ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΜΑΣ!

ΔΙΑΒΗΜΑ 221 ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΙΕΘΝΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ

Στο εσωτερικό της πολύπαθης Χώρας μας δεν γίνεται επαρκής και υπεύθυνην ενημέρωση της Κοινής Γνώμης για τα καυτά εθνικά μας ζητήματα. Ούτε για το Μακεδονικό γνωρίζουμε πολλά, ούτε για το Αιγαίο. Εκ των υστέρων διαπιστώνουμε ότι κάποιο κομμάτι του ελληνικού εδφάφους έχει αποκοπή από την εθνική μας κυριαρχία καί μάλιστα με την έκφραση και των ευχαριστιών μας πρός τήν Αμερικανική Κυβέρνηση, όπως συνέβη μέ τά Ίμια παλαιότερα!

Αντίθετα, εκτός Ελλάδος σημειώνεται μεγάλη κινητικότης και λαμβάνονται πρωτοβουλίες, οι οιποίες είναι αξιοθαύμαστες. Μακάρι πίσω από τις κινήσεις αυτές να υπήρξε ο δάκτυλος του Υπουργείου των Εξωτερικών!

Με ιδιαίτερη συγκίνηση παρουσιάζουμε σήμερα τήν επιστολή, την οποίαν στίς 18 Μαΐου 2009 απηύθυναν στον Πρόεδρο των ΗΠΑ κ. Ομπάμα 221 έγκριτοι Καθηγητές Πανεπιστημίων, από διάφορες χώρες, με την οποία επισημαίνουν και αντικρούουν τις συστηματικές και επίμονες διαστρεβλώσεις της Ιστορίας, τις οποίες κάνει η Κυβέρνηση των Σκοπίων και τις αβάσιμες διεκδικήσεις της σε βάρος της Ελλάδος. Θα ανέμενε ο Έλλην πολίτης από τά ΜΜΕ νά δώσουν μεγάλη δημοσιότητα σε ένα τέτοιο κείμενο. Αλλά που τέτοια τύχη! Τα ερωτικά παραστρατήματα του Ιταλού Πρωθυπουργού σήμερα έχουν πολύ μεγαλύτερη δημοσιογραφική αξία! Τα εθνικά μας ζητήματα διαχειρίζονται σκοτεινά κέντρα αποφάσεων. Αυτά αποφασίζουν πρίν από μας δι ημάς! Οι πολιτικοί μας, ήσαν ανέκαθεν και παραμένουν είτε Αμερικανόφιλοι, είτε Γαλλόφιλοι, είτε Γερμανόφιλοι, είτε Αγγλόφιλοι από τη μια πλευρά, καί είτε Ρωσόφιλοι, είτε Βουλγαρόφιλοι κλπ. από τήν αριστερόστροφη πλευρά. Μόνον φίλοι της Ελλάδος δεν φαίνεται να είναι! Τι κρίμα! Ευτυχώς σήμερα υπάρχουν και τά διαδικτυακά μέσα (ιντερνετ) δια των οποπίων κυκλοφορούν οι ειδησεις. Ελάβαμε, λοιπόν, και αναδημοσιεύουμε σε μετάφραση το κείμενο της επιστολής των 221 Καθηγητών. Απολαύστε το, αγαπητοί μου φίλοι.
+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ & ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ
28 Μαϊου 2009

******************************

1. 
   Προς τον Αξιότιμο Barack Obama
   Πρόεδρο των ΗΠΑ,
   Λευκό Οίκο, 1600 Λεωφόρος Πενσυλβανίας
   Ουάσινγκτον, DC 20500
   
   Αγαπητέ Πρόεδρε Obama,
   
   Οι υπογράφοντες πανεπιστημιακοί Καθηγητές σε τομείς της Ελληνικής και Ρωμαϊκής αρχαιότητας, ζητούμε με σεβασμό την παρέμβασή σας, γιά να ξεκαθαρίσουν διάφορα ιστορικά ερείπια, που έχουν εναπομείνει στην νοτιοανατολική Ευρώπη, από προηγούμενες αμερικανικές Κυβερνήσεις.
   
   Την 4η Νοεμβρίου 2004, δύο ημέρες μετά την επανεκλογή του Προέδρου George W. Bush, η Κυβέρνησή του αναγνώρισε μονομερώς τη «Δημοκρατία της Μακεδονίας». Η ενέργεια αυτή, όχι μόνο ακύρωσε γεωγραφικά και ιστορικά γεγονότα, αλλά παράλληλα προκάλεσε μία επικίνδυνη επιδημία ιστορικού ρεβιζιονισμού, της οποίας το πλέον εμφανές σύμπτωμα, είναι η κατάχρηση από την Κυβέρνηση των Σκοπίων του πλέον διάσημου από όλους τους Μακεδόνες, του Μεγάλου Αλεξάνδρου.
   
   Πιστεύουμε ότι αυτή η ανοησία έχει πάει πολύ μακριά και οι ΗΠΑ δεν έχουν δουλειά να υποστηρίζουν την ανατροπή της Ιστορίας. (Η στοιχειοθέτηση αυτών των γεγονότων, τα οποία εδώ σημειώνονται με έντονη γραφή, βρίσκεται στην Ιστοσελίδα http://macedonia-evidence.org/documentation.html)
   
   Η υπό συζήτηση χώρα, με τη σύγχρονη πρωτεύουσα της τα Σκόπια, στην αρχαιότητα ονομαζόταν Παιονία. Τα βουνά Βαρνούς και Όρβηλος, τα οποία είναι σήμερα τα βόρεια όρια της Ελλάδας, αποτελούν ένα φυσικό σύνορο, το οποίο διαχώριζε και διαχωρίζει την Μακεδονία από το βόρειο γείτονά της. Η μόνη πραγματική σύνδεση είναι κατά μήκος του ποταμού Αξιού/Βαρδάρη, αν και ακόμη αυτή η κοιλάδα, δεν αποτελεί γραμμή επικοινωνίας, διότι διακόπτεται από φαράγγια.
   
   Παρά το ότι είναι αληθινό πως οι Παίονες κατακτήθηκαν περί το 358 π.Χ. από τον Φίλιππο τον ΙΙ, πατέρα του Αλεξάνδρου, οι Παίονες δεν ήταν Μακεδόνες και δεν ζούσαν στη Μακεδονία. Παρομοίως, παραδείγματος χάρη, οι Αιγύπτιοι, οι οποίοι κατακτήθηκαν από τον Αλέξανδρο, διοικήθηκαν από τους Μακεδόνες, στους οποίους περιλαμβάνεται και η περίφημη Κλεοπάτρα, αλλά ποτέ δεν ήταν οι Αιγύπτιοι Μακεδόνες, και ποτέ η Αίγυπτος δεν ονομαζόταν Μακεδονία.
   
   Η Μακεδονία και οι Έλληνες Μακεδόνες είναι από τουλάχιστον 2.500 ετών, εκεί που βρίσκεται και η σημερινή Ελληνική επαρχία της Μακεδονίας. Η ίδια ακριβώς σχέση ισχύει γιά την Αττική και τους Αθηναίους Έλληνες, το Άργος και τους Αργίους Έλληνες, την Κόρινθο και τους Κορίνθιους Έλληνες κτλ
   
   Δεν καταλαβαίνουμε πως οι σημερινοί κάτοικοι της Παιανίας, που μιλούν Σλαβικά, γλώσσα που εισήχθη στα Βαλκάνια περίπου μία χιλιετία μετά τον θάνατο του Αλεξάνδρου, μπορούν να τον παρουσιάζουν ως Εθνικό τους Ήρωα. Ο Μέγας Αλέξανδρος ήταν καθ’ ολοκληρία και αναμφισβήτητα Έλληνας. Ο προ-προπάππος του Αλέξανδρος Ι, είχε πάρει μέρος σε Ολυμπιακούς Αγώνες, στους οποίους η συμμετοχή περιοριζόταν μόνο σε Έλληνες.
   
   Ακόμη και πριν από τον Αλέξανδρο Ι, οι Μακεδόνες έλκυαν τη καταγωγή τους από το Άργος και πολλοί Μακεδόνες Βασιλιάδες χρησιμοποίησαν σε νομίσματά τους την κεφαλή του Ηρακλή, που αποτελούσε την πεμπτουσία του Έλληνα Ήρωα.
   
   Ο Ευριπίδης, που πέθανε και ενταφιάστηκε στη Μακεδονία, έγραψε στην Ελληνική γλώσσα το έργο του Αρχέλαος, προς τιμή θείου του Αλεξάνδρου. Ευρισκόμενος ο Ευριπίδης στη Μακεδονία, έγραψε και το έργο του Βάκχες, επίσης στην Ελληνική γλώσσα. Προφανώς, το Μακεδονικό ακροατήριο καταλάβαινε διαβάζοντας τη γλώσσα στην οποία είχε γράψει ο Ευριπίδης και καταλάβαινε επίσης αυτή τη γλώσσα αυτή όταν την άκουγε.
   
   Ο πατέρας του Αλεξάνδρου Φίλιππος, κέρδισε νίκες σε ιππικά αγωνίσματα στην Ολυμπία και τους Δελφούς, δύο από τα πλέον Ελληνικά Ιερά από όλα τα Ιερά της αρχαίας Ελλάδας, στους αγώνες των οποίων μόνο Έλληνες είχαν δικαίωμα συμμετοχής. Με άλλα λόγια, ο πατέρας του Μεγάλου Αλεξάνδρου και οι πρόγονοί του ήταν Έλληνες 100%. Ελληνική ήταν η γλώσσα που χρησιμοποιούσε ο Δημοσθένης και η Αθηναϊκή αντιπροσωπία, η οποία επισκέφτηκε τον Φίλιππο το 346 π.Χ.
   
   Ο Αριστοτέλης, ένας ακόμη Έλληνας από τη βόρεια Ελλάδα, φοίτησε γιά 20 περίπου χρόνια στην Ακαδημία του Πλάτωνα. Ο Αριστοτέλης επιστρέφοντας στη Μακεδονία, έγινε Δάσκαλος του Αλεξάνδρου ΙΙΙ. Στα μαθήματά τους χρησιμοποιούσαν την Ελληνική γλώσσα, όπως μπορούμε και σήμερα ακόμη να διαπιστώσουμε κοντά στη Νάουσα, πόλη της Μακεδονίας.
   
   Ο Αλέξανδρος είχε μαζί του σε όλες τις εκστρατείες του την Ιλιάδα του Ομήρου, που είχε εκδώσει ο Αριστοτέλης. Επίσης ο Αλέξανδρος διέδωσε την Ελληνική γλώσσα και τον Ελληνικό πολιτισμό σε όλη του την Αυτοκρατορία, εγκαθιδρύοντας πόλεις και κέντρα σπουδών. Έτσι συναφείς επιγραφές που αφορούν σε τέτοια, τυπικά Ελληνικά ιδρύματα και γυμνάσια, ανακαλύπτονται σήμερα ακόμη και μέχρι το μακρινό Αφγανιστάν. Όλες αυτές οι επιγραφές, είναι γραμμένες στην Ελληνική γλώσσα.
   
   Μετά τα προαναφερόμενα προκύπτουν ερωτήσεις όπως:
   · Γιατί η Ελληνική ήταν κοινή γλώσσα σε όλη την Αυτοκρατορία του Αλέξανδρου, εάν αυτός ήταν «Μακεδόνας» και όχι Έλληνας;
   · Γιατί η Καινή Διαθήκη, γιά παράδειγμα, γράφτηκε στην Ελληνική γλώσσα;
   
   Οι απαντήσεις είναι ξεκάθαρες. Ο Μέγας Αλέξανδρος ήταν Έλληνας και όχι Σλάβος. Οι Σλάβοι και η γλώσσα τους, που εμφανίστηκαν 1000 χρόνια αργότερα, δεν είχαν τίποτε το κοινό με τον Αλέξανδρο ή την πατρίδα του. Αυτή η διαπίστωση μας επιστρέφει στην γεωγραφική περιοχή, που κατά την αρχαιότητα ήταν γνωστή ως Παιονία. Γιατί οι σημερινοί κάτοικοι αυτής της περιοχής ονομάζουν τους εαυτούς τους Μακεδόνες και την χώρα τους Μακεδονία; Γιατί υποκλέπτουν μιά πλήρως Ελληνική προσωπικότητα και την αναγορεύουν σε Εθνικό τους Ήρωα;
   
   Οι αρχαίοι Παίονες, είναι πιθανό να ήταν ή να μην ήταν Έλληνες, αλλά εξελληνίστηκαν και δεν ήταν ποτέ Σλάβοι. Επίσης δεν ήταν Μακεδόνες. Η αρχαία Παιονία, ήταν μέρος της Μακεδονικής Αυτοκρατορίας, όπως επίσης ήταν η Ιωνία, η Συρία η Παλαιστίνη, η Αίγυπτος η Μεσοποταμία, η Βαβυλωνία, η Βακτριανή και πολλές άλλες περιοχές. Μπορεί οι προαναφερόμενοι τόποι να έγιναν προσωρινά «Μακεδονικοί», αλλά κανένας από αυτούς δεν αποτέλεσε τη «Μακεδονία». Δεν μπορεί να δικαιολογηθεί η κλοπή του Φιλίππου και του Αλεξάνδρου, από μιά χώρα που ποτέ δεν υπήρξε Μακεδονία.
   
   Οι παραδόσεις της αρχαίας Παιονίας, μπορούν να γίνουν αποδεκτές από τους σημερινούς της κατοίκους, με σημαντική κατανόηση. Δεν μπορεί να δικαιολογηθεί η επέκταση της γεωγραφικής ονομασίας «Μακεδονία», στην νότια Γιουγκοσλαβία. Ακόμη και στα τέλη της του 19ου αιώνα, αυτή η κατάχρηση δείχνει αρρωστημένες εδαφικές διεκδικήσεις.
   
   Τα ίδια κίνητρα διαφαίνονται και σε σχολικούς χάρτες στη Σλαβική γλώσσα, που δείχνουν την ψευδομεγάλη Μακεδονία να εκτείνεται από τα Σκόπια μέχρι και τον Όλυμπο. Οι ίδιοι χάρτες και διεκδικήσεις εμφανίζονται σε ημερολόγια, τραπεζικά χαρτονομίσματα, αυτοκόλλητα κτλ, τα οποία κυκλοφορούν από το 1991, που η περιοχή αυτή αποσχίστηκε και ανεξαρτοποιήθηκε από την Γιουγκοσλαβία. Γιατί μιά χώρα περίκλειστη από στεριές αποτόλμησε αυτή την ιστορική ανοησία; Γιατί αναιδέστατα εμπαίζει και προκαλεί τον γείτονά της;
   
   Όπως και να χαρακτηρισθεί η προαναφερόμενη συμπεριφορά, δεν αποτελεί προφανώς ιστορική αλήθεια και δεν συμβάλλει στην σταθερότητα των Βαλκανίων. Είναι λυπηρό που οι ΗΠΑ υποκινούν και υποβοηθούν αυτή τη συμπεριφορά.
   
   Απευθυνόμαστε σε σας κ. Πρόεδρε, προκειμένου όπως σεις κρίνετε ενδεδειγμένο, να βοηθήσετε την Κυβέρνηση των Σκοπίων να αντιληφθεί ότι δεν μπορεί να δημιουργήσει μιά εθνική ταυτότητα σε βάρος της ιστορικής αλήθειας. Η κοινή διεθνής μας κοινωνία, δεν μπορεί να επιβιώσει, όταν αγνοείται η Ιστορία, ιδίως δε όταν η Ιστορία κατασκευάζεται.
   
