ΙΚΑ και με τις δωρεές των φιλανθρώπων φίλων μας μέχρι σήμερα τα καταφέρναμε!

 Τώρα όμως τα πράγματα είναι εξόχως τραγικά. Το Ταμείο μας στέγνωσε! Στα οικονομικά μας πιάσαμε πάτο, όπως λέμε συνήθως! Η μισθοδοσία των μηνών Μαρτίου και Απριλίου τρέχοντος έτους μέχρι σήμερα δεν καταβλήθηκε!  Στους προμηθευτές των Ιδρυμάτων μας σε τρόφιμα και λοιπά αναλώσιμα αγαθά υλικά οφείλουμε μερικές δεκάδες χιλιάδες ευρώ. Όλα αυτά σημαίνουν, ότι τα Γηροκομεία μας και στο Αίγιο και στα Καλάβρυτα κινδυνεύουν να σταματήσουν την προσφορά τους στην Κοινωνία, κινδυνεύουν να κλείσουν!  

Γιατί άραγε φθάσαμε στο χείλος της αβύσσου; Διότι το Ελληνικό Δημόσιο δεν είναι εντάξει με τις υποχρεώσεις του απέναντί μας! Μαζί του έχουμε υπογράψει Συμβάσεις για όποιους είναι ασφαλισμένοι σε ασφαλιστικά Ταμεία (κυρίως δε στον ΟΓΑ και στο ΙΚΑ). Οι ασφαλιστικοί αυτοί Οργανισμοί μέχρι τέλους Μαρτίου ε.έ. μας ώφειλαν ένα υπέρογκο χρηματικό ποσό, ήτοι ΕΝΑ εκατομμύριο εκατόν είκοσι χιλιάδες (1.120.314,15) €.

 Αναλυτικότερα μέχρι 31.03.2012 το Ελληνικό Δημόσιο μας οφείλει:

1.      Από τον ΟΓΑ το ποσόν των                                                   710.883,00 €,

2.      Από το ΙΚΑ το ποσόν των                                                         41.219,11 €,

3.      Από τον ΕΟΠΥΥ  το ποσόν των                                             368.212,14 €,

Ήτοι σύνολον ________________________________________1.120.314,25 €

Στο παραπάνω πρέπει να προσθέσουμε για τον μήνα Απρίλιο, που εκπνέει πιά κι’ αυτός, επί πλέον                                                                          120.000,00 €.

Άρα το συνολικό ποσό που μας οφείλουν είναι________1.240.314,25 €

ή αν το υπολογίσουμε σε δραχμές τότε προκύπτει ένα υπέρογκο χρηματικό ποσόν, που εγγίζει τα ΤΕΤΡΑΚΟΣΙΑ ΕΙΚΟΣΙ ΤΡΙΑ ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ (423.000.000) δραχμές!!!! Τόσα πολλά, λοιπόν, μας οφείλει το ελληνικό Δημόσιο!  Κι’ εμείς στεγνώσαμε πια! Δεν έχουμε να δώσουμε τους μισθούς στο προσωπικό μας. Αποθεματικό πια δεν υπάρχει! 

 Είναι γνωστό, ότι από 1ης Ιανουαρίου 2012 τόσον ο ΟΓΑ όσο και το ΙΚΑ  καταργήθηκαν, αντί αυτών δε ιδρύθηκε ένας νέος ασφαλιστικός Φορέας, ο ΕΟΠΥΥ, στον οποίο τώρα πια συνεχωνεύθηκαν όλοι οι ασφαλιστικοί Οργανισμοί. Ο ΕΟΠΥΥ όμως αδυνατεί επί του παρόντος να μας καταβάλει τα οφειλόμενα , εφ’ όσον «βουλιάζει στα χρέη», όπως έγραψεν ο Αθηναϊκός Τύπος (βλ. Το Βήμα, 15 Απριλίου 2012)! Άρα δεν υπάρχει ελπίδα να πάρουμε τα οφειλόμενα χρήματα σε σύντομο χρονικό διάστημα!

Για να ανταποκριθούμε στις ανάγκες μας καταφύγαμε σε δανεισμό από τις Τράπεζες! Αλλά και εδώ ο δανεισμός μας δεν μπορεί να πάει  παραπέρα. Στις Τράπεζες οφείλουμε ενάμισυ εκατομμύριο (1.500.000) €!

Την τραγική κατάσταση, στην οποία βρισκόμαστε, είχαμε την ευκαιρία να την παρουσιάσουμε στον Περιφερειάρχη μας, τον Αξιότιμο κ. Απόστολο Κατσιφάρα, κατά την πρόσφατη συνάντησή μας της 19ης Μαρτίου. Η είδηση πέρασε στον τοπικό μας Τύπο. «Σε δεινή οικονομική θέση  τα Ιδρύματα της Ιεράς Μητροπόλεως» έγραψε η «ΠΡΩΤΗ της Αιγιαλείας» στις 20 Μαρτίου. «Ταμειακά προβλήματα αντιμετωπίζουν τα Εκκλησιαστικά Ιδρύματα της Μητρόπολης» έγραψε και η εφημερίδα ‘ΤΑ ΝΕΑ» της Αιγιάλειας. Πλην όμως παρά το έμπρακτο ενδιαφέρον του κ. Περιφερειάρχη μέχρι σήμερα το πρόβλημά μας δεν έχει λυθεί!

Βρισκόμαστε λοιπόν σε οικονομικό αδιέξοδο! Όχι βέβαια εξ αιτίας κάποιας κακής διαχειρίσεως! Η αδυναμία μας οφείλεται αποκλειστικά και μόνο  στην ασυνέπεια του Ελληνικού Δημοσίου, το οποίον εισπράττει μεν και από την Εκκλησία τον ΦΠΑ, τις ασφαλιστικές εισφορές ΙΚΑ, τούς γενικούς και τους ειδικούς φόρους, τα χαράτσια, εισπράττει μεν αλλά ΔΕΝ πληρώνει! Δεν εξοφλεί τα χρέη του!

Αγαπητοί μου,

Υπό τα δεδομένα αυτά απεφάσισα να καταφύγω στην αγάπη σας για να σας καταθέσω την αγωνία της ψυχής μου. Ζητώ από τον καθένα σας μια συστράτευση για να μη κλείσουν τα Γηροκομεία μας. Ζητώ στα γενικά έξοδά σας να προσθέσετε καθημερινά μια ασήμαντη εκούσια εισφορά υπέρ των Γηροκομείων μας. Ζητώ, εδώ και τώρα, από τον καθένα σας μόλις τριάντα τρία (33) λεπτά κάθε μέρα, δηλ. μόλις τρεις δεκάρες, το 1/3 του ευρώ, και για χρονικό διάστημα όχι μεγαλύτερο των τριών μηνών, δηλ. για τους μήνες Μάϊο, Ιούνιο και Ιούλιο, ώστε να καλύψουμε τις έκτακτες και επιτακτικές ταμειακές ανάγκες μας. Ελπίζουμε ότι το Κράτος θα μπορέσει τελικά να στηριχθεί στα πόδια του  και να εξοφλήσει τις υποχρεώσεις του. Τριάντα τρία λεπτά την ημέρα σημαίνει δέκα (10) € κάθε μήνα.  Εάν λοιπόν δέκα πέντε (15.000) χιλιάδες χριστιανοί μας  στηρίξουν, με τον τρόπο που περιγράψαμε,  τότε θα μπορέσουμε να εξασφαλίσουμε τις 150.000 € το μήνα, ποσό επαρκές μόνο και μόνο  για τις επείγουσες ανάγκες των Γηροκομείων μας.

            Σε εφαρμογή των ανωτέρω τις αμέσως επόμενες ημέρες θα τεθούν σε κυκλοφορία κουπόνια Δωρεάς των πέντε (5) και των δέκα (10) € , τα οποία μπορείτε να προμηθεύεσθε από τον Εφημέριό σας, από το Βιβλιοπωλείο μας, από τα Γραφεία μας  και από την Γραμματεία των Γηροκομείων μας. 

Παράλληλα από τους οικονομικά πιο εύρωστους ζητώ μια μεγαλύτερη θυσία: Όσοι μπορείτε, παρακαλώ να μας δανείσετε ατόκως μερικά χρήματα, τα οποία και θα σας τα επιστρέψουμε με την πρώτη ευκαιρία. Προς τον σκοπό αυτό τις αμέσως επόμενες ημέρες θα τεθούν επίσης σε κυκλοφορία κουπόνια Δανείου, δηλ. παροχής προς την Ιερά Μητρόπολη  ατόκου εσωτε-ρικού Δανείου αξίας των πενήντα (50) και των εκατό (100) €. Όσοι θα μπορέσουν να πάρουν από αυτά τα κουπόνια του Δανεισμού πρέπει να τα φυλάξουν επιμελώς κάπου, ώστε εν καιρώ  να μας τα επιστρέψουν για να λάβουν το ισόποσο της αξίας των. 

 Αγαπητά μου παιδιά,

Για την ανακούφιση των Γηρατειών, γενικότερα δε του ανθρώπινου πόνου, τα δώσαμε όλα!  Τώρα  η ελπίδα μας είσθε όλοι σεις, μικροί και μεγάλοι, επώνυμοι και ανώνυμοι, άνδρες και γυναίκες!  Απλώνω το χέρι μου ικετευτικά στον καθένα σας προσωπικά και σας παρακαλώ κάμετε κάτι, ώστε να μη κλείσουν τα Ιδρύματά μας! Εκατόν είκοσι απόμαχοι της ζωής, τώρα στα τέλη της ζωής των, έχουν εμπιστευθεί την φροντίδα τους στα χέρια της Μητρός Εκκλησίας. Εκκλησία όμως είμαστε όλοι μαζί! Βοηθήστε τους! Βοηθήστε μας! Κάμετέ με, εμένα τον Επίσκοπό σας, για μια ακόμη φορά να νοιώσω υπερήφανος για όλους εσάς!