   Ειλικρινώς,
   Ακολουθούν τα ονόματα και οι τίτλοι 221 Καθηγητών Πανεπιστημίων διαφόρων χωρών
   
   Harry C. Avery, Professor of Classics, University of Pittsburgh (USA)
   John P. Anton, Distinguished Professor of Greek Philosophy and Culture
   University of South Florida (USA)
   Dr. Dirk Backendorf. Akademie der Wissenschaften und der Literatur Mainz
   (Germany)
   Elizabeth C. Banks, Associate Professor of Classics (ret.), University of Kansas (USA)
   Luigi BESCHI, professore emerito di Archeologia Classica, Università di
   Firenze (Italy)
   Josine H. Blok, professor of Ancient History and Classical Civilization, Utrecht University (The Netherlands)
   Efrosyni Boutsikas, Lecturer of Classical Archaeology, University of Kent (UK)
   Keith Bradley, Eli J. and Helen Shaheen Professor of Classics, Concurrent Professor of History, University of Notre Dame (USA)
   Stanley M. Burstein, Professor Emeritus, California State University, Los Angeles (USA)
   Francis Cairns, Professor of Classical Languages, The Florida State University (USA)
   John McK. Camp II, Agora Excavations and Professor of Archaeology, ASCSA, Athens (Greece)
   Paul Cartledge, A.G. Leventis Professor of Greek Culture, University of Cambridge (UK)
   Paavo Castrén, Professor of Classical Philology Emeritus, University of Helsinki (Finland)
   William Cavanagh, Professor of Aegean Prehistory, University of Nottingham (UK)
   Angelos Chaniotis, Professor, Senior Research Fellow, All Souls College, Oxford (UK)
   Paul Christesen, Professor of Ancient Greek History, Dartmouth College (USA)
   Ada Cohen, Associate Professor of Art History, Dartmouth College (USA)
   Randall M. Colaizzi, Lecturer in Classical Studies, University of Massachusetts-Boston (USA)
   Kathleen M. Coleman, Professor of Latin, Harvard University (USA)
   Michael B. Cosmopoulos, Ph.D., Professor and Endowed Chair in Greek Archaeology, University of Missouri-St. Louis (USA)
   Kevin F. Daly, Assistant Professor of Classics, Bucknell University (USA)
   Wolfgang Decker, Professor emeritus of sport history, Deutsche Sporthochschule, Köln (Germany)
   Luc Deitz, Ausserplanmässiger Professor of Mediaeval and Renaissance Latin, University of Trier (Germany), and Curator of manuscripts and rare books, National Library of Luxembourg (Luxembourg)
   Michael Dewar, Professor of Classics, University of Toronto (Canada)
   John D. Dillery, Associate Professor of Classics, University of Virginia (USA)
   Sheila Dillon, Associate Professor, Depts. of Art, Art History & Visual Studies and Classical Studies, Duke University (USA)
   Douglas Domingo-Forasté, Professor of Classics, California State University, Long Beach (USA)
   Pierre Ducrey, professeur honoraire, Université de Lausanne (Switzerland)
   Roger Dunkle, Professor of Classics Emeritus, Brooklyn College, City University of New York (USA)
   Michael M. Eisman, Associate Professor Ancient History and Classical Archaeology, Department of History, Temple University (USA)
   Mostafa El-Abbadi, Professor Emeritus, University of Alexandria (Egypt)
   R. Malcolm Errington, Professor für Alte Geschichte (Emeritus) Philipps- Universität, Marburg (Germany)
   Christos C. Evangeliou, Professor of Ancient Hellenic Philosophy, Towson University, Maryland, USA, Honorary President of International Association for Greek Philosophy
   Panagiotis Faklaris, Assistant Professor of Classical Archaeology, Aristotle University of Thessaloniki (Greece)
   Denis Feeney, Giger Professor of Latin, Princeton University (USA)
   Elizabeth A. Fisher, Professor of Classics and Art History, Randolph-Macon College (USA)
   Nick Fisher, Professor of Ancient History, Cardiff University (UK)
   R. Leon Fitts, Asbury J Clarke Professor of Classical Studies, Emeritus, FSA, Scot., Dickinson Colllege (USA)
   John M. Fossey FRSC, FSA, Emeritus Professor of Art History (and Archaeology), McGill Univertsity, Montreal, and Curator of Archaeology, Montreal Museum of Fine Arts (Canada)
   Robin Lane Fox, University Reader in Ancient History, New College, Oxford (UK)
   Rainer Friedrich, Professor of Classics Emeritus, Dalhousie University, Halifax, N.S. (Canada)
   Heide Froning, Professor of Classical Archaeology, University of Marburg (Germany)
   Peter Funke, Professor of Ancient History, University of Muenster (Germany)
   Traianos Gagos, Professor of Greek and Papyrology, University of Michigan (USA)
   Robert Garland, Roy D. and Margaret B. Wooster Professor of the Classics,
   Colgate University, Hamilton NY (USA)
   Douglas E. Gerber, Professor Emeritus of Classical Studies, University of Western Ontario (Canada)
   Hans R. Goette, Professor of Classical Archaeology, University of Giessen (Germany); German Archaeological Institute, Berlin (Germany)
   Sander M. Goldberg, Professor of Classics, UCLA (USA)
   Erich S. Gruen, Gladys Rehard Wood Professor of History and Classics, Emeritus, University of California, Berkeley (USA)
   Christian Habicht, Professor of Ancient History, Emeritus, Institute for Advanced Study, Princeton (USA)
   Donald C. Haggis, Nicholas A. Cassas Term Professor of Greek Studies,
   University of North Carolina at Chapel Hill (USA)
   Judith P. Hallett, Professor of Classics, University of Maryland, College Park, MD (USA)
   Prof. Paul B. Harvey, Jr. Head, Department of Classics and Ancient Mediterranean Studies, The Pennsylvania State University (USA)
   Eleni Hasaki, Associate Professor of Classical Archaeology, University of
   Arizona (USA)
   Miltiades B. Hatzopoulos, Director, Research Centre for Greek and Roman Antiquity, National Research Foundation, Athens (Greece)
   Wolf-Dieter Heilmeyer, Prof. Dr., Freie Universität Berlin und Antikensammlung der Staatlichen Museen zu Berlin (Germany)
   Steven W. Hirsch, Associate Professor of Classics and History, Tufts University (USA)
   Karl-J. Hölkeskamp, Professor of Ancient History, University of Cologne (Germany)
   Frank L. Holt, Professor of Ancient History, University of Houston (USA)
   Dan Hooley, Professor of Classics, University of Missouri (USA)
   Meredith C. Hoppin, Gagliardi Professor of Classical Languages, Williams
   College, Williamstown, MA (USA)
   Caroline M. Houser, Professor of Art History Emerita, Smith College (USA) and Affiliated Professor, University of Washington (USA)
   70. Georgia Kafka, Visiting Professor of Modern Greek Language, Literature and History, University of New Brunswick (Canada)
   Anthony Kaldellis, Professor of Greek and Latin, The Ohio State University
   (USA)
   Andromache Karanika, Assistant Professor of Classics, University of
   California, Irvine (USA)
   Robert A. Kaster, Professor of Classics and Kennedy Foundation Professor of Latin, Princeton University (USA)
   Vassiliki Kekela, Adjunct Professor of Greek Studies, Classics Department, Hunter College, City University of New York (USA)
   Dietmar Kienast, Professor Emeritus of Ancient History, University of Duesseldorf (Germany)
   Karl Kilinski II, University Distinguished Teaching Professor, Southern Methodist University (USA)
   Dr. Florian Knauss, associate director, Staatliche Antikensammlungen und Glyptothek Muenchen (Germany)
   Denis Knoepfler, Professor of Greek Epigraphy and History, Collège de France (Paris)
   Ortwin Knorr, Associate Professor of Classics, Willamette University (USA)
   Robert B. Koehl, Professor of Archaeology, Department of Classical and Oriental Studies Hunter College, City University of New York (USA)
   Georgia Kokkorou-Alevras, Professor of Classical Archaeology, University of Athens (Greece)
   Ann Olga Koloski-Ostrow, Associate Professor and Chair, Department of Classical Studies, Brandeis University (USA)
   Eric J. Kondratieff, Assistant Professor of Classics and Ancient History,
   Department of Greek & Roman Classics, Temple University
   Haritini Kotsidu, Apl. Prof. Dr. für Klassische Archäologie, Goethe-Universität, Frankfurt/M. (Germany)
   Lambrini Koutoussaki, Dr., Lecturer of Classical Archaeology, University of Zürich (Switzerland)
   David Kovacs, Hugh H. Obear Professor of Classics, University of Virginia (USA)
   Peter Krentz, W. R. Grey Professor of Classics and History, Davidson College
   (USA)
   Friedrich Krinzinger, Professor of Classical Archaeology Emeritus, University of Vienna (Austria)
   Michael Kumpf, Professor of Classics, Valparaiso University (USA)
   Donald G. Kyle, Professor of History, University of Texas at Arlington (USA)
   Prof. Dr. Dr. h.c. Helmut Kyrieleis, former president of the German Archaeological Institute, Berlin (Germany)
   Gerald V. Lalonde, Benedict Professor of Classics, Grinnell College (USA)
   Steven Lattimore, Professor Emeritus of Classics, University of California, Los Angeles (USA)
   Francis M. Lazarus, 
President, 
University of Dallas (USA)
   Mary R. Lefkowitz, Andrew W. Mellon Professor in the Humanities, Emerita
   Wellesley College (USA)
   Iphigeneia Leventi, Assistant Professor of Classical Archaeology, University of Thessaly (Greece)
   Daniel B. Levine, Professor of Classical Studies, University of Arkansas (USA)
   Christina Leypold, Dr. phil., Archaeological Institute, University of Zurich (Switzerland)
   Vayos Liapis, Associate Professor of Greek, Centre d’Études Classiques & Département de Philosophie, Université de Montréal (Canada)
   Hugh Lloyd-Jones, Professor of Greek Emeritus, University of Oxford (UK)
   Yannis Lolos, Assistant Professor, History, Archaeology, and Anthropology, University of Thessaly (Greece)
   Stanley Lombardo, Professor of Classics, University of Kansas, USA
   Anthony Long, Professor of Classics and Irving G. Stone Professor of Literature, University of California, Berkeley (USA)
   Julia Lougovaya, Assistant Professor, Department of Classics, Columbia University (USA)
   A.D. Macro, Hobart Professor of Classical Languages emeritus, Trinity College (USA)
   John Magee, Professor, Department of Classics, Director, Centre for Medieval Studies, University of Toronto (Canada)
   Dr. Christofilis Maggidis, Associate Professor of Archaeology, Dickinson College (U.S.A.)
   Jeannette Marchand, Assistant Professor of Classics, Wright State University, Dayton, Ohio (USA)
   Anna Marmodoro, Faculty of Philosophy, University of Oxford (UK)
   Richard P. Martin, Antony and Isabelle Raubitschek Professor in Classics, Stanford University
   Maria Mavroudi, Professor of Byzantine History, University of California, Berkeley (U.S.A.)
   Alexander Mazarakis Ainian, Professor of Classical Archaeology, University of Thessaly (Greece)
   James R. McCredie, Sherman Fairchild Professor emeritus; Director, Excavations in Samothrace Institute of Fine Arts, New York University (USA)
   James C. McKeown, Professor of Classics, University of Wisconsin-Madison (USA)
   Robert A. Mechikoffm Professor and Life Member of the International Society of Olympic Historians, San Diego State University (USA)
   Andreas Mehl, Professor of Ancient History, Universitaet Halle-Wittenberg (Germany)
   Harald Mielsch, Professor of Classical Archeology, University of Bonn (Germany)
   Stephen G. Miller, Professor of Classical Archaeology Emeritus, University of California, Berkeley (USA)
   Phillip Mitsis, A.S. Onassis Professor of Classics and Philosophy, New York University (USA)
   Peter Franz Mittag, Professor für Alte Geschichte, Universität zu Köln (Germany)
   David Gordon Mitten, James Loeb Professor of Classical Art and Archaeology,
   Harvard University (USA)
   Margaret S. Mook, Associate Professor of Classical Studies, Iowa State University (USA)
   Anatole Mori, Associate Professor of Classical Studies, University of Missouri- Columbia (USA)
   Jennifer Sheridan Moss, Associate Professor, Wayne State University (USA)
   Ioannis Mylonopoulos, Assistant Professor of Greek Art History and Archaeology, Columbia University, New York (USA).
   Richard Neudecker, PD of Classical Archaeology, Deutsches Archäologisches Institut Rom (Italy)
   James M.L. Newhard, Associate Professor of Classics, College of Charleston (USA)
   Carole E. Newlands, Professor of Classics, University of Wisconsin, Madison (USA)
   John Maxwell O'Brien, Professor of History, Queens College, City University of New York (USA)
   James J. O'Hara, Paddison Professor of Latin, The University of North Carolina, Chapel Hill (USA)
   Martin Ostwald, Professor of Classics (ret.), Swarthmore College and Professor of Classical Studies (ret.), University of Pennsylvania (USA)
   Olga Palagia, Professor of Classical Archaeology, University of Athens (Greece)
   Vassiliki Panoussi, Associate Professor of Classical Studies, The College of William and Mary (USA)
   Maria C. Pantelia, Professor of Classics, University of California, Irvine (USA)
   Pantos A.Pantos, Adjunct Faculty, Department of History, Archaeology and Social Anthropology, University of Thessaly (Greece)
   Anthony J. Papalas, Professor of Ancient History, East Carolina University (USA)
   Nassos Papalexandrou, Associate Professor, The University of Texas at Austin (USA)
   Polyvia Parara, Visiting Assistant Professor of Greek Language and Civilization, Department of Classics, Georgetown University (USA)
   Richard W. Parker, Associate Professor of Classics, Brock University (Canada)
   Robert Parker, Wykeham Professor of Ancient History, New College, Oxford (UK)
   Anastasia-Erasmia Peponi, Associate Professor of Classics, Stanford University (USA)
   Jacques Perreault, Professor of Greek archaeology, Université de Montréal, Québec (Canada)
   Yanis Pikoulas, Associate Professor of Ancient Greek History, University of
   Thessaly (Greece)
   John Pollini, Professor of Classical Art & Archaeology, University of Southern California (USA)
   David Potter, Arthur F. Thurnau Professor of Greek and Latin. The University of Michigan (USA)
   Robert L. Pounder, Professor Emeritus of Classics, Vassar College (USA)
   Nikolaos Poulopoulos, Assistant Professor in History and Chair in Modern Greek Studies, McGill University (Canada)
   William H. Race, George L. Paddison Professor of Classics, University of North Carolina at Chapel Hill (USA)
   John T. Ramsey, Professor of Classics, University of Illinois at Chicago (USA)
   Karl Reber, Professor of Classical Archaeology, University of Lausanne (Switzerland)
   Rush Rehm, Professor of Classics and Drama, Stanford University (USA)
   Werner Riess, Associate Professor of Classics, The University of North Carolina at Chapel Hill (USA)
   Robert H. Rivkin, Ancient Studies Department, University of Maryland
   Baltimore County (USA)
   Barbara Saylor Rodgers, Professor of Classics, The University of Vermont (USA)
   Robert H. Rodgers. Lyman-Roberts Professor of Classical Languages and Literature, University of Vermont (USA)
   Nathan Rosenstein, Professor of Ancient History, The Ohio State University (USA)
   John C. Rouman, Professor Emeritus of Classics, University of New Hampshire, (USA)
   Dr. James Roy, Reader in Greek History (retired), University of Nottingham (UK)
   Steven H. Rutledge, Associate Professor of Classics, Department of Classics, University of Maryland, College Park (USA)
   Christina A. Salowey, Associate Professor of Classics, Hollins University (USA)
   Guy D. R. Sanders, Resident Director of Corinth Excavations, The American School of Classical Studies at Athens (Greece)
   Theodore Scaltsas, Professor of Ancient Greek Philosophy, University of Edinburgh (UK)
   Thomas F. Scanlon, Professor of Classics, University of California, Riverside
   (USA)
   Bernhard Schmaltz, Prof. Dr. Archäologisches Institut der CAU, Kiel (Germany)
   Rolf M. Schneider, Professor of Classical Archaeology, Ludwig-Maximilians- Universität München (Germany)
   Peter Scholz, Professor of Ancient History and Culture, University of Stuttgart (Germany)
   Christof Schuler, director, Commission for Ancient History and Epigraphy of the German Archaeological Institute, Munich (Germany)
   Paul D. Scotton, Assoociate Professor Classical Archaeology and Classics, California State University Long Beach (USA)
   Danuta Shanzer, Professor of Classics and Medieval Studies, The University of Illinois at Urbana-Champaign and Fellow of the Medieval Academy of America (USA)
   James P. Sickinger, Associate Professor of Classics, Florida State University (USA)
   Marilyn B. Skinner 
Professor of Classics, 
University of Arizona (USA)
   Niall W. Slater, Samuel Candler Dobbs Professor of Latin and Greek, Emory University (USA)
   Peter M. Smith, Associate Professor of Classics, University of North Carolina at Chapel Hill (USA)
   Dr. Philip J. Smith, Research Associate in Classical Studies, McGill University (Canada)
   Susan Kirkpatrick Smith Assistant Professor of Anthropology Kennesaw State University (USA)
   Antony Snodgrass, Professor Emeritus of Classical Archaeology, University of Cambridge (UK)
   Theodosia Stefanidou-Tiveriou, Professor of Classical Archaeology, Aristotle University of Thessaloniki (Greece).
   Andrew Stewart, Nicholas C. Petris Professor of Greek Studies, University of California, Berkeley (USA)
   Oliver Stoll, Univ.-Prof. Dr., Alte Geschichte/ Ancient History,Universität Passau (Germany)
   Richard Stoneman, Honorary Fellow, University of Exeter (England)
   Ronald Stroud, Klio Distinguished Professor of Classical Languages and Literature Emeritus, University of California, Berkeley (USA)
   Sarah Culpepper Stroup, Associate Professor of Classics, University of Washington (USA)
   Nancy Sultan, Professor and Director, Greek & Roman Studies, Illinois Wesleyan University (USA)
   David W. Tandy, Professor of Classics, University of Tennessee (USA)
   James Tatum, Aaron Lawrence Professor of Classics, Dartmouth College
   Martha C. Taylor, Associate Professor of Classics, Loyola College in Maryland
   Petros Themelis, Professor Emeritus of Classical Archaeology, Athens (Greece)
   Eberhard Thomas, Priv.-Doz. Dr.,Archäologisches Institut der Universität zu Köln (Germany)
   Michalis Tiverios, Professor of Classical Archaeology, Aristotle University of Thessaloniki (Greece)
   Michael K. Toumazou, Professor of Classics, Davidson College (USA)
   Stephen V. Tracy, Professor of Greek and Latin Emeritus, Ohio State University (USA)
   Prof. Dr. Erich Trapp, Austrian Academy of Sciences/Vienna resp. University of Bonn (Germany)
   Stephen M. Trzaskoma, Associate Professor of Classics, University of New Hampshire (USA)
   Vasiliki Tsamakda, Professor of Christian Archaeology and Byzantine History
   of Art, University of Mainz (Germany)
   Christopher Tuplin, Professor of Ancient History, University of Liverpool (UK)
   Gretchen Umholtz, Lecturer, Classics and Art History, University of Massachusetts, Boston (USA)
   Panos Valavanis, Professor of Classical Archaeology, University of Athens (Greece)
   Athanassios Vergados, Visiting Assistant Professor of Classics, Franklin & Marshall College, Lancaster, PA
   Christina Vester, Assistant Professor of Classics, University of Waterloo (Canada)
   Emmanuel Voutiras, Professor of Classical Archaeology, Aristotle University of Thessaloniki (Greece)
   Speros Vryonis, Jr., Alexander S. Onassis Professor (Emeritus) of Hellenic Civilization and Culture, New York University (USA)
   Michael B. Walbank, Professor Emeritus of Greek, Latin & Ancient History, The University of Calgary (Canada)
   Bonna D. Wescoat, Associate Professor, Art HIstory and Ancient Mediterranean Studies, Emory University (USA)
   E. Hector Williams, Professor of Classical Archaeology, University of British Columbia (Canada)
   Roger J. A. Wilson, Professor of the Archaeology of the Roman Empire, and Director, Centre for the Study of Ancient Sicily, University of British Columbia, Vancouver (Canada)
   Engelbert Winter, Professor for Ancient History, University of Münster
   (Germany)
   Timothy F. Winters, Ph.D. Alumni Assn. Distinguished Professor of Classics
   Austin Peay State University (USA)
   Ian Worthington, Frederick A. Middlebush Professor of History, University of Missouri-Columbia (USA)
   Michael Zahrnt, Professor für Alte Geschichte, Universität zu Köln (Germany)
   Paul Zanker, Professor Emeritus of Classical Studies, University of Munich (Germany)
   


2. ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΤΟ ΑΥΘΕΝΤΙΚΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΤΑ ΑΓΓΛΙΚΑ
   Letter to President Barack Obama
   
   ancient-scholars@macedonia-evidence.org
   May 18, 2009
   The Honorable Barack ObamaPresident, United States of AmericaWhite House1600 Pennsylvania Avenue, NWWashington, DC 20500
   
   Dear President Obama,
   We, the undersigned scholars of Graeco-Roman antiquity, respectfully request that you intervene to clean up some of the historical debris left in southeast Europe by the previous U.S. administration.
   On November 4, 2004, two days after the re-election of President George W. Bush, his administration unilaterally recognized the “Republic of Macedonia.” This action not only abrogated geographic and historic fact, but it also has unleashed a dangerous epidemic of historical revisionism, of which the most obvious symptom is the misappropriation by the government in Skopje of the most famous of Macedonians, Alexander the Great.
   We believe that this silliness has gone too far, and that the U.S.A. has no business in supporting the subversion of history. Let us review facts. (The documentation for these facts [here in boldface] can be found attached and at: http://macedonia-evidence.org/documentation.html)
   The land in question, with its modern capital at Skopje, was called Paionia in antiquity. Mts. Barnous and Orbelos (which form today the northern limits of Greece) provide a natural barrier that separated, and separates, Macedonia from its northern neighbor. The only real connection is along the Axios/Vardar River and even this valley “does not form a line of communication because it is divided by gorges.”
   While it is true that the Paionians were subdued by Philip II, father of Alexander, in 358 B.C. they were not Macedonians and did not live in Macedonia. Likewise, for example, the Egyptians, who were subdued by Alexander, may have been ruled by Macedonians, including the famous Cleopatra, but they were never Macedonians themselves, and Egypt was never called Macedonia.
   Rather, Macedonia and Macedonian Greeks have been located for at least 2,500 years just where the modern Greek province of Macedonia is. Exactly this same relationship is true for Attica and Athenian Greeks, Argos and Argive Greeks, Corinth and Corinthian Greeks, etc.
   We do not understand how the modern inhabitants of ancient Paionia, who speak Slavic – a language introduced into the Balkans about a millennium after the death of Alexander – can claim him as their national hero. Alexander the Great was thoroughly and indisputably Greek. His great-great-great grandfather, Alexander I, competed in the Olympic Games where participation was limited to Greeks.
   Even before Alexander I, the Macedonians traced their ancestry to Argos, and many of their kings used the head of Herakles - the quintessential Greek hero - on their coins.
   Euripides – who died and was buried in Macedonia– wrote his play Archelaos in honor of the great-uncle of Alexander, and in Greek. While in Macedonia, Euripides also wrote the Bacchai, again in Greek. Presumably the Macedonian audience could understand what he wrote and what they heard.
   Alexander’s father, Philip, won several equestrian victories at Olympia and Delphi, the two most Hellenic of all the sanctuaries in ancient Greece where non-Greeks were not allowed to compete. Even more significantly, Philip was appointed to conduct the Pythian Games at Delphi in 346 B.C. In other words, Alexander the Great’s father and his ancestors were thoroughly Greek. Greek was the language used by Demosthenes and his delegation from Athens when they paid visits to Philip, also in 346 B.C.
   Another northern Greek, Aristotle, went off to study for nearly 20 years in the Academy of Plato. Aristotle subsequently returned to Macedonia and became the tutor of Alexander III. They used Greek in their classroom which can still be seen near Naoussa in Macedonia.
   Alexander carried with him throughout his conquests Aristotle’s edition of Homer’s Iliad. Alexander also spread Greek language and culture throughout his empire, founding cities and establishing centers of learning. Hence inscriptions concerning such typical Greek institutions as the gymnasium are found as far away as Afghanistan. They are all written in Greek.
   The questions follow: Why was Greek the lingua franca all over Alexander’s empire if he was a “Macedonian”? Why was the New Testament, for example, written in Greek?
   The answers are clear: Alexander the Great was Greek, not Slavic, and Slavs and their language were nowhere near Alexander or his homeland until 1000 years later. This brings us back to the geographic area known in antiquity as Paionia. Why would the people who live there now call themselves Macedonians and their land Macedonia? Why would they abduct a completely Greek figure and make him their national hero?
   The ancient Paionians may or may not have been Greek, but they certainly became Greekish, and they were never Slavs. They were also not Macedonians. Ancient Paionia was a part of the Macedonian Empire. So were Ionia and Syria and Palestine and Egypt and Mesopotamia and Babylonia and Bactria and many more. They may thus have become “Macedonian” temporarily, but none was ever “Macedonia”. The theft of Philip and Alexander by a land that was never Macedonia cannot be justified.
   The traditions of ancient Paionia could be adopted by the current residents of that geographical area with considerable justification. But the extension of the geographic term “Macedonia” to cover southern Yugoslavia cannot. Even in the late 19th century, this misuse implied unhealthy territorial aspirations.
   The same motivation is to be seen in school maps that show the pseudo-greater Macedonia, stretching from Skopje to Mt. Olympus and labeled in Slavic. The same map and its claims are in calendars, bumper stickers, bank notes, etc., that have been circulating in the new state ever since it declared its independence from Yugoslavia in 1991. Why would a poor land-locked new state attempt such historical nonsense? Why would it brazenly mock and provoke its neighbor?
   However one might like to characterize such behavior, it is clearly not a force for historical accuracy, nor for stability in the Balkans. It is sad that the United States of America has abetted and encouraged such behavior.
   We call upon you, Mr. President, to help - in whatever ways you deem appropriate - the government in Skopje to understand that it cannot build a national identity at the expense of historic truth. Our common international society cannot survive when history is ignored, much less when history is fabricated.
   
   Sincerely,
   
   NAME
   TITLE
   INSTITUTION
   
   Harry C. Avery, Professor of Classics, University of Pittsburgh (USA)
   κλπ ονόματα, ως ανωτέρω

************************

ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΩΡΑ, Η ΤΗΛΕΜΑΧΙΑ!

α. α. 45/2009 Αίγιο, 28η Μαΐου 2009


ΤΗΛΕΜΑΧΙΑ-DEBATE!

ΕΝΗΜΕΡΩΣΙΣ

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ & ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ

α.α. 45/ 2009 της 28ης Μαϊου 2009

Προ ολίγων λεπτών τελείωσε η τηλεμαχία των Πολιτικών Αρχηγών. Είχε διαφημισθεί πάρα πολύ! Ήταν λοιπόν ένα πολιτικό γεγονός, που περιμέναμε με ιδιαίτερο ενδιαφέρον. Τελικά «ώδινεν όρος και έτεκε μυν»! Πολύ μεγάλος θόρυβος για το τίποτε!
Αποδείχθηκε για μια ακόμη φορά, ότι ο Ελληνικός Λαός είναι εγκλωβισμένος σε κάποια στερεότυπα, τα οποία δεν τον αφήνουν να αναπνεύσει ελεύθερα! Πρότυπα, που δεν αλλάζουν με τίποτε! Το κατεστημένο πολιτικό σύστημα, και εννοούμε όλο το πολιτικό φάσμα, μας καταδυναστεύει! Όλοι εκμεταλλεύονται και εμπαίζουν τον ταλαίπωρο Έλληνα, τον φτωχό Λαό!
Να μερικές παρατηρήσεις μας.
1. Πορευόμαστε σε εκλογές για το Ευρωκοινοβούλιο, αλλά στην τηλεμαχία όλα έδειχναν ότι πάμε σε βουλευτικές εκλογές. Πολιτικά πρόσωπα και Δημοσιογράφοι εστίασαν τις ερωτήσεις τους σε θέματα της ελληνικής καθημερινότητος και όχι στο Ευρωπαϊκό γίγνεσθαι και τα προβλήματα, που αντιμετωπίζουμε εκεί.
2. Σήμερα το βράδυ ουδείς ασχολήθηκε με τα εθνικά ζητήματα και τη στάση της Ευρωπαϊκής Ενώσεως στα ζητήματα αυτά! Όπως υποψιαζόμαστε, μεγάλες γαιοπολιτικές εξελίξεις βρίσκονται στη λίστα αναμονής για να εφαρμοσθούν. Ώστε λοιπόν δεν ακούστηκε κουβέντα επί της ουσίας για εθνικά καυτά προβλήματα, όπως τα Σκόπια, τα ελληνοτουρκικά, τα Ίμια και το Αγαθονήσι, οι γάμοι των ομοφυλοφίλων, τα προβλήματα των Μεταναστών και τη στάση της Ε.Ε. πάνω στα προβλήματα αυτά. Ουδείς επίσης δεν καταδέχθηκε να ερωτήσει τους Πολιτικούς Αρχηγούς για την ενδεχόμενη είσοδο της Τουρκίας στην Ε.Ε. και τη στάση της Ε.Ε.
3. Οι Πολιτικοί Αρχηγοί, όταν δέχονταν δύσκολα ερωτήματα, δεν απαντούσαν. Εφάρμοζαν πιστά την τακτική: «άλλα λόγια λέτε, να αγαπιόμαστε!» .
4. Θα ήταν πολύ καλύτερο, εάν οι ερωτήσεις ήσαν οι ίδιες προς όλους τους Πολιτικούς Αρχηγούς.
5. Ο καλύτερος Δημοσιογράφος, ως προς τα δύσκολα ερωτήματα, ήταν ο κ. Σρόϊτερ. Αξιοπρεπής κατά πάντα ήταν η κα Χούχλη ως συντονίστρια της τηλεμαχίας.
6. Η συζήτηση θα ήταν πιο ενδιαφέρουσα, αν περιοριζόταν μεταξύ των Αρχηγών των δύο μεγάλων κομμάτων.
7. Θα ήταν επίσης ωφέλιμο, αν σε ένα δεύτερο Debaτε μετείχαν εκπρόσωποι των μικρότερων κομμάτων όλων των παρατάξεων, που διεκδικούν την ψήφο μας στις 7 Ιουνίου ε.έ. Γιατί να μη ακουστούν π.χ. και οι κ.κ. Παπαθεμελής και Μάνος; Ο αποκλεισμός των μικρών σχηματισμών από την Τηλεόραση είναι αντισυνταγματικός.
8. Μας έδωσαν την εντύπωση, ότι οι ερωτήσεις ήταν προ-κατατασκευασμένες. Ζήτω η Δημοκρατία!


+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ

Η ΜΕΓΑΛΗ ΑΠΡΕΠΕΙΑ ΜΙΑΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΟΣ!

ΠΑΝΑΓΙΑ Η ΤΡΥΠΗΤΗ, ΠΟΛΙΟΥΧΟΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΤΑΤΙΣ ΑΙΓΙΟΥ

Στην εφημερίδα "Ελεύθερος Τύπος", η οποία κατά τεκμήριο υπηρετεί και εκφράζει την συντηρητική παράταξη, και ειδικώτερα στο χθεσινό της φύλλο, δημοσιεύθηκε ένα ρεπορτάζ, το οποίο όμως δεν αποδίδει την πραγματικό- τητα. Ο ρεπόρτερ, όπως υποψιάζομαι, παρασύρ-θηκε από τα συνήθη"παπαγαλάκια" και έγραψε φανταστικά και ατεκμηρίωτα πράγματα, χωρίς να εγγίσει την ουσία του ζητήματος.

Στο Ιερό Προσκύνημα της Παναγίας Τρυπητής, εδώ στό Αίγιο, υπάρχει ένα σοβαρό πρόβλημα. Άτομα με αναπηρία και με ειδικές ανάγκες δεν μπορούν να προσεγγίσουν και να προσκυνήσουν την πανίερη και θαυματουργό εικόνα της Παναγίας μας μόνο και μόνο επειδή υπάρχουν πολλές σκάλες και περί τα διακόσια (200) περίπου σκαλοπάτια! Μπορείτε να διαπιστώσετε την κατάσταση στη παραπάνω φωτογραφία. Έπειτα είναι και αυτά τα μεταγενέστερα προσκτίσματα, τα οποία είναι αταίριαστα με το Μνημείο! Πρέπει να καταργηθούν, να εξαφανισθούν! Έτσι ο Ναός θα αναδειχθή.

Με ρυθμίσεις, που σχεδίασε μία επίλεκτη Ομάδα εκλεκτών Μελετητών, προσπαθούμε να αντιμετωπίσουμε αυτό τό πρόβλημα. Ετέθη μια πρόταση, η οποία και πρέπει να συζητηθή. Την βλέπετε στη Μακέττα, που υπάρχει στο σημείο αυτό. Με την πρόταση τοων Μελετητών πολλά προβλήματα αντιμετωπίζονται και επιλύονται, έτσι ώστε να βοηθηθούν όλοι, μάλιστα δε τά ΑΜΕΑ στην προσέγγισή τους. Κάποιοι ανεγκέφαλοι στη ρύθμιση αυτή είδαν "σκεπτικό Mall"! Δεν προσφέρουν μια νεά γόνιμη πρόταση, απλώς καταγγέλλουν καί πολεμούν! Τόση κακοήθεια και τόση μανία επιδεικνύουν! Εμείς όμως προχωρούμε. Μια πρόταση τέθηκε ήδη στο τραπέζι! Επομένως το ζήτημα είναι ποιός θα μας δώσει την πιο καλή, την πιό ρεαλιστική καί εφαρμόσιμη ιδέα, ώστε να επιτύχουμε τον στόχο μας.

Ο ρεπόρτερ του Ελευθέρου Τύπου, αγνοώντας τελείως την ουσία του ζητήματος, χωρίς να ερευνήσει, όπως επέβαλε το δημοσιογραφικό του καθήκον, μετέθεσε το κέντρο του βάρους σε άσχετα -και μειωτικά για τους ιερωμένους- ζητήματα και έγραψε ότι προσπαθούμε δήθεν να εγκαταστήσουμε εκεί εμπορικά πολυκατα- στήματα τύπου "Mall" καί συνεπώς ότι σκο- πεύουμε να κάνωμε επιχειρήσεις! Οι δύο φωτογραφίες, που δημο- σιεύουμε εδώ καταδεικνύουν την κακοήθεια.

Θεωρούμε αυτή την κατηγορία μέγιστη ύβρη, ιδιαιτέρως μετά τον θόρυβο που έχει ξεσπάσει εξ αφορμής της υποθέσεως Βατοπεδίου.

Θα περιμέναμε από την εφημερίδα, που εκφράζει, επαναλαμβάνω, τη συντηρητική παράταξη, περισσότερο σεβασμό στην Εκκλησία και μεγαλύτερη εντιμότητα. Αλλά καθώς φαίνεται οι μή συντηρητικοί τώρα πια σέβονται την Εκκλησία περισσότερο από τους συντηρητικούς! Το εισπράττουμε καθημερινώς! Το ζούμε μέσα στο πετσί μας! Μας κακομεταχειρίζονται και μας κακοποιούν αναιδέστατα, χωρίς καμμιά αναστολή. Αν υποθέσουμε, ότι ακόμη και αν έτσι είχαν τα πράγματα εδώ στο Ιερό Προσκύνημα της Τρυπητής ακόμη και τότε μια συντηρητική εφημερίδα θα τα παρουσίαζε με ένα σεβασμό στα εκκλησιαστικά πρόσωπα και με μιά κάποια διστακτικότητα, ώστε να μη βλάπτεται η Εκκλησία. Ο ρεπόρτερ ας πάρει μερικά μαθήματα ευπρεπείας από το σημερινό φύλλο της εγκρίτου και ιστορικής εφημερίδος των Πατρών "Πελοπόννησος¨ και ας θαυμάσουν την επιδεξιότητα και κυρίως το ηθος της Δημοσιογράφου. Αναφέρεται στα δημοσιεύματα του Ελ. Τύπου, αλλά με σεβασμό στο θεσμό και στα εκκλησιαστικά πρόσωπα. Δεν σκυλλεύει το ιερό σώμα της Εκκλησίας! Δεν αλλοιώνει την ειδησεογραφία, αλλά και δεν δολοφονεί την υπόληψη ενός Ιεράρχη.

Δυστυχώς όμως μπροστά στον πειρασμό του κέρδους χάθηκε πια η αιδώς! Ζούμε και πάλι το βάρβαρο δόγμα "ο θάνατός σου η ζωή μου". Η εφημερίδα Ελεύθερος Τύπος δεν σεβάσθηκε την διακονία ενός Αρχιερέως, ο οποίος αριθμεί τριάκοντα τρία (33) έτη 'Αρχιερωσύνης, όλα δε μαζί σαράντα οκτώ (48) χρόνια εντίμου διακονίας μέσα στην Εκκλησία!

Εμείς αντιδράσαμε αμέσως! Καταγγείλαμε τά όσα αναφέρονται στο δημοσίευμα ως ¨ΚΑΚΟΗΘΕΙΕΣ ΚΑΙ ΑΣΥΣΤΟΛΑ ΨΕΥΔΗ". Προσκαλέσαμε τον δημοσιογράφο να έλθει αυτοπροσώπως στο Αίγιο καί να ερευνήσει, αναζητώντας την αλήθεια. Αν αποδείξει, ότι επιχειρούμε δραστηριότητeς μέ "σκεπτικό Mall", τότε εμείς θα υποβάλουμε αμέσως την παραίτησή μας και θα εξέλθουμε της ενεργού διακονίας στην Εκκλησία! Αυτή ήταν και παραμένει η υπερήφανη απάντησή μας στην δημοσιογραφική κακοήθεια! Τώρα πλέον περιμένουμε την απάντηση. Γνωρίζω πως είναι τρέλλα να τα βάζεις με τα πανίσχυρα ΜΜΕ, τα ηλεκτρονικά και τα έντυπα. Αλλά χρειάζονται και κάποιοι "τρελλοί¨ για το Χριστό μας και για την Εκκλησία μας! Κι εγώ θέλω να είμαι ένας απ αυτούς!

+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ & ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ

Παρασκευή, 22 Μαΐου 2009

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ
ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ
ΕΝΗΜΕΡΩΣΙΣ
ΔΕΛΤΙΟΝ ΤΥΠΟΥ ΤΗΣ 21ης Μαΐου 2009
α. ἀ 42/2009 Ἐν Αἰγίῳ τῇ 21η Μαΐου 2009

ΚΑΚΟΗΘΕΙΕΣ & ΑΣΥΣΤΟΛΑ ΨΕΥΔΗ!

Στο σημερινό φύλλο της εφημερίδος «Ελεύθερος Τύπος» δημοσιεύεται ρεπορτάζ
με τίτλο: «Από οίκος Θεού....οίκος εμπορίου η Παναγία η Τρυπητή στο Αίγιο».
Η απάντησή μας είναι απλή και ξεκάθαρη.
1. Από το κείμενο του συντάκτη του ρεπορτάζ ΟΥΔΟΛΩΣ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΤΑΙ ο τίτλος, επομένως και ο ισχυρισμός του κ. δημοσιογράφου, ο δε παραλληλισμός των επιχειρουμένων βελτιώσεων στο κτιριακό συγκρότημα της Παναγίας Τρυπητής στο Αίγιο με τα πολυκαταστήματα «Mall» δεν είναι απλώς ατυχής. Είναι βλάσφημος και συκοφαντικός.
2. Σε πολύ σοβαρά ζητήματα χρέος του δημοσιογράφου είναι η διασταύρωση των πληροφοριών. Πλην όμως ο κ. Παναγιωτάκος δεν υποβλήθηκε στον κόπο να ζητήσει και τη δική μας άποψη. Δέχθηκε πληροφορίες και υπέκυψε σε πληροφοριοδότες, οι οποίο προφανώς ήθελαν να εκθέσουν την Εκκλησία. Άρα ο τίτλος «από οίκος Θεού ...οίκος εμπορίου» είναι άδικος, το δε δημοσίευμα ψευδέστατο και παντελώς απαράδεκτο.
3. Πράγματι η Ιερά Μητρόπολις ενδιαφέρεται να αναπλάσει το Ιερό Προσκύνημα της Παναγίας Τρυπητής και να επιλύσει χρονίζοντα ζωτικά προβλήματα προσπελάσεως, ένεκα των οποίων σήμερα είναι αδύνατη η προσπέλαση σε άτομα με κινητικά προβλήματα, με ειδικές ανάγκες και γενικώς σε ηλικιωμένους. Υπάρχουν διακόσια περίπου σκαλοπάτια! Απευθυνθήκαμε λοιπόν σε ένα πολύ σοβαρό Γραφείο Μελετη-τών της Θεσσαλονίκης, όπου συνεργάζονται δέκα επιστήμονες μεγάλου κύρους, έμπειροι στην αποκατάσταση Μνημείων και στον έγκριτο Ναοδόμο κ. Δημ. Χρηστίδη.

4. Το Αρχαιολογικό Συμβούλιο συνεδρίασε προχθές Τρίτη 19/05/09 και ασχολήθηκε και με τον φάκελλο της ΤΡΥΠΗΤΗΣ. Μέχρι και αυτή την στιγμή το ΚΑΣ δεν μας έχει γνωστοποιήσει γραπτώς τις απόψεις του. Επομένως ό,τι λέγεται και ὀ,τι γράφεται κινδυνεύει να χαρακτηρισθή αυθαίρετο. Πλην όμως σύμφωνα με τις δικές μας πλη-ροφορίες ο Φάκελλος ΔΕΝ ΑΠΟΡΡΙΦΘΗΚΕ, όπως ισχυρίζεται το δημοσίευμα. Το Αρχαιολογικό Συμβούλιο, καθ’ ὅ είχε δικαίωμα, προέβη σε παρατηρήσεις επί των σχεδίων και υποδείξεις, τις οποίες με πολύ ενδιαφέρον αναμένουμε για να ενημε-ρωθούμε επισήμως και να τις εφαρμόσουμε. Η παρατήρηση π.χ. ότι δεν χρειάζεται δεύτερο καμπαναριό ή δεύτερο ασανσέρ ή ότι πρέπει να περιορισθή η αύξηση του όγκου του κυρίως Ναού, δεν μπορούν να θεωρηθούν επαναστατικές. Οπωσδήποτε όμως δεν ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα, όσα ισχυρίζεται ο συντάκτης του άρθρου, όταν γράφει: «Τα Μέλη του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου δεν πίστευαν στα αφτιά τους όταν άκουσαν την πρόταση των μελετητών που προέβλεπε να δημιουργηθούν στην ευρύτερη περιοχή του ναού υπόγειο πάρκινγκ για πούλμαν, δύο ασανσέρ-καμπαναριά, κυλιόμενες σκάλες, καταστήματα».