Είμαι ο δικός σας Αμβρόσιος;  Αισθάνεσθε την αγωνία της ψυχής μου; Αποδείξτε το!

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

          + Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ

Η κα ΑΡΒΕΛΕΡ ΚΑΙ ΟΙ ΘΕΩΡΙΕΣ ΤΗΣ

Η 29η ΜΑΪΟΥ 1453 

ΜΕ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΤΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΗΣ ΚΟΥΛΤΟΥΡΑΣ!

 __________Η Καθηγήτρια κα Γλύκατζη-Αρβελέρ, χωρίς αντίρρηση, ανήκει στις διασημότητες του επιστημονικού στερεώματος. Πλήν όμως αυτό και μόνο το γεγονός δεν την κατατάσσει αυτομάτως στην χορεία των πνευματικών ανθρώπων, όπως εννοεί τόν όρο αυτό η Ορθόδοξη Εκκλησία. Κάθε φορά, που την ακούμε στα τηλεοπτικά παράθυρα, επιμένει να προβάλλει το αριστερό της πρόσωπο, τις αριστερές αντιλήψεις καί ιδεοληψίες της. Φαίνεται πως η κυρία Αρβελέρ πάσχει από το σύνδρομο που λέγεται "δαλτωνισμός" στην πνευματική του διάσταση. Όποιος έχει δαλτωνισμό, τα μάτια του δεν μπορούν να διακρίνουν μερικά χρώματα!  Στον πνευματικό δαλτωνισμό ο ερευνητής τά βλέπει όλα κόκκινα! Κανένα άλλο χρώμα δεν μπορεί να διακρίνει! Όλα τα άλλα συνεπώς τα διαγράφει ή και τα διαβάλλει! Θα σας το αποδείξουμε παρακάτω, όπου  θα μιλήσουμε για το τροπάριο της Κασσιανής.   

__________Με την συμπεριφορά της όμως μας προκαλεί! Χωρίς να το αντιλαμβάνεται η ίδια, καταδεικνύει ότι κυριαρχείται από εμπάθεια καί απο φανατισμό! Γνωρίζουμε όμως ότι στην επιστημονική έρευνα τόσο η εμπάθεια, όσο και η μεροληψία ΔΕΝ ΕΠΙΤΡΕΠΟΝΤΑΙ! 

__________Κάτω λοιπόν από τήν επιστημονική της εμβρίθεια καλύπτει ένα απύθμενο μίσος πρός τήν Ορθόδοξη Εκκλησία καί πρός τά εκλησιαστικά πρόσωπα. Θα το διακρίνετε στις γραμμές που ακολουθούν. Σας παρουσιάζουμε τα κείμενα αυτά με την ευκαιρία της Αλώσεως της Βασιλεύουσας! Η κυρία Γλύκατζη-Αρβελέρ προστίθεται λοιπόν στη σειρά των κυριών Δραγώνα καί Ρεπούση, οι οποίες έχουν κακής ποιότητος όραση! Μέσα στην επιστημονική τους στραβομάρα, π.χ., την καταστροφή της Σμύρνης την "είδαν" και την διδάσκουν ως "συνωστισμό!"

__________Αλλά, αγαπητή μου Κυρία, οι άνθρωποι της Εκκλησίας μόνο προδότες της Πατρίδος δεν υπήρξαν! Ντροπή σας! Οι επιστημονικοί τίτλοι, αυτοί καί μόνον, ΔΕΝ ΚΑΤΑΞΙΩΝΟΥΝ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ! Για να έχουμε μια ωλοκληρωμένη προσωπικότητα χρειάζεται και το ήθος, αυτό δηλ. που  σεις, Κυρία Αρβελέρ  δέν διαθέτετε! Καί πάλι ντροπή σας!

Αίγιον, Δευτέρα 28 Μαΐου 2012

+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ      

******************

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΠΟΜΠΉ «ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΩΡΑ MEGA» 2/12/2011

– ΜΕ ΚΑΛΕΣΜΕΝΗ ΤΗΝ κα ΑΡΒΕΛΕΡ.

Κα ΑΡΒΕΛΕΡ:  Δεν έχουμε μάθει στα παιδιά και στα σχολειά να λέμε ότι όπως όλοι οι λαοί, υπάρχουν μέσα στην Ιστορία μας και πράγματα απαξιωματικά.  Το ξέρετε…

Κος ΚΑΜΠΟΥΡΑΚΗΣ:  Όχι δεν το δέχονται με τίποτε (οι Έλληνες)

Κα ΑΡΒΕΛΕΡ:   Εεε, πως δεν το δέχονται…

Κος ΚΑΜΠΟΥΡΑΚΗΣ: Εεε, δεν το δέχονται οι Ελληνάρες, δεν το δεχονται αυτό.  Υπάρχει ένας μύθος που λέει ότι, «εμείς είμαστε ο καλός περιούσιος λαός που τα κάνει όλα καλά και οι γύρω γύρω είναι πάντα οι κακοί που τα κάνουν πάντα κακά». Αυτό, είναι αλήθεια.

Κα ΑΡΒΕΛΕΡ: Γιατί;  Μια στιγμή.  Θα τολμήσει ένας παπάς ή ένας δάσκαλος να πει ότι, όταν ο Κωνσταντίνος ο Παλαιολόγος ήτανε πάνω στις επάλξεις στη πύλη του Ρωμανού και φώναζε: «Δεν θα βρεθεί ένας χριστιανός να μου πάρει το κεφάλι», ότι την ίδια στιγμή, ο Σχολάριος είχε τοιχοκολλήσει ανάθεμα εναντίον του Κωνσταντίνου επειδή είχε κάνει Ενωτική Λειτουργία.  Κανένας δεν ξέρει ότι όταν ο Κωνσταντίνος ήταν εις την πύλη του Ρωμανού, εκείνοι που ήταν δίπλα του ήτανε ο Ισίδωρος του Κιέβου, δηλαδή ο αντιπρόσωπος του Πάπα και οι Γενουάτες.  Όταν σκοτώθηκε, τέλος πάντων οι Τζουστιλιάνοι, τότε τα χάσανε όλα.  Λοιπόν που πάμε;  Γιατί να μην τα πούμε αυτά στα παιδιά μας;

Κος ΟΙΚΟΝΟΜΈΑΣ:  Κανονικά αυτά έπρεπε να διδάσκονται..

Κα ΑΡΒΕΛΕΡ:   Και γιατί να μην πούμε, τώρα για να σας διασκεδάσω, γιατί να μην πούμε, ότι η Αγία Θεοδώρα, δηλαδή της Εικονομαχίας, όταν έκλεισε η Εικονομαχία το 843 μ.Χ. ήταν μια εφοπλίστρια.  Θα σας το πω γιατί.  Γιατί μια μέρα, λέει, φτάνει στον ιππόδρομο ένας μίμος με τον φίλο του και σέρναν ένα καραβάκι.  Λέει ο ένας στον άλλον:

                          «- Κατάπιε το λεμβίδιον.

                          - Πως θα καταπιώ το λεμβίδιον, λέει.

                          - Κατάπιε το λεμβίδιον, (του φωνάζει)

                          - Μα, δεν μπορώ.

                          - Βρε συ, εδώ η Αυτοκράτειρα κατάπιε το υπερωκεάνιο της χήρας και εσύ δεν μπορείς να καταπιείς ένα λεμβίδιον;»

(Το υπερωκεάνιο ήτανε τότε η «κουμπαρέα», τα στρογγυλά πλοία τα μεγάλα, τα οποία ήταν τα εμπορικά πλοία.  Λοιπόν αυτό το είχε αγοράσει η Θεοδώρα, για ένα κομμάτι ψωμί. ) Το ακούει ο Θεόφιλος ο άντρας της, σηκώνεται από το κάθισμα του Ιπποδρόμου και φεύγει έξω φρενών, και τότε λέω εγώ, ότι ίσως σκέφτηκε, ότι ίσως έπρεπε να παντρευτεί την Κασσιανή.

Κος ΚΑΜΠΟΥΡΑΚΗΣ: Έλα ντε! Τι να κάνουμε που ήταν θεούσα η Κασσιανή και δεν του άρεσε. 

Κα ΑΡΒΕΛΕΡ:   Όχι, όχι, έγινε θεούσα. Όχι, δεν είναι το ίδιο. Προσέξτε, αν ξέρετε τον Ύμνο, τι λέει; «και ήχον αλόγων ακούσασα»! 'Οταν ακούει «ήχον αλόγων», ποιόν ήχον αλόγων ακούει; Φτάνει ο Θεόφιλος στο Μοναστήρι.
Κος ΚΑΜΠΟΥΡΑΚΗΣ:  Δεν τα βλέπω καλά με τους παπάδες σήμερα…

Κα ΑΡΒΕΛΕΡ:   Δεν με νοιάζει…

Κος ΟΙΚΟΝΟΜΈΑΣ:  Εμάς νοιάζει, εσάς τι να σας νοιάζει.

ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΤΟ ΔΙΚΟ ΜΑΣ ΣΧΟΛΙΟ:  Η κυρία Γλύκατζη-Αρβελέρ ή αγνοεί τα πράγματα η και σκοπίμως τα διαστρέφει! Όπως κι αν έχει τό πράγμα, τελικά ή ψεύδεται ή πλανάται πλάνην οικτράν!  Στο γνωστό σε όλους μας κείμενο, που  ακούει στο όνομα "τροπάριο της Κασσιανής", πουθενά, μά πουθενά, δέν γίνεται λόγος για "ήχον αλόγων",  όπως ισχυρίζεται η αριστερόστροφη Καθηγήτρια. Πουθενά, μά πουθενά, δεν υπάρχει η φράση "ήχος αλόγων"!!!! 