5. Με περισσή αγωνία αναμένουμε να δούμε τον τρόπο με τον οποίο το ΚΑΣ θα αντιμετωπίσει το ζήτημα της προσπελάσεως στο Ιερό Προσκύνημα ατόμων με αναπηρίες, η με κινητικά προβλήματα και γενικώτερα των ηλικιωμένων, οι οποίοι θέλουν να φθάσουν στην ιερά Εικόνα της Παναγίας για να προσευχηθούν και να προσκυ-νήσουν. Πως θα μπορέσουν να παρακάμψουν τα διακόσια περίπου σκαλοπάτια; Πως θα λυθή αυτό το πρόβλημα ιδιαίτερα σήμερα, που ο μέσος όρος ζωής έχει αυξηθή κατά πολύ! Δικαίωμα προσκυνητού έχουν και όσοι έφθασαν το ογδοηκοστό, ακόμη δε και το ενενηκοστό έτος της ηλικίας τους. Το ΚΑΣ καλείται να δώσει την λύση! Κι εμείς την αναμένουμε με αγωνία.
6. Ένα δεύτερο, εξ ίσου σημαντικό, πρόβλημα είναι η ασφάλεια των προσκυνητών καθώς, εξερχόμενοι του Ιερού Προσκυνήματος, βρίσκονται αποτόμως στο οδόστρω-μα της Επαρχιακής οδού Πατρών-Κορίνθου, η οποία παρουσιάζει πυκνή κίνηση οχημάτων. Ώστε λοιπόν μια εσοχή, η οποία δημιουργείται από τους Μελετητές στην είσοδο του Ιερού Προσκυνήματος, παρακάμπτει τον κύριο οδικό άξονα και με τον τρόπο αυτό αποφεύγεται ο κίνδυνος ατυχήματος. Στον προσκυνητή παρέχεται πλέον η δυνατότης να προσεγγίσει με ασφάλεια το χώρο του Ιερού Προσκυνήματος· στον οδηγό ταξί να αποβιβάσει με ασφάλεια τους επιβάτες· στον περαστικό να στα-θμεύσει για λίγο το
αυτοκίνητό του σ΄ένα περιωρισμένο χώρο σταθμεύσεως, χωρητικότητος δέκα περίπου οχημάτων, και να ανέλθει την κλίμακα για να προσκυνήσει. Η λύση αυτή
είναι επίσης αναγκαία κατά την τέλεση των Μυστηρίων Γάμου και Βαπτίσεως, όπου τόσον οι χριστιανοί όσο και οι εμπλεκόμενοι επαγγελματίες (φωτογράφοι, ανθοπώλες κλπ.) πρέπει να μεταφέρουν στο Ναό τις μπομπονιέρες, τα δώρα του Γάμου, τα άνθη, τα φωτιστικά κλπ., χωρίς να διασχίζουν τον κεντρικό άξονα της επαρχιακής οδού με κίνδυνο της ζωής τους. Έτσι λοιπόν ένα στεγασμένο ισόγειο χώρο αποβιβάσεως επιβατών και σταθμεύσεως οχημάτων ο ρεπόρτερ βάπτισε με τον πομπώδη τίτλο «υπόγειο πάρκινγκ για πούλμαν ..και καταστήματα» χάριν εντυπώσεων.
7. Οι κυλιόμενες σκάλες, (για την ακρίβεια είχε σχεδιασθεί μια κυλιόμενη σκάλα, που θα λειτουργούσε στη μία πλευρά της ανόδου), ήταν πράγματι στον αρχικό σχεδιασμό μας. Η λύση αυτή όμως μετά ταύτα απορρίφθηκε από την Ιερά Μητρόπολη για δύο κυρίως λόγους: επειδή θα ήταν μια πρόκληση στο μάτι του προσκυνητή, και επειδή επίσης θα ήταν πολυδάπανη στη συντήρησή της. Τα σχέδια όμως είχαν ήδη υποβληθεί, οπότε η διόρθωση θα ανεκοινούτο από τους Μελετητές διά ζώσης φωνής στο ΚΑΣ, όπως και έγινε.
8. Σήμερα δίπλα στο κτίσμα του κυρίως Ναού ευρίσκονται κάποια νεώτερα προσκτί-σματα του έτους 1950, τα οποία είναι εντελώς αταίριαστα και πολύ ακαλαίσθητα. Αυτά τα προσκτίσματα πρέπει να κατεδαφισθούν. Έλα όμως που στις μεταγενέστερες και ακαλαίσθητες αυτές προσθήκες λειτουργούν ήδη μια Αίθουσα Υποδοχής Προσκυνητών και μια μικρή Έκθεση ειδών ευλαβείας, αναγκαίοι χώροι και συνήθη πράγματα σε όλα ανεξαιρέτως τα ιερά Προσκυνήματα και τα Μοναστήρια της Ελλάδος. Εφόσον λοιπόν οι χώροι αυτοί θα
κατεδαφισθούν, κάπου πρέπει να δημιουργηθεί μια άλλη Αίθουσα Υποδοχής Προσκυνητών και μία Έκθεση ειδών ευλαβείας. Οι χώροι αυτοί δημιουργούνται στο πρανές μπροστά από το κεντρικό κτίριο και είναι κρυμμένοι μέσα στο πράσινο!
Γιατί άραγε τόση κακοήθεια; Πού είναι τα καταστήματα, και μάλιστα τύπου “Mall”, για τα οποία ομιλεί ο κ. δημοσιογράφος; Σε πολύ ευαίσθητα ζητήματα χρειάζεται περισσότερη σοβαρότης και μεγαλύτερη εντιμότης! Είναι απαράδεκτη η διατύπωση «Μελέτη με σκεπτικό «Μall», την οποία χρησιμοποιεί ο κ. Πάνος Παναγιωτάκος, συντάκτης του ρεπορτάζ. Δεν εκφράζει την πραγματικότητα. Είναι συκοφαντία!
9. Ο Σεβ. Μητροπολίτης Καλαβρύτων και Αιγιαλείας κ. Αμβρόσιος, ως Ποιμενάρχης αυτού του τόπου έχει συσσωρεύσει την εμπειρία τριάκοντα και πλέον ετών διακο-νίας, την οποία εκφράζουν τα σχέδια αυτά. Δεν είναι άλλωστε οι πρώτες, ούτε και οι μοναδικές αλλαγές, βελτιώσεις και δυναμικές επεμβάσεις, τις οποίες κατά την διάρκεια της ποιμαντορίας του έχει εφαρμόσει στο Ιερό Προσκύνημα και τις οποίες έχει αποδεχθή και έχει επικροτήσει ολόκληρη η χριστιανική Κοινωνία της περιοχής. Με τα υποβληθέντα στο ΚΑΣ σχέδια ο Σεβασμιώτατος επιδιώκει να δώσει οριστική λύση σε ωρισμένα χρηστικά προβλήματα, ώστε η προσέγγιση στην θαυματουργό και πανίερη Εικόνα της Παναγίας μας να καταστεί προσιτή σε όλους, μάλιστα δε στα άτομα με ειδικές ανάγκες και στους ηλικιωμένους, οι οποίο σήμερα ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΦΘΑΣΟΥΝ εκεί! Ας σημειωθή δε ὀτι όλα αυτά τα σχέδια ο Μητροπολίτης μας δεν τα προώθησεν ούτε αυθαιρέτως ούτε και αυτοβούλως. Τις σκέψεις του έθεσε υπ’ όψει των αρμοδίων Αρχών. Ενημερώθηκαν αμέσως η 6η Εφορεία Βυζαντινών Αρχαιοτήτων Νομού Αχαΐας, ο Δήμος Αιγίου και η Κοινωνία του Αιγίου. Στα νέα σχέδια δόθηκε εγκαίρως μεγάλη δημοσιότητα. Υψώθηκαν γιγαντοαφίσες στην πόλη, διανεμήθηκαν ενημερωτικά έντυπα κλπ. Τέλος κάλεσε όλους να εκφέρουν τη γνώμη τους.
10. Οι έχοντες αντιρρήσεις ήσαν ελάχιστοι. Αυτοί, από λόγους αντιπαλότητος, ΔΕΝ είδαν το ζήτημα από την αληθινή του διάσταση! Δεν διατύπωσαν μια αντιπρόταση! Δεν μας έδωσαν μια άλλη λύση! Δεν ασχολήθηκαν με τα άτομα, που έχουν κινητικά προβλήματα! Απλώς πολέμησαν μια ενέργεια του Μητροπολίτου. θέλοντας να μειώσουν το πρόσωπό του, ωμίλησαν πρώτοι για καταστήματα και εμπορικές επιχειρήσεις. Είπαν όμως ψέματα! Αλλά το ψέμα ευκόλως μεν αναπαράγεται, αλλά δεν στεριώνει! Ο καιρός θα φανερώσει τους συκοφάντες! Τα γεγονότα θα αποδείξουν για μια ακόμη φορά ότι η Ιερά Μητρόπολις αγωνίζεται για τον άνθρωπο και όχι για το χρήμα! Ας μη ξεχνάμε, ότι «όποιος γελάει τελευταίος, γελάει καλύτερα!»
11. Τέλος ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας προέβη σήμερα στην παρακάτω
δήλωση:
«Προσκαλώ και προκαλώ τον συντάκτη του ρεπορτάζ δημοσιογράφο κ. Παναγιωτάκο και την Διεύθυνση της Συντάξεως, δηλ. τους κ.κ. Γ. Μαντέλα και Α. Σκυλλάκο, να έλθουν αμέσως στο Αίγιο και να ερευνήσουν για να διαπιστώσουν με τα δικά τους μάτια την πραγματική κατάσταση. Εάν αποδείξουν ότι το δημοσίευμα απέδωσε την πραγματική εικόνα και ότι όσα επιχειρούμε εδώ στον ιερό αυτό χώρο γίνονται με «σκεπτικό “Mall”», όπως εγράφη, τότε εγώ θα υποβάλω την παραίτησή μου και θα αποσυρθώ της ενεργού διακονίας από την Εκκλησία. Εάν όμως διαπιστώσουν, ότι έσφαλαν, τότε ας αναλάβουν να δημοσιεύσουν μία απλή επανόρθωση στην έγκριτη εφημερίδα τους «Ελεύθερος Τύπος» προς αποκατάσταση της αληθείας. Το αντάλλαγμα βεβαίως είναι δυσανάλογο. Φανερώνει όμως την αγανάκτηση της ψυχής μου».

ΕΚ ΤΗΣ Ι­Ε­ΡΑΣ ΜΗ­ΤΡΟ­ΠΟ­ΛΕ­ΩΣ

ΚΑΙΡΟΣ ΝΑ ΑΚΟΥΣΘΗ ΚΑΙ Η "ALTERA PARS"

Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΣΕΒ. κ. ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΟΣ ΣΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΜΟΥ

Στην τελευταία επιστολή μου, την οποία έχετε ήδη αναγνώσει από την προηγούμενη ανάρτηση στο Blog, απάντησε ο Σεβ. Μητροπολίτης πρ. Αττικής κ. Παντελεήμων με την από απαντητική επιστολή του. Κατά χρέος την παραδίδω στην δημοσιότητα, χωρίς να έχω λάβει τήν άδεια του αποστολέως. Ελπίζω να μη έχει αντίρρηση ο αδελφός μας.

+ ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ & ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ

21.05.2009

*******************

+ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΑΤΤΙΚΗΣ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ

Απρίλιος 2009
Σεβασμιώτατον
Μητροπολίτην Καλαβρύτων και Αιγιαλείας
κ.κ.Αμβρόσιον
Εις Αιγιον

Σεβασμιώτατε καί αγαπητέ εν Χριστώ Αδελφέ,

Εσκέφθην πολύ και προσηυχήθην περισσότερον διερωτώμενος αν θα έπρεπε να απαντήσω εις την από 7-4-2009 επιστολήν σας ή να την αγνοήσω όπως έπραξα και εις την από 7-5-2006 τοιαύτην.
Τελικώς απεφάσισα να σας απαντήσω πιστεύων ότι εξακολουθείτε να είσθε καλοπροαίρετος καί αμερόληπτος, επιτρέψατε μου δε να προσθέσω, και φίλος εμού άλλα καί φίλτατος της αληθείας, καί διότι διε- πίστωσα εκ του περιεχομένου της επιστολής σας ότι καί εσείς, όπως καί πολλοί άλλοι, είσθε θύμα της παραπληροφορήσεως καί της σκανδαλοθηρίας αδίστακτων καί αιμοδιψών Δημοσιογράφων καί Μέσων Μαζικής Ενημερώσεως, εκ της τακτικής των οποίων και εσείς έχετε προσωπικήν πικράν πείραν.
Εν πρώτοις θα ήθελα να σας διαβεβαιώσω και να σας δηλώσω ότι είναι μυθεύματα και εφευρήματα των γνωστών πολεμίων μου τα περί αποταμιεύσεως δισεκατομμυρίων δραχμών. Ουδέποτε παρεδέχθην το τερατώδες τούτο ψεύδος, το όποιον ήρχισε από κακόπιστον δημοσίευμα τής εφημερίδος «Αυριανή» και διά το όποιον επί Αρχιεπισκόπου Χριστοδούλου εκλήθην από την Ίεράν Σύνοδον νά δώσω γραπτάς εξηγήσεις, όπερ και πάραυτα έπραξα. Απέδειξα τότε με ακαταμάχητα στοιχεία καί επιχειρήματα ότι και το ποσόν, πού μου απεδίδετο, ήτο πολύ μεγαλυτερον του πραγματικού, αλλά και αυτό ήτο εις κοινόν λογαριασμό μετά των αδελφών μου και μόνον το ένα πέμπτον εξ αυτού ανήκε εις εμέ προοριζόμενον δι' ευαγές ίδρυμα ή κληροδότημα, το δε υπόλοιπον των τεσσάρων πέμπτων είναι καρπός σαράντα ετών εργασίας των αδελφών μου, των συζύγων των, καθώς και εισόδημα από εκποίησιν ακινήτων εις Χίον και εις Αθήνας, προερχομένων εκ κληροδοσίας συγγενικών προσώπων των γαμβρών μου. Η Ιερά Σύνοδος πεισθείσα από τας λεπτομερείς και πειστικάς εξηγήσεις μου έθεσε την ύπόθεσιν αυτήν εις το Αρχείον και με απήλλαξε πάσης κατηγορίας. Εις το Απολογητικόν Υπόμνημα μου προς τον Σεβ. Καρυστίας επισυνάπτω τόσον το έγγραφον των εξηγήσεων μου, όσον και την απαλλακτικήν απόφασιν της Ιεράς Συνόδου. Δυστυχώς τα Μέσα Ενημερώσεως παρακινούμενα από τους διώκτες μου όχι μόνον επανέρχονται επί της θλιβεράς αυτής υποθέσεως άλλα καί συνεχώς πολλαπλασιάζουν το ποσόν αποταμιεύσεως μου και ο Θεός γνωρίζει εις ποίον ύφος θα το ανεβάσουν.
Ως προς την επίμαχον φράσιν ότι δήθεν «συνεσώρευσα πλούτη δύο περίπου δισεκατομμυρίων δραχμών γιά τά γηρατειά μου» σας πληροφορώ ότι ουδέποτε ανεφέρθη υπ' εμού οιοδήποτε ποσόν, η δε φράσις «για τα γηρατειά μου» απεμονώθη με επικοινωνιακόν τέχνασμα των δημοσιογράφων από το όλον περιεχόμενον της προχείρου συνομιλίας μου μετ' αυτών, διότι δεν επρόκειτο περί συνεντεύξεως ούτε περί δηλώσεως, διά σκανδαλοθηρικούς λόγους προς αύξησιν της ακροαματικότητος. Εάν οι λόγοι μου εις τήν συζήτησιν μετεδίδοντο αυτούσιοι καί χωρίς περικοπάς τότε το νόημα των λόγων μου θα ήτο τελείως διαφορετικόν, διότι προηγήθη η φράσις ότι το ποσόν δεν είναι αυτού του ύφους, ότι δεν ανήκει εις εμέ εξ ολοκλήρου καί το μικρόν μέρος πού ανήκει εις εμέ προορίζεται διά ευαγές κληροδότημα καί συντρεχούσης ανάγκης διά αξιοπρεπή διαβίωσιν εις τά γηρατειά μου. Πού λοιπόν ευρίσκεται το σκάνδαλον; Εσείς, Σεβασμιώτατε, με έγγραφόν σας προς την Ιεράν Σύνοδον δεν εζητήσατε να ληφθεί μέριμνα από τήν Έκκλησίαν δια την ανετον και αξιοπρεπή διαβίωσιν των γερόντων Ιεραρχών; Τι πλέον τούτου είπον εγώ εις την συνομιλίαν μου με δημοσιογράφον, το όποιον μάλιστα διευκρίνισα αναλυτικώτερον με συνέντευξίν μου εις την δημοσιογράφον Μαρίαν Παπουτσάκη μετ' ολίγας ημέρας, δημοσιευθείσαν εις την Εφημερίδα «Ελευθεροτυπία»;
Είναι επίσης τελείως ψευδές και εφεύρημα «προβοκατόρικον» των δημοσιογράφων ότι «εάν οδηγηθώ εις τον τάφον, θα πάρω πολλούς μαζί μου». Ουδέποτε εξεστόμισα τοιαύτην φράσιν. Δεν είναι Ιδιον του χαρακτήρος μου, της αγωγής μου καί της ιστορίας μου η απειλή. Ότι ελέχθη υπ' έμού εις κάποιον, κάπου, κάποτε, προδίδει έλλειψιν σοβαρότητος και εμπίπτει εις το επίπεδον του κοινώς λεγομένου «κουτσομπολιού». Φθάνετε, αδελφέ, εις το σημείον καί αυτό ακόμη να μου καταλογίσετε;
Μου γράφετε ότι αμφισβητώ τήν εγκυρότητα του Ν.5383/1932, τον όποιον εν τούτοις ως εκκλησιαστικός δικαστής πολλάκις εφήρμοσα. Επιτρέψατε μου να σας είπω ότι επιχειρείτε εις το σημείον αυτό απαράδεκτον και σκόπιμον γενίκευσιν. Δεν αμφισβητώ, αδελφέ, την εγκυρότητα του ως είρηται Νόμου, παρά τας πολλάς καί πανθομολογουμένας ελλείψεις και ατέλειας του. Αμφισβητώ, και όχι μόνον εγώ άλλα καί πολλοί έγκριτοι νομοκανονολόγοι, την εγκυρότητα του άρθρου 160, το όποιον ουδέποτε εφηρμόσθη εις την ιστορίαν της Εκκλησίας από της θεσπίσεως του το 1932 έως σήμερον, ως αντικανονικόν καί κατ' έπέκτασιν αντισυνταγματικόν και αντίθετον προς τά στοιχειώδη ανθρώπινα δικαιώματα και είναι η πρώτη φορά πού επιχειρείται η εφαρμογή του εις το πρόσωπον μου με μεθοδεύσεις των διωκτών καί πολεμίων μου, μη δυναμένων νά επιτύχουν εκκλησιαστικώς την καταδίκην μου.
Ώς προς το Συνοδικόν Δικαστήριον πού με ηθώωσε, τούτο μόνον σημειώνω ότι είναι τελείως ανακριβές και αναληθές ότι οι εκκλησιαστικοί Δικασται δεν ανέγνωσαν τον φάκελλον. Επί τρεις Συνεδρίας του Δικαστηρίου ανεγινωσκετο ο φάκελλος και μάλιστα προς διευκόλυνσιν των Δικαστών τα σημαντικώτερα έγγραφα του εστάλησαν προς μελέτην εις ένα έκαστον εξ αυτών.
Ώς προς την παρατήρησίν σας αν είναι δυνατόν να αναλάβω πάλιν ποιμαντικά και διδακτικά καθήκοντα εις την Έκκλησίαν αρμόδιοι να απαντήσουν είναι ο ιερός Κλήρος, αι Μοναστικαί Αδελφότητες και ο πιστός καί άδολος Λαός τής Μητροπόλεως μου καί όχι οι υποκριτές καί συμφεροντολόγοι ευσεβιστές καί οι αδίστακτοι και σκανδαλοθήρες δημοσιογράφοι, οι όποιοι εις το όνομα του Θεού δολοφονούν καί εις τόν βωμόν του υλικού κέρδους καί της ακροαματικότητος είναι πρόθυμοι χωρίς ηθικούς φραγμούς νά θυσιάσουν τα πάντα. Άλλωστε ο τελευταίος που θα ηδύνατο να στηριχθή εις τους δημοσιογράφους δια έξωθεν καλήν μαρτυρίαν είσθε εσείς, που εδοκιμάσατε επί εβδομάδας το δηλητήριόν των εις τηλεοπτικάς εκπομπάς και εφημερίδας και μάλιστα κορυφαίου καί κατά τεκμήριον σοβαρού δημοσιογράφου. Δεν εσκανδαλίσθησαν τότε πολλοί; Με το ιδικόν σας σκεπτικόν δεν θα έπρεπε καί εσείς να ασκήτε ποιμαντικά καί διδακτικά καθήκοντα.
Για τις μαγνητοταινίες, στις όποιες μετά περισσής εχθρότητος αναφέρεσθε, σας πληροφορώ ότι έχω δικαιωθεί και από τα πολιτικά καί από τα εκκλησιαστικά Δικαστήρια και έχω εις χείρας μου βεβαίωσιν ειδικού επιστημονικού εργαστηρίου περί της πλαστότητός των, πέραν δε τούτων γνωρίζετε ασφαλώς ότι η χρήσις αυτών θεωρείται κακουργηματική πράξις καί τιμωρείται με βαρυτάτας ποινάς.
Σεβασμιώτατε, εις το τέλος της επιστολής σας ζητείτε νά παραδεχθώ, ούτε ολίγον ούτε πολύ, την ένοχήν μου, να αυτοκτονήσω ηθικώς διά να ανοίξετε διάπλατα την αγκάλην σας και να με δεχθήτε μετά περισσής στοργής. Όμως λησμονείτε ότι η αγάπη δεν προσφέρεται υπό όρους καί προϋποθέσεις, όπως μας εδίδαξε με το παράδειγμα του ο Χριστός. Είμαι δε ευτυχής διότι μέσα εις την δεινήν δοκιμασίαν μου αυτήν την άδολη καί ειλικρινή αγάπην, την στοργήν και τον σεβασμόν απολαμβάνω από τον ιερό Κλήρο, τις Μοναστικές Αδελφότητες και τον πιστό Λαό της Μητροπόλεως μου, που επί τέσσαρα έτη συμπάσχουν μαζί μου, με επισκέπτονται όσον οι περιορισμοί της Φυλακής επιτρέπουν, επικοινωνούν τηλεφωνικώς καθημερινώς μαζί μου, ανακουφίζουν τις πληγές μου, με στηρίζουν παντοιοτρόπως και με βοηθούν να μη λυγίσω κάτω από το βάρος του σταυρού, της αδικίας, της συκοφαντίας, της υποκρισίας καί της κακότητος των ανθρώπων, διότι με γνωρίζουν περισσότερον παντός άλλου καί δεν επηρεάζονται από την παραπληροφόρησιν των ΜΜΕ καί την κακοήθεια των γνωστών σκευωρών και αμείλικτων διωκτών μου.
Τέλος, σας ευχαριστώ, αδελφέ, διά τήν συμβουλήν σας προς μετάνοιαν. Όλοι έχομεν ανάγκην αυτής της θεοδιδάκτου αρετής. Το κατ' εμέ προσπαθώ να την βιώνω καθημερινώς και αδιαλείπτως εκζητών το έλεος του Θεού, ίνα δια του σταυρού οδεύσω εις τήν ανάστασιν.
Μετά τής εν Κυρίω αγάπης σας ασπάζομαι εν Χριστώ Αναστάντι.