__________Αμφιβάλλετε; Ιδού λοιπόν τό αυθεντικό κείμενο: "....Καταφιλήσω τους αχράντους σου πόδας, αποσμήξω τούτους δε πάλιν, τοις της κεφαλής μου βοστρύχοις, ων εν τω παραδείσω Εύα το δειλινόν, κρότον τοις ωσίν ηχηθείσα, τω φόβω εκρύβη..." ('Ορθρος Μεγ. Τετάρτης, Δοξαστικό των Αποστίχων).  Δηλ. ....η Εύα, όταν άκουσε τα βήματα του Κυρίου στον Παράδεισο, απο το φόβο της έσπευσε να κρυφθή, Έσπευσε να κρυφθή από ενοχή, διότι είχε φάει από τον απαγορευμένο καρπό! Επομένως ο υμνογράφος δεν ομιλεί ούτε για άλογα, ούτε και γιά ήχο αλόγων. ΤΑ ΠΡΑΣΙΝΑ ΑΛΟΓΑ ΚΑΙ ΤΑ ΥΠΟΛΟΙΠΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΜΟΝΟ ΣΤΗΝ ΑΡΡΩΣΤΗΜΕΝΗ ΣΚΕΨΗ ΤΗΣ κας ΑΡΒΕΛΕΡ! Της αριστερής και αριστερόστροφης Καθηγήτριας!!!!

+ Ο Κ καί Αι. Αμβρόσιος

 Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΗΣ ΣΤΡΕΒΛΩΣΕΩΣ

      ... Πόλη, 1453 - ο μύθος της Αλωσης ...

Μανώλης Πιμπλής

29 ΜΑΪΟΥ, 557 ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΠΤΩΣΗ

ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ

«Κερκόπορτα;

Αστεία πράγματα»

Η Ελένη Αρβελέρ διαλύει τους μύθους για την Αλωση

 

Η Ελένη Γλύκατζη - Αρβελέρ θυμάται παλαιότερα τους ξένους φοιτητές της στη Σορβόννη να της στέλνουν... συλλυπητήριο τηλεγράφημα κάθε 29η Μαΐου, την ίδια ώρα που τα περισσότερα Ελληνόπουλα αν τα ρωτούσες τι έγινε τη μέρα εκείνη δεν ήξεραν ακριβώς. Τα τελευταία χρόνια η κατάσταση αντιστράφηκε. Στην Ελλάδα έγινε, λίγο έως πολύ, μόδα να θυμόμαστε κάθε χρόνο τέτοια μέρα την Αλωση της Πόλης- μερικοί από κεκτημένη ταχύτητα ή άγνοια μιλούν για «εορτασμό», αντί για επέτειο, και να μην αρκούμαστε στον εορτασμό της έναρξης της Επανάστασης, κάθε 25 του Μαρτίου. Μεγάλη η σημασία της Πόλης, θα πει κανείς, για τους Ελληνες. Σωστό. Οπότε και η συμβολική σημασία της Αλωσης είναι εξίσου μεγάλη. Εστω και αν η πολιορκία της από τους Οθωμανούς ήταν απλώς μία από τις πολλές, έστω και αν το κλίμα της εποχής ήταν τέτοιο, η κατάσταση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας ήταν τέτοια, που έκπληξη θα ήταν το να μην αλωθεί η Πόλη.

«Βρισκόμαστε στα μέσα του 15ου αιώνα, γύρω στο 1450. Η Πόλη είναι μια μικρή πόλη πια- έχει δεν έχει 70.000 κατοίκους, όταν άλλοτε είχε περάσει το μισό εκατομμύριο» αφηγείται στα «ΝΕΑ» η Ελένη Γλύκατζη- Αρβελέρ, επιχειρώντας να βάλει για λογαριασμό μας τα πράγματα στη θέση τους, να καταγράψει αλήθειες και μύθους της Αλωσης έτσι όπως μόνο μία βυζαντινολόγος με τη δική της διαδρομή μπορεί να κάνει. «Η Πόλη έχει αποδεκατιστεί από την πανώλη και τις αλλεπάλληλες πολιορκίες των Τούρκων. Αλλά και από τις διαμάχες των Δυτικών, αφού οι προστριβές Γενοβέζων και Βενετσιάνων γίνονταν στο λιμάνι της μέσα. Υπήρχε και μια τάση ανεξαρτητοποίησης των λίγων χωρών που παρέμεναν ελεύθερες- όχι μόνο του Μυστρά που παρεμπιπτόντως έπεσε το 1460, επίσης στις 29 Μαΐου! Η κατάσταση ήταν μιας ανασφάλειας γενικής».
*
Ο διχασμός

*

Και σαν να μην έφθαναν αυτά, «υπήρχε μια μεγάλη ενωτική και ανθενωτική διαμάχη, υπέρ και εναντίον της Ενωσης των Εκκλησιών. Οι αντίθετοι στην Ενωση συμμαχούσαν και με τους Τούρκουςήταν οι λεγόμενες παρά φύσιν συμμαχίες. Οι υπέρμαχοι της Ενωσης διακήρυσσαν: "Οταν οι δύο Ρώμες ήταν ενωμένες διαφεντεύαμε τον κόσμο. Οταν διχάστηκαν, χάσαμε τα πρωτεία". Με αυτή την έννοια η πραγματική πτώση της Πόλης χρονολογείται από το 1204 και μετά. Η ανθενωτική διαμάχη πήρε μάλιστα τεράστιες διαστάσεις μετά το 1438 και τη Σύνοδο της Φερράρας. Εκεί ο Αυτοκράτορας Ιωάννης Η΄ ξεσήκωσε την Εκκλησία σε μια τελευταία προσπάθεια Ενωσης, αλλά ενώ η διανόηση ήθελε να είναι αναγεννησιακή, η Εκκλησία παρέμενε προσηλωμένη στα πάτρια κατά τρόπο φανατικό, αν όχι τίποτα παραπάνω», λέει χωρίς να μασάει τα λόγια της η Ελληνίδα βυζαντινολόγος, η πρώτη γυναίκα πρύτανης της Σορβόννης στα 700 χρόνια ιστορίας του μεγάλου γαλλικού πανεπιστημίου.

Και συνεχίζει: «Υπήρχε όμως ακόμη ένας παράγοντας παρακμής. Ηταν η γενική δεισιδαιμονία που τρεφόταν από τις προφητείες. Ηδη από τον 6ο αιώνα υπήρχαν προφητείες, τότε ήταν όμως αισιόδοξες. Τώρα προφήτευαν το τέλος της Πόλης και μαζί το τέλος του κόσμου και της Ιστορίας. Αυτό ήταν, λοιπόν, το κλίμα στην Κωνσταντινούπολη της εποχής. Δεισιδαιμονία, διχόνοια, φτώχεια, κακομοιριά. Οι Βυζαντινοί ζούσαν σε μια πόλη ερημωμένη. Και στα ανάκτορα του Πορφυρογέννητου πολύ λίγα δωμάτια χρησιμοποιούνταν. Οπως λέει και ο Παλαμάς στον "Δωδεκάλογο του Γύφτου": "Και ήταν οι καιροί που η Πόλη/ πόρνη σε μετάνοιες ξενυχτούσε/ και τα χέρια της δεμένα τα κρατούσε/ και καρτέραγ΄ ένα μακελάρη (...) Και καρτέραγε τον Τούρκο να την πάρει"». 

*

«Η Πόλη θα μπορούσε να είχε πέσει πολύ νωρίτερα»
Η Πόλη θα μπορούσε να είχε πέσει στα χέρια των Τούρκων πολύ νωρίτερα. «Ο λόγος που δεν έγινε αυτό και ανάσανε για πενήντα χρόνια ήταν ότι ο Βαγιαζίτ έπεσε στα χέρια των Μογγόλων» λέει η Ελένη Γλύκατζη- Αρβελέρ. «Η Βυζαντινή Αυτοκρατορία δεν μπορούσε να σταθεί μόνη της όρθια. Ο Μανουήλ έτρεχε να δει τους Καρόλους, ο Ιωάννης πήγε στη Φερράρα. Είναι η εποχή των επαιτών αυτοκρατόρων. Πήγαιναν επαίτες στη Δύση, έστω και αν τους δέχονταν εκεί με τιμές και δόξες. Κάτι που συνήθως οι Ελληνες δεν δέχονται είναι ότι ο Πάπας προσπάθησε να βοηθήσει. Διέθεσε τις ιντουλγκέντσιες- τα επί πληρωμή συγχωροχάρτια- του 1450, που ως ιντουλγκέντσιες Ιωβηλαίου ήταν πιο προσοδοφόρες, στον πόλεμο κατά των Τούρκων. Αλλο αν αυτό δεν ήταν αποτελεσματικό, αφού έδωσε τα χρήματα στους Αραγωνέζους που τα χρησιμοποίησαν για δικούς τους σκοπούς.

Πολλοί λένε ότι η Δύση δεν βοήθησε. Οταν όμως μιλάμε για Δύση τι εννοούμε; Οι Βυζαντινοί ήταν όλη η Ανατολή. Η Δύση ήταν πολυδιασπασμένη και ο Πάπας είχε ένα σχίσμα στην πλάτη του και την Ανατολική Εκκλησία εναντίον του. Είναι χαρακτηριστικό ότι όταν ο Παλαιολόγος πολεμάει τους Τούρκους μαζί με τον απεσταλμένο του Πάπα, Ισίδωρο του Κιέβου, και τους Γενοβέζους, ο Γεννάδιος- ο Γεώργιος Σχολάριος, πρώτος Πατριάρχης μετά την Αλωση τοιχοκολλούσε ανάθεμα εναντίον του Παλαιολόγου. Και επίσης: μετά την πτώση της Πόλης, οι Δυτικοί έτρεμαν. Οταν ανέλαβε Πάπας ο Ενιο Σίβλιο Πικολομίνι, δηλαδή ο Πίος Β΄, έγραψε μια πραγματεία για την Αλωση στην οποία μιλούσε για καταστροφή της Χριστιανοσύνης. Αντίθετα οι Ρώσοι, που είναι μάλιστα φανατικοί ανθενωτικοί, δεν γράφουν σχεδόν τίποτα για την πτώση της Πόλης. Πέρασαν χρόνια για να αρχίσουν οι σλαβικοί θρήνοι. Εκείνοι που θρήνησαν από την αρχή για την Πόλη είναι στην Τραπεζούντα. "Πάρθεν η Πόλη, πάρθεν η Ρωμανία", έλεγαν».
*

Η συμφωνία του σουλτάνου με τον Πατριάρχη

* 
Το Ρούμελι Χισάρ, το κάστρο που έχτισε ο Μωάμεθ το 1452 για να ελέγχει το πέρασμα ανάμεσα στη Μαύρη Θάλασσα και τη Θάλασσα του Μαρμαρά, διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο στην έκβαση της πολιορκίας, λέει η Ελένη Γλύκατζη- Αρβελέρ. «Διούλκησε και τον στόλο περνώντας τα πλοία του στον Κεράτιο. Από την άλλη πλευρά, μόνο 3-4 πλοία γενοβέζικα πέρασαν και αυτά για να φέρουν τροφή στους πολιορκημένους». Βέβαια, δεν ήταν μόνο αυτή η αιτία της ήττας των Βυζαντινών. «Ο Μωάμεθ είχε μαζέψει Σέρβους, Αλβανούς, Τούρκους. Απέναντι στους τουλάχιστον 100.000 άντρες του- μερικοί μιλούν για 120.000, άλλοι τους ανεβάζουν σε 200.000- αντιπαρατάσσονταν περίπου 4.500 άνθρωποι το πολύ, μαζί με τους ξένους. Και πολλοί ήταν παιδιά και γυναίκες που πολεμούσαν με αγκωνάρια. Μεγάλη ήταν η βοήθεια των Γενοβέζων, αλλά όταν σκοτώθηκε ο Τζουστινιάνι έχασαν το ηθικό τους και υποχώρησαν. Οσοι πολέμησαν, πάντως, πολέμησαν ηρωικά. Οταν ο Μωάμεθ έστειλε αποκρισάριο στον Παλαιολόγο ζητώντας του να παραδώσει την Πόλη, πήρε την απάντηση ότι η Πόλη δεν είναι δικό του πράγμα και πως "με τη δική μας θέληση αποφασίσαμε να πεθάνουμε". Ακόμη και ο περίφημος Νοταράς που είχε τρεις υπηκοότητες και όλη του την περιουσία στο εξωτερικό, και που είπε ότι είναι καλύτερο το τουρκικό καφτάνι από τη λατινική τιάρα, πολέμησε και εν τέλει εκτελέστηκε από τους Τούρκους. Χαρακτηριστικό του ηρωισμού είναι ότι όταν στην Πύλη του Ρωμανού οι Τούρκοι άρχισαν να ανεβαίνουν πάνω και πέρασαν μέσα, έψαχναν τους αντίπαλους πολεμιστές και δεν πίστευαν ότι ήταν τόσοι λίγοι. Και πρέπει να πούμε και για τον Μωάμεθ, που συνηθίζουμε να τον ταυτίζουμε με τη βαρβαρότητα, ότι δεν ήταν βάρβαρος ή δεν ήταν μόνο βάρβαρος. Ηταν από τους μεγαλύτερους μεταρρυθμιστές της Τουρκίας. Ηξερε τι ήθελε και πώς να το κάνει». Οσο για την Κερκόπορτα... «Ανοιγμένη ή ξεχασμένη. Αστεία πράγματα. Ηταν χιλιάδες έξω, τα καράβια τους στον Κεράτιο, οι Γενοβέζοι έφευγαν. Τι να πεις για την Κερκόπορτα; Σε συμβολικό επίπεδο μόνο μπορείς κάτι να πεις. Αλλά είναι σαν να λέμε ότι αντί να σκοτώνονταν τρεις Τούρκοι κατά την είσοδό τους στην Πόλη, θα σκοτώνονταν δέκα αν η πόρτα ήταν κλειστή. Και λοιπόν; Αφού είχαν ανεβάσει σκάλες και έμπαιναν από όπου ήθελαν».

«Ο Μωάμεθ έδωσε το πατριαρχικό αξίωμα στον Γεννάδιο Σχολάριο, ορίζοντάς τον αμέσως αρχηγό του Μιλιέτ, δηλαδή όλων των ορθοδόξων. Κάπως έτσι ξέρουμε γιατί η Εκκλησία κράτησε όλα τα κτήματά της και η αυτοκρατορία τα έχασε», λέει δηκτικά η Ελένη Γλύκατζη- Αρβελέρ. «Κάπως έτσι φτάσαμε και στα σημερινά βατοπεδινά βακούφια. Και δεν πρέπει να ξεχνάμε, σε αντίθεση με άλλες συμπεριφορές της πολιτείας, ότι όταν ο Μανουήλ Παλαιολόγος είναι στη Θεσσαλονίκη και υπάρχει κίνδυνος καταστροφής, δημεύει όλα τα κτήματα του Αθω. Και ότι ο Κομνηνός δημεύει όλη την εκκλησιαστική περιουσία για να αντιμετωπίσει τους Σελτζούκους». Την εποχή της Αλωσης, εξάλλου, υπήρχε έξαρση του μοναχισμού. «Σε όλη τη διαμάχη των ανθενωτικών οι καλόγεροι στα μοναστήρια της Πόλης και του Αθω ήταν πρώτοι. Είναι πολλοί και δεν πολεμούν. Αντίθετα με τους δυτικούς μοναχούς που μπορούν να φέρουν όπλα, οι ορθόδοξοι δεν μπορούν», σημειώνει η ελληνίδα βυζαντινολόγος.

---

Από stavrosx1 @ Σάββατο, 29 Μαΐου 2010 11:08 πμ | Permalink | Σχόλια
Tags: αρβελέρ , βυζάντιο , ιστορία

Λαρίσης Ιγνάτιος: 

"Δεν μας τα λέει καλά η κυρία Αρβελέρ"

 

Από το Βόλο μας έστειλε το άστοχο και ανούσιο μήνυμά της η μεγάλη κυρία των Ελληνικών Γραμμάτων.

Λυπούμαστε ειλικρινά, διότι κι αυτή η μεγάλη Καθηγήτρια, η Επιστήμων του παγκοσμίου βεληνεκούς, έπεσε στο ίδιο ολίσθημα.

Ειλικρινά δεν το περιμέναμε απ’ αυτήν να μασήση την ίδια μονότονη κι ανούσια καραμέλα. Τ

ην καραμέλα της θρυλουμένης «Εκκλησιαστικής περιουσίας».

Ποιάς Εκκλησιαστικής περιουσίας, κυρία μου; Επιτρέπεται να πιάνεσαι αδιάβαστη εσύ σήμερα και να εγκαλής την Εκκλησία στους τόσο δύσκολους καιρούς της;

Αυτή είναι η βοήθειά σου στο Γένος και την Εκκλησία του; Ένα καλό λόγο ώφειλες και δεν τον είπες.

Οι μεγάλοι δάσκαλοι και διανοούμενοι που έφευγαν για την Εσπερία, τα δύσκολα χρόνια του Γένους, δεν εγκαλούσαν την Εκκλησία, αλλά βοηθούσαν το Γένος με κάθε τρόπο, από τα ξένα.

Η Εκκλησία είναι η ελπίδα του λαού, μην την διασύρεις.

Μην κόβης με το μαχαίρι του κύρους των γνώσεών σου την ελπίδα του λαού. Η Εκκλησία με το εναπομείναν 4% της άλλοτε μεγάλης περιουσίας της παλεύει.

Δεν παλεύει με χρήματα, κυρία Αρβελέρ. Παλεύει με πνεύμα, με αγώνες πνευματικούς.

Δεν είναι άδικο να παλεύη και εναντίον σου; Γιατί στέκεσαι απέναντί της; Δεν είσαι μέλος της; Δεν την πονάς; Έλα να μας πης που σφαλλόμαστε για να το διορθώσουμε. Βρήκες όμως την εποχή αυτή για να χτυπήσης κι εσύ την Εκκλησία;

Ω τον αδύνατο πως τον χτυπούν! Σε πληροφορούμε όμως, εμείς που δεν σε κατακρίνουμε, που δεν παύουμε να σ’ έχουμε καύχημα για τις επιδόσεις σου στο χώρο της Επιστήμης, ότι δεν αισθανόμαστε αδύνατοι.

Έχουμε τον Θεό τον Άγιο, την Παναγία, τους Αγίους και τους Αγγέλους, έχουμε το λαό του Θεού τον άγιο.

Θα δέσουμε τα τραύματά μας, κι αυτό το τραύμα που μας προκάλεσες Εσύ και θα προχωρήσουμε. Κι αν έχουμε θησαυρούς και περιουσίες, έλα να μας τα πάρης. Έλα να τα βρης, να τα δείξης εις επίρρωσιν των λόγων σου για να δικαιωθής.

Εάν όμως δεν βρης, έλα με θάρρος να βγης και να ομολογήσης την αλήθεια.