Υπογραφή

ΜΕ ΠΟΝΟ ΨΥΧΗΣ....

________Με αληθινό πόνο στην ψυχή μας δεχθήκαμε την είδηση, ότι το Πρωτοβάθμιο για τους Αρχιερείς Συνοδικό Δικαστήριο επέβαλε σήμερα την εσχάτη των ποινών, δηλ. την καθαίρεσή του από τήν αρχιερωσύνη και την επαναφορά του στις τάξεις των Μοναχών, στον Μητροπολίτη πρ. Αττικής π. Παντελεήμονα. Η ποινή βέβαια ήταν αναμενόμενη, αυτό όμως δεν σημαίνει ότι η αναλγησία πρέπει να κυριαρχεί μέσα μας. Ως μέλη της Εκκλησίας πάσχουμε με τον πόνο των αδελφών μας και συμπάσχουμε μαζί τους. Έτσι λοιπόν μόνο θλίψη κυριαρχεί στην ψυχή μας, αυτό όμως δεν σημαίνει ότι δεν επικροτούμε και δεν προσυπογράφουμε την επιβληθείσα ποινή. Αντιθέτως μάλιστα, την προσυπογράφουμε.

_______Ως υπεύθυνοι εκκλησιαστικοί ταγοί και παράγοντες της εκκλησιαστικής Διοικήσεως είμεθα υποχρεωμένοι να εφαρμόζουμε τις επιταγές τόσο των ιερών Κανόνων, όσο καί των Νόμων του Κράτους. Ως άνθρωποι όμως λυπούμεθα καί συμπάσχουμε. Ευχόμαστε στον φιλάνθρωπο Θεό να δώσει μετάνοια στον καταδικασθέντα αδελφό μας και άφεση των υπ αυτού τελεσθέντων αδικημάτων. Το μέγιστο αμάρτημά του δεν είναι η οικονομική ατασθαλία, την οποία εκείνος εξακολουθεί να αρνήται ότι διέπραξε, αλλά η ζημιά, την οποία επέφερε στις ψυχές των πιστών, δηλ. ο σκανδαλισμός των συνειδήσεων των χριστιανών μας, όπως επίσης και η ζημιά στο κύρος της Εκκκλησίας. Ο Κύριος ας μας ελεήσει όλους.

_______Έχοντας ως αρχή της ζωής μας να λέμε πάντοτε την αλήθεια και να παρέχουμε την ευκαιρία, όταν και όπου δυνάμεθα, για μετάνοια και επανόρθωση των ημαρτημένων προσπαθήσαμε να βοηθήσουμε και τον Αδελφό μας Παντελεήμονα. Μέ προσωπική αλληλογραφία, τήν οποία απευθύναμε μόνο εις εκείνον, προσπαθήσαμε να του περιγράψουμε το μέγεθος του σφάλματος και να του υποδείξουμε τήν μόνη οδό σωτηρίας. Η πρώτη επιστολή μας απευθύνθηκε στον Σεβασμιώτατο την 7ην Μαΐου 2006 . Ιδού ένα απόσπασμα από τήν επιστολή μας εκείνη.

.......Άρα δεν υπάρχει άλλος τρόπος θεραπείας του πράγματος ει μη μόνον η
απόσυρσίς σου από το προσκήνιον και την ενεργόν δράσιν και η εν μετανοίᾳ βίωσις
του υπολοίπου της ζωής σου. Αν μη τι άλλο, κατέστης ένοχος σκανδαλισμού των
συνειδήσεων! Άλλωστε και ημείς οι Επίσκοποι, εισερχόμενοι εις την Εκκλησίαν ὡς
λειτουργοί του Θυσιαστηρίου, πρώτην ιδιότητα ἀπεκτήσαμεν τήν μοναχικήν τοιαύτην, ταύτην δε και βιούμεν κατά δύναμιν και καθ’ ημέραν εν τη προσπαθεία τῆς ευαρεστήσεώς μας ενώπιον Κυρίου Παντοκράτορος.
Καθ’ ον λοιπόν χρόνον και καθ’ ο μέτρον προσπαθείς να αποδείξης την αθωότητά σου, περιπλέκεις τα πράγματα περισσότερον. Αι Γνωμοδοτήσεις των Νομικών κύκλων είναι ζήτημα χρήματος, ἐφ’ ώ και δέν έχουν ει μη μόνον περιωρισμένην ηθικήν δύναμιν ή ἀξίαν. Εφ’ όσον δυνάμεθα να καταβάλωμεν μεγάλα χρηματικά ποσά, δυνάμεθα να λάβωμεν οιανδήποτε Γνωμοδότησιν. Ας μή λησμονήται, ότι το ΝΟΜΙΜΟΝ τυγχάνει καρκινική γραφή.....!

_______Η επιστολή μας εκείνη ελύπησε τον Αδελφόν μας καί μάλιστα τον ελύπησε σφόδρα. Δεν ήταν βέβαια αυτός ο σκοπός μας.

_______Όταν ήλθε η δύσκολη ώρα της επικυρώσεως της ποινής από τόν Άρειο Πάγο και της γνωστής άστοχης Αποφάσεως του Συνοδικού Δικαστηρίου μία Ομάδα Ιεραρχών διετύπωσε την διαμαρτυρία της με μία δημόσια Δήλωση 27 Ιεραρχών. Την δήλωση εκείνη καί εμείς είχαμε συνυπογράψει.

_______Ο Αδελφός μας Παντελεήμων καί πάλιν δεν έπέδειξε την αναγκαία σύνεση. Με ομαδική επιστολή του, η οποία έφερε ημερομηνία αποστολής την 27ην Μαρτίου 2009, ηθέλησε να δώσει απάντηση στούς 27 διαμαρτυρηθέντες Ιεράρχες. Είναι γνωστή η επιστολή αυτή, διόοτι έτυχε μεγάλης δημοσιότητος.

_______Εμείς και πάλι δεν σιωπήσαμε. Ως γνήσιος Αδελφός, αλλά και ως υπεύθυνος εκκλησιαστικός ανήρ εδώσαμε απάντηση στην παραπάνω αναφερθείσα απαντητική επιστολή του Αδελφού μας Παντελεήμονα. Τούτο άλλωστε είχεν αποκαλύψει μόλις προ ολίγων ημερών ο ίδιος ο παραλήπτης της επιστολής μας σε συνέντευξή του, την οποία παρεχώρησε πρό το ραδιόφωνο Σκάϊ.

_______Τώρα πια που όλα έχουν τελειώσει ήλθε η ώρα να δώσουμε στη δημοσιότητα το περιεχόμενο αυτής της δεύτερης επιστολής μας, πού είχε ημερομηνία την 7ην Απριλίου 2009. Προσπάθειά μας ήταν και παραμένει η βοήθεια του εν Χριστώ Αδελφού μας Παντελεήμονος να συνειδητοποιήσει, ότι γι αυτόν ή εκκλησιαστική του δράση ετελείωσε οριστικά και αμετάκλητα! Ό,τι είχε να προσφέρει, το προσέφερε ήδη. Τώρα μόνο ένα πράγμα του απομένει: η εν μετανοία βίωση του υπολοίπου της ζωής του, η προσευχή και η μελέτη του θείου λόγου. Τα δάκρυα της μετανοίας είναι το πιό ισχυρό απορρυπαντικό της ανθρώπινης ψυχής!

_______Εκπληρούντες ένα ακόμη χρέος προς την Μητέρα μας Εκκλησία μας δίδουμε σήμερα στη δημοσιότητα την δεύτερη επιστολή μας. Όταν αγαπάς κάποιον οφείλεις να του πείς την αλήθεια, μόνο την αλήθεια, όσο πικρή κι αν είναι αυτή, την αλήθεια, όπως εσύ την βιώνεις. Ιδού το περιεχόμενο της επιστολής μας.

Σεβασμιώτατον
Μητροπολίτην πρ. Αττικής κ.κ.Παντελεήμονα
Γρηγορίου
Λαμπράκη, 32
145 100 ΚΗΦΙΣΙΑΝ ΑΤΤ.