Έχουμε όντως περιουσία αξιοποιήσιμη που να μπορή να θεραπεύση ανάγκες του λαού και δεν το κάνουμε; Τότε καλά μας τα είπες.

Ο λαός όμως, κυρία μου, ξέρει. Κι αν σε χειροκρότησαν μερικοί την ώρα που τα έλεγες αυτά, βγες να ρωτήσης και τους άλλους. Τους άλλους που εμπιστεύονται την Εκκλησία.

Αυτούς που δίνουν τον οβολό τους για να συντηρηθούν οι Ναοί και να ζήσουν οι ιερατικές οικογένειες, αυτοί που προσφέρουν μέσω της Εκκλησίας την βοήθειά τους στους πτωχούς. Αυτούς που προσφέρουν εθελοντική εργασία δίπλα μας, στα Ιδρύματα και στα Συσσίτιά μας.

Εμείς θα θέλαμε από σας μόνο ένα καλό λόγο, απ’ το ύψος αυτού του άμβωνα που σε ανέβασε η Χάρις του Θεού. Δεν μας τον είπες. Δεν πειράζει.

Να ξέρης όμως ότι από τα χέρια του Θεού πήρες την εξουσία σύμφωνα με το θείο λόγο «μάθετε οι γεγαυρωμένοι επί όχλοις εθνών ότι εδόθη παρά Κυρίου η κράτησις υμίν και η δυναστεία παρά Υψίστου».

Τι ανταποδίδεις στον Ύψιστο; Βάλλεις κατά της Εκκλησίας Του;

ΠΗΓΗ: http://www.romfea.gr/foni-ierarxon/11304-10125

Η ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

ΑΠΟ ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΕ ΚΥΡΙΑΚΗ

ΕΙΝΑΙ ΑΛΗΘΙΝΟ ΣΩΜΑ

ΚΑΙ ΑΛΗΘΙΝΟ ΑΙΜΑ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ! 

Αφηγήθηκαν κάποτε οι πατέρες για έναν αδελφό ότι «Όταν μια Κυριακή γινόταν ακολουθία ξεκίνησε να έλθει στην εκκλησία σύμφωνα με τη συνήθεια αλλά τον κορόιδεψε ο διάβολος λέγοντάς του: «Πηγαίνεις στην εκκλησία για να μεταλάβεις άρτο και οίνο και για να σου πούνε ότι αυτά είναι σώμα και αίμα Χριστού;  Μην κοροϊδεύεσαι».  Ο αδελφός υπάκουσε στον λογισμό του και δεν πήγε σύμφωνα με την συνήθεια στην εκκλησία, ενώ οι αδελφοί του τον περίμεναν· γιατί έτσι είναι η συνήθεια σε κείνη την έρημο, να μην τελούν την ακολουθία μέχρις ότου έλθουν όλοι.  Αφού τον περίμεναν αρκετά και κείνος δεν ερχόταν, μερικοί απ’ αυτούς πήγαν στο κελλί του σκεπτόμενοι· «Μήπως είναι άρρωστος ή πέθανε ο αδελφός;». 

  Όταν ήλθαν στο κελλί τον ρωτούσαν· «Γιατί αδελφέ δεν ήλθες στην εκκλησία;».  Αυτός ντρεπόταν να τους απαντήσει.  Όταν όμως αντελήφθηκαν το φαύλο τέχνασμα του διαβόλου, οι αδελφοί τον υποχρέωσαν να τους ομολογήσει την επιβουλή του διαβόλου.  Αυτός τους απάντησε· «Συγχωρήστε με, αδελφοί, γιατί ενώ ξεκινούσα όπως πάντα να έλθω στην εκκλησία ο λογισμός μου, μου λέγει ότι δεν είναι το σώμα και το αίμα του Χριστού αυτό που πας να μεταλάβεις, αλλ’ είναι απλώς άρτος και οίνος.  Αν λοιπόν θέλετε να έλθω μαζί σας, διορθώστε μου τον λογισμό για τη θεία λειτουργία».  Αυτοί του είπαν· « Σήκω, έλα μαζί μας και θα παρακαλέσουμε τον Θεό να σου δείξει ζωντανά την θεϊκή δύναμη».  Αυτός πήγε στην εκκλησία και εκεί αφού ικέτευσαν πάρα πολύ τον Θεό για τον αδελφό, δηλαδή να του αποκαλυφθεί η δύναμη των μυστηρίων, άρχισαν αμέσως τη θεία λειτουργία, αφού τοποθέτησαν τον αδελφό στη μέση της εκκλησίας, ενώ αυτός ως την απόλυση δεν σταμάτησε να βρέχει με τα δάκρυά του το πρόσωπό του.

            Μετά το τέλος της λειτουργίας παρακάλεσαν οι πατέρες τον αδελφό να τους απαντήσει· «Πές μας αν σου έδειξε κάτι ο Θεός για να ωφεληθούμε και μεις».  Αυτός κλαίγοντας άρχισε να λέγει· «Όταν τελείωσε ο κανόνας της ψαλμωδίας και αναγνώσθηκε η διδαχή των αποστόλων και ετοιμάστηκε ο διάκονος να αναγνωρίσει το ευαγγέλιο, τότε είδα να ανοίγει η στέγη της εκκλησία και να φαίνεται ο ουρανός και κάθε λόγος του αγίου ευαγγελίου να γίνεται φωτιά μέχρι τον ουρανό.  Όταν τελείωσε η ανάγνωση του ευαγγελίου, ήλθαν οι κληρικοί από το διακονικό κρατώντας την μετάληψη των αγίων μυστηρίων.  Τότε είδα να ανοίγουν οι ουρανοί και να κατεβαίνει φωτιά και μαζί της ένα πλήθος αγγέλων και αρχαγγέλων και πάνω απ’ αυτούς δύο πρόσωπα ενάρετα των οποίων την ομορφιά δεν μπορώ να περιγράψω – γιατί η φεγγοβολή τους ήταν σαν αστραπή – και ανάμεσα του υπήρχε ένα μικρό παιδί.  Τότε οι άγγελοι παρατάχθηκαν γύρω από την αγία Τράπεζα και το παιδί βρισκόταν ανάμεσά τους.  Όταν τελείωσαν οι θεϊκές ευχές και άρχισαν οι κληρικοί να τεμαχίζουν τους άρτους της προθέσεως, είδα τα δύο πρόσωπα πάνω στην αγία Τράπεζα να κρατούν τα χέρια και τα πόδια του παιδιού, που ήταν πάνω στην αγία Τράπεζα, και με το μαχαίρι που κρατούσαν έσφαξαν το παιδί και άδειασαν το αίμα του στο Ποτήριο που βρισκόταν πάνω στην αγία Τράπεζα.  Αφού έκοψαν σε μικρά τεμάχια το σώμα του παιδιού τα τοποθέτησαν πάνω από τους άρτους και έγιναν και οι άρτοι σώμα.  Τότε ήρθε στο μυαλό μου ο Απόστολος που λέει· Γιατί η δική μας γιορτή του Πάσχα συνίσταται στο γεγονός ότι ο Χριστός θυσιάστηκε για χάρη μας.  Όταν όμως πλησίασαν οι αδελφοί να μεταλάβουν την αγία προσφορά, τους προσφέρονταν ζωντανό σώμα. Μόλις όμως χρησιμοποιούσαν την επίκληση αμήν γινότανε άρτος στα χέρια τους.  Όταν όμως πήγα και ’γω να μεταλάβω μου δόθηκε σώμα και δεν μπορούσα να μεταλάβω.  Τότε άκουσα μια φωνή στα αυτιά μου να μου λέει· Άνθρωπε γιατί δεν μεταλαβαίνεις, αυτό δεν είναι αυτό που ζήτησες;  Τότε είπα· Λυπήσου με, Κύριε.  Δεν μπορώ να μεταλάβω σώμα.  Πάλι μου είπε· Αν μπορούσε ο άνθρωπος να μεταλάβει σώμα, σώμα θα υπήρχε όπως το βρήκες. Κανείς όμως δεν μπορεί να φάγει σώμα, γι’ αυτό όρισε ο Κύριος τους άρτους της προθέσεως.  Γιατί όπως από την αρχή ο Αδάμ με τα χέρια του Θεού έγινε σάρκα και μετά της έδωσε πνεύμα ζωής ο Θεός, κατόπιν η σάρκα χωρίστηκε στη γή, το πνεύμα όμως εγκαθίσταται στην καρδιά.  Αν λοιπόν πίστεψες, μετάλαβε αυτό που έχεις στο χέρι σου.  Και μόλις είπα· Πιστεύω Κύριε, έγινε το σώμα που είχα στο χέρι μου άρτος.  Όταν προχώρησε η λειτουργία και ξαναγύρισαν οι κληρικοί είδα πάλι το μικρό παιδί ανάμεσα στα δύο πρόσωπα και ενώ οι κληρικοί συμμάζευαν τα δώρα, είδα πάλι τη στέγη να ανοίγει και οι θείες δυνάμεις να ανυψώνονται στον ουρανό».

            Αυτά αφού άκουσαν οι αδελφοί και αφού ένιωσαν βαθιά κατάνυξη, αναχώρησαν στα κελλιά τους.

Πηγή:   ΣΙΝΑΪΤΙΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ 
ΤΟ ΓΕΡΟΝΤΙΚΟΝ ΤΟΥ ΣΙΝΑ, Κεφ. Η' , σελ. 45-49,
του Δ. ΤΣΑΜΗ 
ΕΚΔΟΣΕΙΣ Ι. ΜΟΝΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΒΑΔΙΣΤΟΥ ΟΡΟΥΣ ΣΙΝΑ 
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 1988

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΒΑΣΕΙΣ

ΑΠΟ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΣΕ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ

Άγιος Ανδρέας ο διά Χριστόν σαλός...

Ο βίος του Αγίου Ανδρέου συντάχθηκε από τον πρεσβύτερο Νικηφόρο της Αγίας Σοφίας Κωνσταντινουπόλεως, περί τα μέσα του 10ου αιώνος μ.Χ. (956 - 959 μ.Χ.), επί βασιλείας του Κωνσταντίνου Ζ' Πορφυρογέννητου.

Ο Άγιος Ανδρέας, ο διά Χριστόν σαλός, καταγόταν από την Σκυθία και έζησε κατά τους χρόνους του αυτοκράτορα Λέοντος ΣΤ' του Σοφού (886 - 912 μ.Χ.). Από παιδική ηλικία είχε πουληθεί ως δούλος σε κάποιον πρωτοσπαθάριο και στρατηλάτη της Ανατολής, ονομαζόμενο Θεόγνωστο, άνδρα ενάρετο και ευσεβή, ο οποίος τόσο αγάπησε τον μικρό Ανδρέα, ώστε τον μεταχειρίστηκε ως υιό του, φροντίζοντας για την επιμελή και θεοσεβή μόρφωση αυτού.

Τον Ανδρέα είλκυαν περισσότερο από κάθε άλλο τα ιερά γράμματα και ιδιαίτερα οι Βίοι και τα Μαρτύρια των αγωνιστών της Χριστιανικής πίστεως. Τέτοιος δε υπήρξε ο ζήλος του προς αυτά, ώστε αποκλήθηκε «σαλός» (μωρός), διότι ο ζήλος του αυτός τον ωθούσε πολλές φορές στο να υπομένει εμπαιγμούς, ταπεινώσεις και βαριές ύβρεις και να προβαίνει σε διαβήματα που κρίνονται ως ανισόρροπα και εκκεντρικά. Αλλά εκείνος υπέμενε τους εξευτελισμούς, παρηγορούμενος από το ότι πολλές φορές πετύχαινε να επαναφέρει στην ευθεία οδό παραστρατημένες υπάρξεις.

Αλλά ο Άγιος Ανδρέας διακρινόταν και για την φιλανθρωπία και την αγαθοποιία του. Όχι μόνο μοιραζόταν τα υπάρχοντά του με τους φτωχούς, αλλά προσέφερε ότι είχε και ο ίδιος έμενε νηστικός και γυμνός. σε εκείνους που τον παρατηρούσαν για τις υπερβολικές αγαθοεργίες του, υπενθύμιζε τους λόγους του Κυρίου «ἐφ’ ὅσον ἐποιήσατε ἑνὶ τούτων τῶν ἀδελφῶν μου τῶν ἐλαχίστων, ἐμοὶ ἐποιήσατε», και τους έλεγε ότι στο πρόσωπο κάθε ανθρώπου, και μάλιστα του πάσχοντος αδελφού, έβλεπε τον Χριστό.

Ο Άγιος, σε μία ολονύκτια Ακολουθία στο ναό των Βλαχερνών είδε τη Θεοτόκο στον ουρανό προσευχόμενη και σκέπουσα το λαό με το τίμιο ωμοφόριό της (1 και 28 Οκτωβρίου).

Κάποια ημέρα συνέβη κάτι παράδοξο στο θεράποντα του Κυρίου. Κατά την συνήθειά του, για να μην γνωρίζει κανείς την εργασία του στους προθάλαμους των εκκλησιών, όπου προσευχόταν, πορευόταν κρυφά προς το ναό της Πανυμνήτου Θεοτόκου, στην αριστερά στοά της αγοράς του Μεγάλου Κωνσταντίνου. Έτυχε, τότε, κάποιο παιδί να διέρχεται τη λεωφόρο, εκτελώντας διαταγή του κυρίου του. Ο Όσιος πήγαινε προς το ναό για να προσευχηθεί• το παιδί τάχυνε το βήμα του και τον πρόφθασε, χωρίς ο Όσιος να το αντιληφθεί. Όταν έφθασε προ των πυλών του ναού ο Ανδρέας, Θεού θέλοντος, εξέτεινε τη δεξιά του χείρα και αφού σφράγισε με το σημείο του τιμίου Σταυρού τις πύλες, αυτές ευθύς υποχώρησαν. Εισήλθε στο ναό και άρχισε τις προσευχές, μη γνωρίζοντας ότι κάποιος τον παρακολουθούσε. Το παιδί, το οποίο ακολουθούσε τον Όσιο, γνώριζε ότι ο άνθρωπος ήταν σαλός. Όταν τον είδε να ανοίγει αυτομάτως τις πύλες του ναού, έφριξε και κυριεύθηκε από τρόμο• έλεγε, λοιπόν, στον εαυτό του: «Ποιόν δούλο του Θεού οι κατά αλήθειαν μωροί σαλό ονομάζουν! Πόσο μεγάλος άγιος είναι, και εμείς οι ανόητοι αγνοούμε! Πόσους κρυφούς δούλους έχει ο Θεός και ουδείς γνωρίζει τα περί αυτών!».

Αυτά λογιζόταν το παιδί και πλησίασε, για να μάθει τί κάνει ο Άγιος εντός του ναού• βλέπει, λοιπόν, αυτόν προ του άμβωνος να κρέμεται στον αέρα και να προσεύχεται. Κατεπλάγη από το παράδοξο τούτο θέαμα και αναχώρησε, για να εκτελέσει την διαταγή του κυρίου του. Ο Όσιος τελείωσε την προσευχή του και έφυγε. Εξερχόμενος από το ναό, ασφάλισε πάλι τις θύρες με το σημείο του Σταυρού. Τότε αντιλήφθηκε την παρουσία του παιδιού και λυπήθηκε, επειδή κάποιος οικέτης έγινε θεατής των συμβάντων• ανέμενε την επιστροφή του παιδιού, για να του παραγγείλει να μην αποκαλύψει τα περί του Οσίου. Συνάντησε το παιδί και είπε: «Φύλαξε, τέκνον, όλα όσα είδες στον τόπο τούτο και θα έχεις το έλεος του Κυρίου του Θεού».

Μία ημέρα, προς το τέλος της αγίας Τεσσαρακοστής, ο λαός της βασιλευούσης των πόλεων, της Κωνσταντινουπόλεως, επευφημούσε τον Δεσπότη Χριστό μετά βαΐων και ύμνων. Βλέπει, τότε, ο μακάριος Ανδρέας, κάποιον γέροντα, ωραίο κατά την εξωτερική εμφάνιση, να εισέρχεται στο ναό της του Θεού Σοφίας. Πλήθος λαού τον ακολουθούσε, με βάια και σταυρούς, οι οποίοι έλαμπαν ως αστραπή• μελωδούσαν μέλος τερπνό, ηδύ και σωτήριο. Ο ένας στον άλλο παραχωρούσε το προβάδισμα και όλοι κατευθύνονταν προς τον άμβωνα. Ο γέροντας εκείνος κατείχε κινύρα και έκρουε τις χορδές συνοδεύοντας τους ψάλτες. Ο μακάριος ετέρπετο από το θέαμα και την ψαλμωδία• σκίρτησε και είπε: «Μνήσθητι Κύριε τοῦ Δαβὶδ καὶ πάσης τῆς πραότητος αὐτοῦ. Ἰδού, ἀκούσαμε τὴν Κυρία τὴν Κυριοπρεσβεύτρια καὶ τὴν εὑρήκαμε ὅμοια πρὸς τὴ Σοφίαν τὴν τερπνή».

Αυτά έλεγε ο Άγιος. Κάποιοι από τους παρευρισκόμενους σοφούς έλεγαν: «Πώς, σαλέ; Αναφέρεται στο στίχο αυτό του ψαλμού η Παναγία; Τί είναι αυτά τα οποία λέγεις;». και εξ αιτίας της άγνοιάς τους γέλασαν και αναχώρησαν. Ο μακάριος τα έλεγε αυτά επειδή είδε τον Δαβίδ με άλλους Προφήτες να έχουν έλθει εκεί.

Έτσι θεοφιλώς έζησε ο διά Χριστόν σαλός Άγιος Ανδρέας και κοιμήθηκε με ειρήνη σε ηλικία εξήντα έξι ετών. Ευθύς ευωδίασαν μύρα και θυμιάματα στον τόπο εκείνο, όπου άφησε το πνεύμα του ο Άγιος. Μία γυναίκα φτωχή, η οποία διέμενε πλησίον οσφράνθηκε την ηδύπνοο και ασύγκριτη ευωδία. την ακολούθησε, λοιπόν, αυτή και έφθασε στον τόπο εκείνο όπου έκειτο ο Άγιος. Βρήκε τον μακάριο νεκρό• ήδη δε ανέβλυζε μύρο από το τίμιο λείψανό του. Έτραξε, λοιπόν, και ανήγγειλε το θαύμα, επικαλούμενη με όρκο ως μάρτυρα τον Θεό. Πολλοί συγκεντρώθηκαν τότε, αλλά δεν βρήκαν το τίμιο λείψανο του Αγίου. Τους προκαλούσε κατάπληξη, όμως, η ευοσμία του μύρου και των θυμιαμάτων. Ο Κύριος, ο Οποίος γνωρίζει τα κρίματα εκάστου και τα απόκρυφα κατορθώματα του Αγίου, μετέθεσε το λείψανο του Αγίου.

Ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης αναφέρει ότι ο Άγιος Ανδρέας έγραψε πολλές προφητείες οι οποίες δεν εκδόθηκαν ποτέ και βρίσκονται στην Μονή Iβήρων.