Σεβασμιώτατε
εν Χριστώ Αδελφέ,
Η από 27ης Μαρτίου ε.ε. ομαδική απαντητική επιστολή σου με αναγκάζει να επικοινωνήσω και πάλιν μετά της Υμετέρας Σεβασμιότητος και να σου εκθέσω μετά παρρησίας την ταπεινήν μου άποψιν.
1. Πράττω τούτο μετά πολλής αθυμίας, καθ’ όσον δεν είμαι εις θέσιν να σε συγ-χαρώ δια το περιεχόμενόν της η να συμφωνήσω μαζί σου. Πρέπει όμως να λέγωμεν την αλήθειαν η έστω ο,τι ως αληθές έχομεν εις την καρδίαν μας. Ιδού λοιπόν η ταπεινή προς Σε απάντησίς μου.
2. Δεν ζητούμεν, αδελφέ, την κεφαλήν σου επί πίνακι! Ζητούμεν την αποκατά- στασιν της ειρήνης εις τας καρδίας των πιστών χριστιανών, οι οποίοι εσκανδα-λίσθησαν εκ της υμετέρας συμπεριφοράς! Εάν είχες εφαρμόσει όσα εξ αγάπης έγραψα προς την Σεβασμιότητά σου δια της από 7ης Μαΐου 2006 επιστολής μου, τα πράγματα δεν θα είχον λάβει την οίαν έλαβον ήδη δυσάρεστον τροπήν. Το Σώμα της Εκκλησίας έχει πληγωθή εξ όσων έχουν ήδη γίνει γνωστά. Και εάν εισέτι ήθελεν αποδειχθή η αθωότης σου, και τότε θα έδει να παραμείνης εις το περιθώριον χάριν της Εκκλησίας, καθ’ όσον πολλοί δεν θα είχον την δύναμιν να πιστεύσουν εις την αθωότητά σου!
3. Αμφισβητείς, αδελφέ μου, την εγκυρότητα του Νόμου 5383/1932 «περί Εκκλησιαστικών Δικαστηρίων». Ας αποδεχθώ την άποψίν σου δια την πρόοδον του συλλογισμού μου. Αλλά τώρα μόλις διεπίστωσες την ακυρότητα του Νόμου; Πεντήκοντα τόσα χρόνια εις την ιερωσύνην, εξ ων τριάκοντα δύο εις την αρχιε-ρωσύνην, πότε έθεσες θέμα ακυρότητος η αντισυνταγματικότητος διατάξεων του Νόμου τούτου; Πότε κατά το διαρρεύσαν χρονικόν τούτο διάστημα διεμαρτυρήθης περί αυτού; Αλήθεια, ποτέ δεν έτυχε να εφαρμόσης τον νόμον αυτόν ως Δικαστής εκκλησιαστικού τινος Δικαστηρίου; Ηρνήθης πώποτε την εφαρμογήν του Νόμου; Τώρα πια είναι αργά δια να επικαλήσαι ένα τέτοιο επιχείρημα. Οι Νομικοί σου Σύμ-βουλοι σε εκθέτουν!
4. Εις τα περί συνθέσεως του Συνοδικού Δικαστηρίου, του προσδιορισμού της ημερομηνίας εκδικάσεως και της ληφθείσης Αποφάσεως δεν επιθυμώ να τοποθετηθώ, διότι δεν με εγγίζουν! Δεν υπήρξα μέλος του Δικαστηρίου. Σημειώνω όμως ότι στρέφεσαι εναντίον ενός Δικαστηρίου, το οποίον σε ηθώωσε! Σε ηθώωσε δε, χωρίς προηγουμένως οι Σεβασμιώτατοι εκκλησιαστικοί Δικασταί να αναγνώσουν τον φάκελλον!
5. Τέλος, όσα περιλαμβάνονται εις την 3ην σελίδα της επιστολής σου, μόνον ως λυρισμοί δύνανται να εκληφθούν. Αδελφέ, και εάν όλα όσα ηκούσθησαν ως κατηγορητήριον εναντίον σου είναι ψευδή, κακόβουλα και συκοφαντικά δεν είναι δυνατόν να αναλάβης και πάλιν ποιμαντικά και διδακτικά καθήκοντα εις την Εκκλησίαν! Η Ελλάδα όλη σε ήκουσεν να λέγης και να παραδέχεσαι, ότι συν-εσώρευσες πλούτη δύο περίπου δισεκατομμυρίων δραχμών «για τα γηρατειά σου»! Η ομολογία σου αυτή απετέλεσε τον βρόγχον πέριξ του τραχήλου σου! Πέραν δε τούτου η ελληνική Κοινωνία ήκουσε μαγνητοφωνημένες τηλεφωνικές συνομιλίες, προϊόν υποκλοπής βεβαίως, αλλ’ εν τούτοις υπαρκτές, καταγεγραμμένες,συνομιλίες, οίτινες συνιστούν μεγαλύτερον σκάνδαλον ουχί βεβαίως οικονομικόν! Αληθώς ντρέπομαι και ερυθριώ, όταν ακούω το περιεχόμενον των μαγνητοταινιών τούτων.
6. Υπάρχει και κάτι ακόμη. Είπες κάποτε οτι «εαν οδηγηθώ εις τον τάφον, θα πάρω πολλούς μαζί μου!» Αυτή η ρήσις μας υποχρεώνει να τηρούμεν αποστάσεις ασφαλείας. Άλλως μία προσέγγισις ημών θα ήτο δυνατόν να εκληφθή ως προσπάθεια εκτονώσεως της οργής σου προς αυτοπροστασίαν μας! Τι κρίμα, μόνος σου, Αδελφέ μου, κρεμάσθηκες!
Αγαπητέ μου Αδελφέ,
Μία και μόνη λέξις θα είχεν αξίαν κατά την παρούσαν ώραν, εκφερομένη δια και από των χειλέων σου: «ήμαρτον!». Ελθέ εις εαυτόν, σύνελθε και ειπέ ημίν: «Ήμαρτον, αδελφοί μου, εις τον ούρανόν και ενώπιόν σας! Συγχωρήστε με! Προσευ- χηθήτε διά την σωτηρίαν της ψυχής μου! Εσκανδάλισα την Εκκλησίαν! Ζητώ το έλεος του Κυρίου μας!» Τότε η αγκάλη μας θα ανοίξη διάπλατα και θα σε δεχθώμεν μετά περισσής στοργής!
Ταύτα μετά πολλής αγάπης και περισσής ειλικρινείας.
Επί δε τούτοις εύχομαί Σοι καλήν μετάνοιαν και Καλό Πάσχα.
Υπογραφή

_____Τώρα πιά θέλουμε να ευχηθούμε στον Αδελφό μας καλό κουράγιο στη δοκιμασία του.

+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ

Πέμπτη, 14 Μαΐου 2009

*************************

ΤΟ ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ

Συνήλθε σήμερα Πέμπτη, 14 Μαΐου 2009, σε Συνεδρία το Πρωτοβάθμιο δι’ Αρχιερείς Συνοδικό Δικαστήριο, συγκροτούμενο εκ των Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτών : Νικοπόλεως και Πρεβέζης κ. Μελετίου, ως Προέδρου, Ιερισσού, Αγίου Όρους και Αρδαμερίου κ. Νικοδήμου, Μαντινείας και Κυνουρίας κ. Αλεξάνδρου, Μηθύμνης κ. Χρυσοστόμου, Αργολίδος κ. Ιακώβου, Κίτρους και Κατερίνης κ. Αγαθονίκου, Φωκίδος κ. Αθηναγόρου, Μυτιλήνης, Ερεσσού και Πλωμαρίου κ. Ιακώβου, Άρτης κ. Ιγνατίου, Γουμενίσσης, Αξιουπόλεως και Πολυκάστρου κ. Δημητρίου, εις αντικατάσταση του κωλυομένου να παραστεί Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Διδυμοτείχου και Ορεστιάδος κ. Νικηφόρου, Λαρίσης και Τυρνάβου κ. Ιγνατίου και Νέας Ιωνίας και Φιλαδελφείας κ. Κωνσταντίνου, κατόπιν του υπ’ αριθμ. 1857/6.5.2009 εγγράφου του Εισαγγελέως του Αρείου Πάγου, δια του οποίου διαβίβασε στην Ιερά Σύνοδο την υπ’ αριθμ. 778/2009 αμετάκλητη απόφαση του Στ? Ποινικού Τμήματος του Αρείου Πάγου, επί της υποθέσεως του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου πρώην Αττικής κ. Παντελεήμονος, σύμφωνα με τις διατάξεις του άρθρου 160 του Νόμου 5383/1932 «Περί Εκκλησιαστικών Δικαστηρίων και της προ Αυτών διαδικασίας».
Το Πρωτοβάθμιο δι’ Αρχιερείς Συνοδικό Δικαστήριο, εφαρμόζοντας το ως άνω άρθρο του Νόμου 5383/1932 «Περί Εκκλησιαστικών Δικαστηρίων και της προ Αυτών διαδικασίας», υπέβαλε αυτόν εις Καθαίρεσιν και επαναφορά στην τάξιν των Μοναχών.

Η ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ κας ΘΑΤΣΕΡ

Αγαπητός επισκέπτης μας εντυπωσιάσθηκε απότ αλόγια της τέως Πρωθυπουργού της Αγγλίας κας Μάργκρετ ΘΑΤΣΕΡ και μας εζήτησε το σχετικό σύνδεσμο. Εμείς εδώ σ'ημερα μεταφέρουμε όλο σχεδόν το κείμενο από τό Blog:

http://www.kivotoshelp.gr/Pages/shmeiatwnkairwn.htm#pagosmia , όπου περιέχονται πολλά ενδιαφέροντα πράγματα.

Για την αντιγραφή

+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ & ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ

12 Μαΐου 2009

*******************************

ΓΙΑ ΜΙΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ...

Στόχος αυτού τού άρθρου, δεν είναι μία αναφορά φοβίας έναντι ανύπαρκτων κινδύνων, αλλά ένα σήμα γνώσεως καί αφυπνίσεως γιά τούς κινδύνους τών χρόνων πού έρχονται...
Καί πράγματι, τά τελευταία χρόνια, πολλές φωνές κινδύνου ακούγονται, στόν φόβο τής Παγκοσμοιοποίησης!Σήμερα, θα λέγαμε απερίφραστα, ή μακρόχρονη μυστική εργασία, ανθρώπων και καταστάσεων, για την μεγάλη αλλαγή, της «μιάς ταχύτητος», όπου « όλα τά Εθνη θά γίνουνε ένα», δεν ξεκινάει απαραίτητα από ανθρώπους γεμάτους κακία για τους όποιους συνανθρώπους τους, ή για την εν ψυχρώ καταστροφή τους.
Ξεκινάει πιθανόν, από μία διαφορετική θεώρηση των πραγμάτων του κόσμου τούτου, και από μία προσπάθεια εφαρμογής προσωπικών θεωριών για "τό καλό " της ανθρωπότητος…..
Γι΄ αυτή την Παγκόσμια αλλαγή, συνεργάζονται σήμερα, μυστικές Εταιρείες και Οργανώσεις, με ανθρώπους – κλειδιά σε κάθε Κυβέρνηση, πολυεθνικές Βιομηχανίες καί καρτέλ Πετρελαίων, μεγάλα συγκροτήματα αλυσίδας τροφίμων, φαρμάκων, καί μονοπωλιακής διαχείρισης Υβριδίων και Σπόρων «μιάς χρήσεως και μιάς εποχής» για την Γεωργία, καθώς καί μία " Διεθνής " τής Δημοσιογραφίας καί τράστ εκδοτών Τύπου καί Τηλεόρασης, γιά τήν τελική προβολή τού " μυστικού " έργου τους...

Μικρό παράδειγμα στους καιρούς μας, η πρώην σιδηρά κυρία της Βρετανίας, ή Μάργκαρετ Θάτσερ!

Ή Λέσχη Μπίλντερμπεργκ "βοήθησε" στήν ανατροπή μου !

Όπως έγραψε η εφημερίδα " The Spot Light " στις 10.07.95, η κυρία Θάτσερ δήλωσε, ότι η μυστική Λέσχη Μπίλντερμπεγκ οργάνωσε την ανατροπή της.

"Για μένα είναι τιμή η απόρριψή μου από την
Λέσχη Μπίλντερμπεγκ» δήλωσε, και συνέχισε.
" Όποιος δεχτεί να παραδώσει στήν Λέσχη την αυτοκυριαρχία της χώρας του είναι εκλεκτός, αλλοιώς απορρίπτεται….
Η Λέσχη, συνέχισε η πρώην πρωθυπουργός της Αγγλίας, θα αποτύχει στον στόχο της, να ιδρύσει μία Παγκόσμια Αυτοκρατορία μέχρι το 2002. Θέση της Λέσχης είναι, να υποβαθμιστούν τά Εθνη και να υπάρξει μία Νέα Παγκόσμια Τάξη πραγμάτων, αλλά θα αποτύχουν.
Με παραμέρισαν, συνέχισε, γιατί αρνήθηκα να παραδώσω την κυριαρχία της Βρετανίας στην Ευρωπαϊκή Ένωση, πού αποτελεί το απαραίτητο βήμα της Λέσχης για την δημιουργία μιάς Παγκόσμιας Κυβέρνησης…"

Στην ίδια εφημερίδα μάλιστα δημοσιεύεται μακρύς κατάλογος ονομάτων πού πήραν μέρος στην σύνοδο της Λέσχης, στις 8 και 9 Ιουνίου στην Ελβετία.Ο κόσμος πρέπει να συνειδητοποιήσει, και τά πράγματα το δείχνουν πιά καθαρά, ότι οι παλιές καλές εποχές πέρασαν ανεπιστρεπτί και πιθανόν, και για πάντα…
Τά ασυνήθιστα κλιματολογικά φαινόμενα, η καταστροφή του όζοντος, η μόλυνση των θαλασσών, η μείωση των αποθεμάτων νερού, οι παρατεταμένες ξηρασίες τό καλοκαίρι καί οί ασυνήθιστες παγωνιές τόν χειμώνα, η γεωγραφική μετατόπιση των καλλιεργειών και η καταστροφή της αρχέγονης δομής των δασών πάνω από το 80% κλπ. είναι το πρώτο σήμα κινδύνου σε παγκόσμια κλίμακα!
Παράλληλα, οι νέες μορφές κινδύνων στην βιολογική αλλά καί πνευματική διαδρομή του ανθρώπου, όπως τά ναρκωτικά, το έϊτζ, οι γενετήσιες διαστροφές, η αναρχία, οι νεοφανείς αιρέσεις, ο Σατανισμός, και ακόμη οι εν ψυχρώ και " για 10 Ευρώ " δολοφονίες ανθρώπων, οι εμπρησμοί ξένων περιουσιών και η ελάχιστη ποινική τιμωρία τους...
Ακόμη, οι εκτρώσεις (χωρίς συναίσθηση ότι θανατώνεται μία νέα ζωή, πού αν την άφηνες να ζήσει θα γινόταν κι΄αυτή ένας νέος άνθρωπος), καθώς καί οι ωμοί και αναίτιοι πόλεμοι αρπαγής ξένου πλούτου μικρών και ανυπεράσπιστων λαών, δείχνουν ότι καθημερινά βυθιζόμαστε, και από πουθενά πλήν τού Θεού, δεν φαίνεται σανίδα σωτηρίας…
Αν σε όλα αυτά προσθέσουμε καί το επιβαρυντικό στοιχείο της ανεργίας, το κακό συμπληρώνεται με όλα τά επακόλουθά του!Θα λέγαμε ξεκάθαρα ότι όλα αυτά, είναι αποτέλεσμα της αυτονομήσεως του ανθρώπου από τον αληθινό Θεό, τον Χριστό, και καρποί καί συγκομιδή κακών επιλογών μας...

Ιεροσόλυμα, τέμενος τού Ομάρ ( Άλ Ακτσά ). Έχει χτιστεί επάνω στά θεμέλια τού αρχαίου Ναού τού Σολομώντος. Οί προφητείες αναφέρουν ότι όταν γκρεμιστεί καί γίνει ό νέος Ναός, σ΄ αυτόν θά "λειτουργεί" ό Αντίχριστος!