ΠΗΓΗ: http://ahdoni.blogspot.com/2011/05/blog-post_6907.html

Ο Άγιος Ανδρέας ο δια Χριστόν Σαλός τιμάται στις 28 Μαΐου.

ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ "ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΒΑΣΕΙΣ" ΕΤΟΙΜΑΖΕΙ ΟΜΑΔΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ:
ΕΠΙΛΟΓΗ ΘΕΜΑΤΩΝ

Πρωτ.  Βασίλειος Γιαννακόπουλος

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ-ΤΕΧΝΙΚΗ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗ
Πρεσβυτέρα Νικολίτσα Γκοτσοπούλου


ΓΕΝΙΚΗ ΕΠΟΠΤΕΙΑ
+ ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ

ΕΧΟΥΜΕ ΑΡΑΓΕ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟ ΠΟΛΙΤΕΥΜΑ ΣΗΜΕΡΑ;

ΤΟ ΕΡΩΤΗΜΑ ΑΝΑΚΥΠΤΕΙ ΕΠΕΙΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΝΗΣΗ ΤΟΥ Κ. ΑΝΔΡΟΥΛΑΚΗ.....

......Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΕΠΙΛΕΚΤΙΚΗ; 

ΤΟΤΕ ΕΙΝΑΙ ΑΡΡΩΣΤΗ!

ΔΙΕΥΚΡΙΝΗΣΗ

__________Όσα θα διαβάσετε παρακάτω δεν αποτελούν θέση υπέρ μιάς συγκεκριμένης πολιτικής παρατάξεως. 'Οποιο κόμμα κι αν ετύχαινε αυτής της υποδοχής, θα εγράφαμε ακριβώς τα ίδια! Πρός την Χρυσή Αυγή θα ελέγαμε: Οι απόψεις σας είναι μεν σεβαστές, εμείς όμως δεν τις ασπαζόμαστε! Διατυπώνοντας τις σκέψεις, που ακολουθούν, δηλώνουμε  ευθέως, ότι μοναδικό μας κίνητρο είναι να αναδειχθή  η παθογένεια της Δημοκρατίας, όπως την ζούμε σήμερα. Έπειτα από τις παραπάνω διευκρινήσεις ας έλθουμε στο θέμα μας

1. __________Οργή λοιπόν μας προκάλεσε η στάση του Βουλευτή κ. Μίμη Ανδρουλάκη, ο οποίος σήμερα, 17 Μαΐου 2012, αρνήθηκε να λάβει  μέρος στην ορκωμοσία της Βουλής, επειδή στην Αίθουσα του Κοινοβουλίου παρίσταντο οι Βουλευτές της Χρυσής Αυγής. 
2. __________Όπως επίσης μεγάλη θλίψη μας γέμισε η παράλειψη  του Προέδρου της Δημοκρατίας κ. Κάρολου Παπούλια νά συμπεριλάβει στη Σύσκεψη των Πολιτικών  Αρχηγών τον εκπρόσωπό της κ. Μανώλη Μιχαλάκο. 
3. __________Ωσαύτως πολλή αγανάκτηση μας προκάλεσε η στάση των ΜΜΕ, άνάμεσα στα οποία περιλαμβάνεται και το Κανάλι της Κρατικής -και όχι της Δημόσιας, όπως συνηθίζουν να την ονομάζουν, ναρκισσευόμενοι, οι δημοσιογράφοι της πρωϊνής ζώνης της ΝΕΤ- τα οποία κατά την προεκλογική περίοδο επιμελώς αγνόησαν το  κόμμα της Χρυσής Αυγής, αλλά, όλως παραδόξως, μετά τίς εκλογές δεν έπαυσαν να προβάλλουν πάλιν καί πολλάκις στη διάρκεια της ημέρας και με υπερβάλλοντα ζήλο, το ατυχές εκείνο περιστατικό του «εγέρθητι», ασφαλώς για να τους εκθέσουν! Έτσι μεταξύ τών άλλων καταπατήθησαν και τα ανθρώπινα δικαιώματα μιάς μερίδος Ελλήνων Πολιτών.
4. __________Τέλος αυτή καθ' εαυτήν η άρνηση των εκπροσώπων των επτά Κομμάτων στο να κληθή και ο εκπρόσωπος της Χρυσής Αυγής στη Σύσκεψη υπό τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας μαρτυρεί έλλειμμα Δημοκρατίας. Ποτέ δεν περιμέναμε μια τέτοια στάση ιδιαίτερα από τούς κ.κ. Σαμαράν καί Βενιζέλον, τούς εκπροσώπους της Ν.Δ. και του ΠΑΣΟΚ αντιστοίχως, οι οποίοι οφείλουν να έχουν περίσσευμα καί όχι έλλειμμα Δημοκρατίας στην ψυχή τους!

 ___________Η συμπεριφορά του στελέχους  της Χρυσής Αυγής με το γνωστό εκείνο και τόσο αστείο «εγέρθητι» προς τους εκπροσώπους των ΜΜΕ υπήρξεν όχι απλώς ακατανόητη, αλλά και απαράδεκτη! Μόνο ζημιά επέφερε στην παράταξή του. Κι εμείς προσωπικά την καταδικάζουμε απερίφραστα, καθ' όσον ο σεβασμός πρός κάποιον εμπνέεται, δεν επιβάλλεται! Αλλά ένα πολιτικό Κόμμα δέν μπορεί να κρίνεται από την συμπεριφορά ενός μέλους του. Κρίνεται από τις αρχές, τις οποίες πρεσβεύει, όπως επίσης καί από το Πρόγραμμά του. Δεν δύναμαι να κατανοήσω πως και γιατί οι ιδέες της Χρυσής Αυγής είναι ανατρεπτικές και γιατί δεν είναι το ίδιο ανατρεπτικές ή επικίνδυνες και οι ιδέες του ΣΥΡΙΖΑ ή του ΚΚΕ; Ποιοί άραγε κυριολεκτικά έκαψαν την Αθήνα στην περιοχή της πλατείας Συντάγματος; Δεν ήσαν τα ανατρεπτικά στοιχεία, που εντάσσονται στις γραμμές των κομμάτων της αριστεράς; Οι οπαδοί της καποτε ονομάζονταν "αναρχοκομμουνιστές". Σήμερα άλλαξαν όνομα, όχι όμως και ιδέες! Εκεί, στήν οδό Σταδίου, στο Κατάστημα της Marfin, κάηκε και η δική μας, η Αγγελική από το Αίγιο, έγγυος εξ μηνών!    
___________Γιατί άραγε είναι επικίνδυνοι οι οπαδοί της Χρυσής Αυγής καί δεν είναι εξ ίσου επικίνδυνη και η κα Ρεπούση με τις ανατρεπτικές ιδέες και διδαχές της;  Ήταν πράγματι αποτέλεσμα "συνωστισμού" η πάλαι ποτέ καταστροφή της Σμύρνης, όπως διδάσκει η κα Ρεπούση; 
__________Στην αληθινή Δημοκρατία όλοι -ανεξαιρέτως όλοι- χωράνε! Και οι κόκκινοι και οι πράσινοι καί οι γαλάζιοι, καθώς επίσης και οι κατακόκκινοι καί οι καταπράσινοι καί οι καταγάλανοι! Όταν ο Ελληνικός Λαός εκλέγει, ασκεί το δημοκρατικό του δικαίωμα. Εκλέγει και επιλέγει τα πρόσωπα που επιθυμεί! "Σταυρώνει" ή "μαυρίζει", επιδοκιμάζει ή αποδοκιμάζει  όποιους επιθυμεί", ανεβάζει ή κατεβάζει Κυβερνήσεις και, τέλος, ψηφίζει Κόμματα, υπό τόν όρον ότι αυτά διαθέτουν το τεκμήριο της νομιμότητος! Το δικαίωμα μιάς επιλεκτικής Δημοκρατίας ουδείς το διαθέτει! 
_________Συνεπώς ούτε ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας, ούτε οι Πολιτικοί Αρχηγοί, ούτε τα ΜΜΕ, ούτε τα επί μέρους πρόσωπα, όπως ο κ. Μίμης Ανδρουλάκης, έχουν δικαίωμα να εφαρμόζουν μια επιλεκτική Δημοκρατία! 
 __________Όλα αυτά τα φαινόμενα καταδεικνύουν, ότι στη Χώρα μας, όπου κάποτε γεννήθηκε Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, αυτό το μεγάλο δώρο της κοινωνικής ζωής, δηλ. η γνήσια Δημοκρατία σήμερα στη Ελλάδα μας  είναι άρρωστη, παραμορφωμένη από στρεβλώσεις! Πως να δικαιολογήσεις  π.χ. την Κυρία Παπαρρήγα, που απαγορεύει στο ΣΔΟΕ να πραγματοποιήσει οικονομικό έλεγχο στο ΚΚΕ καί στο Μέγαρο του Λαού, εκεί στον Περισσό. Πάσχει, λοιπόν, σήμερα η Δημοκρατία μας και παρακαλώ να συμφωνήσετε μαζί μου, αφού το Σύνταγμα της Ελλάδος:

1.     στο άρθρο 4 διαλαμβάνει τα εξής: «Οι Έλληνες είναι ίσοι ενώπιον του Νόμου» και «Έλληνες και Ελληνίδες έχουν ίσα δικαιώματα και υποχρεώσεις».

2.     στο άρθρο 5 ορίζει τα εξής: «Έκαστος δικαιούται να αναπτύσση ελευθέρως την προσωπικότητά του και να συμμετέχη εις την κοινωνικήν, οικονομικήν και πολιτικήν ζωήν της Χώρας…»!

3. και στο άρθρο 14 θεσπίζει τα εξής:  «Έκαστος δύναται να εκφράζεται και να διαδίδη προφορικώς, εγγράφως και δια του τύπου τους στοχασμους του, τηρών τους νόμους του Κράτους».
4. Άλλωστε και ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας ορκίζεται, ότι «θα προστατεύει τα δικαιώματα και τας ελευθερίας των Ελλήνων» (άρθρο 33).

__________Λοιπόν, αφού ο κ. Ανδρουλάκης σήμερα, ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας χθες και τα ΜΜΕ προχθές εφάρμοσαν την επιλεκτική Δημοκρατία, απεδείχθη περίτρανα, ότι η Δημοκρατία στη Χώρα μας πάσχει! Βιώνουμε μια αρρωστημένη Δημοκρατία! Γιατί άραγε ο ψευδοδημοκράτης  κ. Μίμης Ανδρουλάκης μπορεί ανεμπόδιστα να γράφει τα βιβλία του, όπως το περίφημο εκείνο «Μ^ν » (Γυναικείο αντιμυθιστόρημα) (Καστανιώτης, 1999)»  με τον επικαλυμμένο αισχρό τίτλο του, και να διαδίδει επίσης ανεμπόδιστα τις ανατρεπτικές ιδέες του;

__________Για να συνειδητοποιήσουμε το μέγεθος της αλλοιώσεως του Δημοκρατικού μας Πολιτεύματος σας παρουσιάζω παρακάτω ένα ερωτηματολόγιο, που συνέγραψε ο Ελλογιμώτατος Καθηγητής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης κ. Κωνστ. Τομκακίδης και παρακαλώ, προκαλώντας τους, όλους τους Δημοκράτες της Πολιτικής ζωής να μας δώσουν απάντηση  στα ερωτήματα αυτά. Τους προκαλώ, αντί να αναλίσκονται σε επουσιώδη ζητήματα ή στη μιζέρια της πολιτικής σκοπιμότητος, να σκεφθούν πιό ώριμα, να σκεφθούν σοβαρά για το καλό της Πατρίδος μας  και να απαντήσουν στα παρακάτω ερωτήματα. Κύριε Μίμη Ανδρουλάκη, μ΄ ακούτε; Εδώ σας θέλω να δείξετε τον ανδρισμό σας! Να καταγγείλετε τους "φίλους" μας του Διεθνούς Jet, οι οποίοι έχουν και κατακρατούν το παγκόσμιο χρήμα και με τόν τρόπο τους  καταταλαιπωρούν τόν κόσμο! Κατά άλλα, ούτε η άκρα αριστερά, ούτε η άκρα Δεξιά μπορούν να βλάψουν καίρια την Ελλάδα, διότι ευτυχώς υπάρχει η μεσαία τάξη!  Αλλά το Διεθνές Lobby του Διεθνούς κεφαλαίου καταστρέφει την ανθρωπότητα! 
_______Τελικά μόνον ο Φιλάνθρωπος Θεός εφαρμόζει την Δικαιοσύνη και την Δημοκρατία, αφού "βρέχει επί δικαίους και αδίκους". "Φιλότιμος γαρ ών ο Δεσπότης, δέχεται τόν  έσχατον, καθάπερ και τον πρώτον, κακείνω δίδωσι, και τούτω χαρίζεται"! (Άγιος Ιω Χρυσόστομος, Κατηχητικός Λόγος). Συνεπώς μόνον όσοι αγαπούν και σέβονται τον Κύριό μας, μόνον αυτοί, είναι οι αληθινοί Δημοκράτες!  
Αίγιον, 17 Μαΐου 2012

+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ

Ερωτήσεις που δεν απαντώνται:

Ερώτηση 1.

Πως γίνεται και ενώ το Λουξεμβούργο, η Αγγλία, η Ελβετία, το Βέλγιο, η Γαλλία, η Δανία και η Αυστρία έχουν ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ποσοστό χρέους από εμάς, αυτοί να ΜΗΝ ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΙ σώσιμο, αλλά αντίθετα έρχονται να σώσουν εμάς;

Ερώτηση 2.

Πως γίνεται το Αφγανιστάν με περίπου μισόν αιώνα...συνεχείς πολέμους να έχει μόνο 23% του ΑΕΠ του χρέος, την στιγμή που ξέρουμε ότι ένας πόλεμος μερικών ημερών μπορεί να " ξετινάξει" μία χώρα;

Ερώτηση 3.

Πως γίνεται να χρωστάνε 29% το Κουβέιτ, 54% το Μπαχρέιν και τα Αραβικά εμιράτα 56% την στιγμή που είναι παγκόσμιοι προμηθευτές πετρελαίου;

Ερώτηση 4.

Πως γίνεται στην Ελβετία με 271% χρέος, μία απλή καθαρίστρια σε νοσοκομείο (περίπου το 2000) να πληρώνεται με 2000 ευρώ μισθό όσα έπαιρνε την ίδια στιγμή (στα βρώμικα καρβουνο-εργοστάσια της ΔΕΗ) ένας «υψηλόμισθος» τεχνικός, ανώτερης στάθμης εκπαίδευσης, ενταγμένος στα υπερ-βαρέα/ανθυγιεινά με 25 χρόνια προϋπηρεσία;

Ερώτηση 5.

Πως γίνεται η Νορβηγία με 143% χρέος να μην έχει πρόβλημα και να μην χρειάζεται σώσιμο ή περικοπές; Ένα πραγματικό παράδειγμα από εκεί: Γνωστός μου μετακόμισε στην Νορβηγία πριν δύο χρόνια. Προσέξτε τώρα τι «έπαθε» εκεί: α) Έπιασε δουλειά σε κουζίνα εστιατορίου σαν ανειδίκευτος και έπαιρνε 2.500 ευρώ τον μήνα μισθό! β) Μετά τρεις μήνες στην δουλειά δήλωσε ότι ήταν «ψυχικά κουρασμένος» και του έδωσαν αμέσως άδεια 15 ημερών! γ) Με τις επιστροφές φόρων (κάτι σαν το δικό μας δώρο) πήγε μαζί με την γυναίκα του στο Θιβέτ διακοπές. δ) Τώρα είναι άνεργος (με την δικαιολογία ότι ΔΕΝ ΤΟΥ ΑΡΕΣΕ εκεί που δούλευε!) και για δύο χρόνια παίρνει 1700 ευρώ τον μήνα!

Ερώτηση 6.

Γιατί οι παγκόσμιοι δανειστές δεν ανησυχούν μήπως χάσουν τα 13, 5 τρις που χρωστάνε οι ΗΠΑ, τα 2 τρις που χρωστάει το Λουξεμβούργο, τα 9 τρις που χρωστάει η Αγγλία (κλπ, κλπ) αλλά ανησυχούν για τα 500 δις που χρωστάμε εμείς;

Ερώτηση 7.

Πως γίνεται και ολόκληρος ο πληθυσμός της γης χρωστάει το 98% των χρημάτων του;

Ερώτηση 8.

Ποιοι έχουν τόσα πολλά ώστε να «αντέχουν» να δανείσουν τόσο πολύ χρήμα;

Ερώτηση 9.

Πού τα βρήκαν τόσα χρήματα;

Ερώτηση 10.

Γιατί τα χρήματά τους δεν συμμετέχουν στο ΑΕΠ της χώρας τους; Τελικά μήπως τα στοιχεία αυτά δείχνουν ότι η παγκόσμια οικονομία δεν είναι παρά μία τεράστια φούσκα, ενώ το χρήμα είναι ψεύτικο, τυπωμένο στα άδυτα των πολυεθνικών τραπεζών μόνο και μόνο για να επιτευχθεί ένας παγκόσμιος έλεγχος ;

Prof. Konstantinos Tokmakidis

Aristotle University of Thessaloniki

Greece 

ΠΗΓΗ: Tα 10 αναπάντητα ερωτήματα ενός καθηγητή του Αριστοτελείου!!! 

 http://thesecretrealtruth.blogspot.com/2012/05/t-10.html#ixzz1v9fo6YPE.

Απών από την ορκωμοσία ο Μ. Ανδρουλάκης λόγω Χρυσής Αυγής

Πρώτη καταχώρηση: Πέμπτη, 17 Μαΐου 2012, 13:54

Δεν συμμετείχε στην τελετή ορκωμοσίας της νέας Βουλής ο βουλευτής του ΠΑΣΟΚ Μίμης Ανδρουλάκης, εκφράζοντας με αυτόν τον τρόπο τη διαμαρτυρία του για την είσοδο της Χρυσής Αυγής στο Κοινοβούλιο.

Ο κ. Ανδρουλάκης, όσο διήρκεσε η τελετή της ορκωμοσίας των νέων βουλευτών, παρέμενε εκτός της αίθουσας της Ολομέλειας. Αργότερα, ωστόσο, προσήλθε στην υπηρεσία του Μητρώου των βουλευτών, για να συμπληρώσει τα απαιτούμενα στοιχεία και να υπογράψει.

Σύμφωνα με τον Κανονισμό της Βουλής (άρθρο 3), όσοι βουλευτές απουσιάζουν, καθώς και όσοι αποκτούν βουλευτική ιδιότητα κατά τη διάρκεια της βουλευτικής περιόδου, δίνουν τον όρκο σε μία από τις επόμενες συνεδριάσεις.

Ως εκ τούτου, ο κ. Ανδρουλάκης μπορεί να ορκιστεί αύριο, οπότε η Βουλή συνεδριάζει για την εκλογή προεδρείου

ΠΗΓΗ: Zougla.gr

***************************

ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΕΛΑΤΕ ΝΑ ΑΝΑΠΝΕΥΣΟΥΜΕ ΚΑΙ ΛΙΓΗ ΕΛΛΑΔΑ!

Η ΚΥΡΑ ΤΩΝ ΜΑΡΟΥΣΙΩΝ