Επακόλουθο της μεγάλης αποστασίας των καιρών μας, μιάς εποχής προφητευμένης από αρχαίους Αγίους της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας είναι, τόσο το κλίμα τής Νέας Εποχής, όσο και ο τελικός Αρχηγός της, πού δεν θά είναι άλλος από τον αναμενόμενο Αντίχριστο!
Αυτός, πού με τον περίεργο κωδικό αριθμό 666, πού βρίσκεται σημειωμένος εδώ και 3.000 χρόνια στο Οικονομικό σύστημα του Σολομώντος (Παλαιά Διαθήκη- Βασιλειών Γ΄,κεφ.Ι΄14), και πού είναι το άκρως ανάποδο των λέξεων Τριαδικός Θεός (999),
γιατί, Τ=300, Ρ=100, Ι=10, κλπ. καί μέ πρόσθεση = 999 ), και πού η εμφάνισή του τα τελευταία χρόνια σε διεθνές επίπεδο, στο σύστημα ράβδων Bar Code, έχει προβληματίσει τον κόσμο, όσο ποτέ άλλοτε...
Είναι ένα θέμα πού αφήνει να διαγραφούν κάποιες προθέσεις για Πλανητική κυριαρχία με βάση πιά, και την τεχνολογία των αριθμών.
Ο ΥΠΕΡΥΠΟΛΟΓΙΣΤΗΣ
ΤΟΥ ΛΟΥΞΕΜΒΟΥΡΓΟΥΟ Lary Gosshorn ιδρυτής της εταιρείας «Διεθνής Ρομποτική», μία πραγματική ιδιοφυϊα στα κομπιούτερ και συνεργάτης στο παγκόσμιο πρόγραμμα διασύνδεσης αστυνομικών και οικονομικών υπηρεσιών της Ευρώπης με τον Υπερυπολογιστή του Βελγίου, ( πρόγραμμα Swift ), στο βιβλίο τού συγγραφέα Dwight Kinman με τίτλο « Ο τελευταίος Παγκόσμιος Δικτάτορας» διηγείται:" Το 1973 πήραμε το συμβόλαιο για την εγκατάσταση του Υπερκομπιούτερ της Ευρώπης σέ συνεργασία με την εταιρεία Burroughs.
Μια μέρα, δύο Χριστιανοί ήλθαν στο γραφείο μου και μού είπαν:
" Ξέρετε τι κάνετε; Κατασκευάζετε το σύστημα του Σατανά για να ελέγχετε κάθε άνθρωπο πάνω στην γή με τον αριθμό 666 και το χάραγμα του Θηρίου ! "
Τούς απάντησα:
" Δεν γνωρίζω, πού θα χρησιμοποιηθεί αυτή η Υπερκατασκευή..."Έφυγα και πήγα στο εργοστάσιό μου και άρχισα να προσεύχομαι. Είπα:
" Θεέ μου, αν αυτό πού κατασκευάζω δεν είναι σωστό, σε παρακαλώ, να μού το πείς. Δεν θέλω να γίνω υπηρέτης του Σατανά…"Ο Θεός μού μίλησε ενδόμυχα και μού είπε:" Αυτές, είναι οι προφητείες μου στην Αγία Γραφή και πρέπει νά πραγματοποιηθούν. Ο Σατανάς δέν τό θέλει, επειδή ξέρει ότι, όταν πραγματοποιηθούν, θα φθάσει και το τέλος του! Αν δεν το έκανες εσύ αυτό, θα το έκαναν οι πέτρες για να πραγματοποιηθούν οι προφητείες μου …"Το 1977 πήγαμε και εγκαινιάσαμε αυτό το σύστημα, με τον Βασιλιά και τον Διάδοχο του Βελγίου, καθώς και με ανώτατους αξιωματούχους από ολόκληρο τον κόσμο. Είχαν το χρυσό κουμπί, πού τά συνέδεε όλα...


Θελήσαμε να φωτογραφήσουμε το σύστημα του Λουξεμβούργου, το λεγόμενο Θηρίο. Οι αρμόδιες αρχές μας το απαγόρευσαν. Κάποια μέρα όμως πού όλοι τους ήσαν μεθυσμένοι, το ξανασυζητήσαμε πάλι. Μας κάλεσαν μέσα στα σωθικά του Υπερυπολογιστή τής Ευρώπης, τρία πατώματα κάτω από την γή, και τον φωτογραφήσαμε ολόκληρο…».Παραθέσαμε τις άγνωστες αυτές πτυχές κατασκευής του Υπερκομπιούτερ τού Βελγίου, τού λεγόμενου " Θηρίου " .Φέρει το ίδιο ακριβώς όνομα, με αυτό πού αναφέρει η Αποκάλυψη, γραμμένη εδώ και 2.000 χρόνια!
Τυχαίο ; Σύμπτωση ; ή εκπλήρωση προφητείας ;
Εδώ ακριβώς θα φακελωθούν, τά δισεκατομμύρια των ανθρώπων της γής για να τροφοδοτήσουν το μηχάνημα. Οι ταυτότητες, όχι αυτές, αλλά οι επόμενες ηλεκτρονικές πού έρχονται, μέ τό πρόσχημα ασφάλειας στήν τρομοκρατία, θά είναι η καθημερινή τροφή του Θηρίου.
Η συγκέντρωση υπογραφών διαμαρτυρίας για το θρήσκευμα σήμερα, είναι η αρχή διαφωνίας και σύγκρουσης της Ορθοδοξίας με το Σύστημα.
Σύγκρουση, πού προβλέπεται δυναμική λόγω του Θεοκεντρικού χαρακτήρα της Εκκλησίας μας.
Ο Χριστός " εξήλθεν νικών, και ίνα νικήση..."
Και αν κάποιοι σήμερα υπερηφανεύονται μέσα στην Πλανητική ή Δορυφορική κυριαρχία τους, καλό θα είναι να υπενθυμίσουμε την δύναμη τού Μεγάλου Θεού, η οποία στην Παλαιά Διαθήκη, φαίνεται κυρίως, σε όλη την περίεργη έκτασή της.Η διάβαση της Ερυθράς Θάλασσας με τά νερά υψωμένα και ακίνητα, σαν γυάλινα τείχη και στις δύο πλευρές, η πτώση των πανύψηλων τειχών στην Ιεριχώ, τά προειδοποιητικά σημεία του Θεού για 40 ημέρες στον ουρανό της Ιερουσαλήμ, λίγο πρίν έλθει ο Αντίοχος ο Επιφανής και καταστρέψει την πολιτεία, με εμφάνιση ιππέων με χρυσές στολές να τρέχουν και να συγκρούονται με τρομαχτικό θόρυβο στον ουρανό ( Βασιλειών Β΄,κεφ.ε΄2).
Ακόμη, ή καθυστέρηση υπό του Θεού, να δύσει ο Ήλιος γιά 24 περίπου ώρες στην Γαβαών ώστε να νικηθούν οι πέντε βασιλείς των Αμορραίων (ώρες πού βρέθηκαν σήμερα με υπολογιστές ,να λείπουν στον Παγκόσμιο χρόνο) κλπ., όλα αυτά δείχνουν ότι, σαν θέλει ο Θεός τά πάντα ανατρέπονται...
Ακόμη, και οι φυσικοί νόμοι, μια και ο ίδιος τους έφτιαξε !
ΜΙΑ ΠΕΡΙΕΡΓΗ ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ
ακύρωση διάδοσης κυμάτων Maxwell...
Πρίν κλείσουμε όμως αυτή την αναφορά, σκόπιμο είναι να υπενθυμίσουμε μία προφητεία του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού πού πιθανότατα έχει και σχέση με την εποχή μας.«Θα έρθει καιρός πού δεν θα ακούτε, και δεν θα μαθαίνετε τίποτα…», είπε ο Αγιος. Κάποιος πνευματικός άνθρωπος, Αγιορείτης μοναχός, σχετικά με την προφητεία αυτή, έδωσε την εξής απάντηση: " Σήμερα, η δύναμη των Εθνών στηρίζεται στις Δορυφορικές επικοινωνίες, και στην διαχείριση εντολών μέσω Υπολογιστών στά οπλικά συστήματα ασύρματης τεχνολογίας. Τά ηλεκτρομαγνητικά κύματα και η ταχεία διάδοσή τους, είναι ο κορμός του Συστήματος!Πέρασαν όμως, 130 περίπου χρόνια, από την ανακάλυψη αυτών των κυμάτων από τον Maxwell, και ως τώρα η Επιστήμη αγνοεί την βαθύτερη δομή τους...
Κανένα ραντάρ, καμμιά έξυπνη βόμβα, πυρηνική ή συμβατική, στρατιωτικός δορυφόρος κατασκοπίας ή ασύρματη επικοινωνία δέν θά μπορέσει να λειτουργήσει, κρατώντας καθηλωμένους τους πάντες και τά πάντα, αν σταματήσει και ακυρωθεί από τον Θεό, αυτή ή " διάδοση ..."
Εμείς σήμερα, συνηθισμένοι από τήν λογική μας, μπορεί νά θεωρούμε αστεία τέτοια πράγματα.
Όμως ο Θεός είναι πάνω από την λογική και τους φυσικούς νόμους, είναι ο μεγάλος ανατροπέας.
Και τότε αληθινά, δέν θά ακούμε και δεν θά μαθαίνουμε τίποτα, και αυτό πιθανότατα προφητεύει ό Αγιος ", κατέληξε ο Αγιορείτης πατέρας.Τουλάχιστον, νά ταπεινωθούν οι ισχυροί της Γής, σκέφθηκα.
Πού δεν αρκούνται στα πλούτη, στην δύναμη, και στην δόξα τους, αλλά πού θέλουν καί τον άνθρωπο, από εικόνα του Θεού, να τόν ρίξουν στην έσχατη αθλιότητα και κόλαση…" Πρόσθες αυτοίς κακά Κύριε, πρόσθες αυτοίς κακά, τοίς ενδόξοις της γής…» γράφεται κάπου στους Ψαλμούς.
Άραγε, μήπως και το χτύπημα στο Κέντρο της πανίσχυρης Αυτοκρατορίας, τής τεθωρακισμένης και σιδερόφρακτης, έχει και το μυστικό μήνυμά του; Τό μέλλον θα δείξει…
Μαρτυρία αγνώστου ασκητού...

" Δέν θ΄ αργήσει ό καιρός πού θά ξεσπάσει ή μπόρα. Πρέπει νά συμμετέχουμε από τώρα τακτικά στήν μυστηριακή ζωή τής Εκκλησίας μας καί νά καθαρίζουμε μέ τήν εξομολόγηση τίς ψυχές μας σέ βάθος, καί όχι επιπόλαια...
Είναι βαθειά ή πεποίθησή μου ότι βρισκόμαστε στά χρόνια τού Αντίχριστου καί στά χρόνια επαληθεύσεως φοβερών γεγονότων τής Αποκάλυψης...
"Τυφλοί καί κωφοί " έλεγε, " δέν βλέπουν καί δέν ακούνε τά σημεία τών καιρών..."
Λυπόταν πολύ γιατί έβλεπε τίς δυνάμεις τού αντιχριστιανισμού νά εισχωρούν καί νά διαβρώνουν τήν Ελλάδα μέ διάφορους τρόπους...
Τόνιζε ότι, " σταδιακά ή Ελλάδα γίνεται ειδωλολατρική χώρα. Μάς χρειάζεται ώς έθνος Ορθόδοξη κατήχηση άν θέλουμε νά σωθούμε. Διαφορετικά θά χαθούμε μέσα στήν θύελλα τού Συγκρητισμού, τού Διεθνισμού, καί τής Πανθρησκείας, πού ταλαντεύει καί σαρώνει τίς συνειδήσεις..."
Προέτρεπε νά διαβάζουμε τήν Αγία Γραφή καί ιδιαίτερα τά εσχατολογικά σημεία, μέ προσευχή καί μέ κατάνυξη γιά νά βρισκόμαστε σέ ετοιμότητα καί εγρήγορση στίς ημέρες αυτές, πού ή αποστασία ήδη ενεργείται...
Έλεγε ακόμη,
"Τό μίσος καί ή σκληρότητα, θά είναι προϋπόθεση τών ανθρώπων εκείνων πού θά αρνηθούν τελικά τόν Χριστό καί θά ακολουθήσουν τόν Αντίχριστο...
Τό σφράγισμα τού Αντίχριστου θά έλθει στό τέλος, όταν θά έχει συντελεσθεί ήδη καί ή άρνηση τής αγάπης. Όπως ένα έγγραφο επικυρώνεται μέ μιά σφραγίδα, έτσι κι΄ εκείνο τό σφράγισμα, θά επικυρώσει απλώς τό μίσος καί τήν σκληρότητα πού θά υπάρχουν στίς ψυχές αυτών τών ανθρώπων..."
" Οί Χριστιανοί τών εσχάτων ημερών θά αντιμετωπίζονται μέ περιφρόνηση από αυτούς πού θά διαλέξουν " τόν άλλο δρόμο". Θά μιλούν τήν γλώσσα τής αγάπης αλλά δέν θά γίνονται κατανοητοί. Ή έρημος θά είναι ή μόνη επιλογή τών Χριστιανών, προκειμένου νά λατρεύσουν τόν Κύριό τους.
Έρημος, είναι ή απουσία τού κόσμου από τόν χώρο τής καρδιάς πού αγαπά τόν Χριστό. Ή έρημος δέν είναι μία συγκεκριμμένη έκταση γής. Είναι ένας τρόπος αγιοπνευματικής διαβίωσης ακόμη καί μέσα στόν κόσμο..."
Προειδοποιούσε ακόμη, νά μή εντυπωσιασθούμε από τά κηρύγματα "ελευθερίας, δημοκρατίας, αγάπης, καί φιλεσπλαχνίας" πού θά εκστομίζονται από τό Θηρίο τίς μέρες εκείνες.
"Θά μιλά γιά ελευθερία, έλεγε, αλλά θά εννοεί τήν ελευθερία τής ανηθικότητας !...
Οί άνθρωποι πού θά πιστέψουν σ΄αυτόν θά πεινούν καί δέν θά μπορούνε νά φάνε από τίς πληγές στό στόμα τους, θά καίγονται καί δέν θά δροσίζονται, θά κρυώνουν καί δέν θά ζεσταίνονται, θά διψάνε καί δέν θά βρίσκουν νερό νά πιούνε...
Θά πέσουν οί επτά πληγές τού Θεού επάνω τους, ώσπου στό τέλος θά έλθει ή ώρα, πού θά αλληλοσπαραχθούν μεταξύ τους...
Καί συμπλήρωνε,
" Ό δίκαιος καί ενάρετος άνθρωπος θά αφήσει "μνήμην αγαθήν" καί θά μνημονεύεται είς τούς αιώνας τών αιώνων, καί στήν γή καί στόν Ουρανό.
Ό άδικος θά χαθεί μαζί μέ τά έργα του..."
(αντιγραφή από Ορθόδοξο Χριστιανικό έντυπο).
ΕΝΑΣ ΑΣΚΗΤΗΣ
ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΕΙ...
Πρίν λίγα χρόνια, έφυγε από την ζωή ο γνωστός ασκητής του Αγίου Όρους, μοναχός Παϊσιος.. Η φήμη του, για δεκαετίες τώρα, πλανιότανε στον κόσμο, στην Ελλάδα και στο εξωτερικό, και πάρα πολλοί άνθρωποι με μεταφυσικές αναζητήσεις, ξεκινούσαν για νά γνωρίσουν τον ξεχωριστό αυτό άνθρωπο του Θεού.
Θυμάμαι, την δεκαετία του ΄80 όταν για πρώτη φορά ανεβήκαμε στο Άγιον Όρος, ότι είχαμε συναντήσει Αμερικάνους και Ιάπωνες φοιτητές περιμένοντας με τις ώρες να ανοίξει ο γέροντας για να μιλήσουν μαζί του.
Η φήμη τού πατρός Παϊσίου είχε φθάσει πολύ μακρυά, και για τόν άγιο γέροντα οι γλώσσες, δεν ήταν τό εμπόδιο …Μετά την οσιακή κοίμησί του, (προείδε ακόμη και την ημερομηνία του θανάτου του ), εγράφησαν πολλά βιβλία για την ζωή, τα λόγια του, και τα θαύματά του.
Σήμερα όμως εμείς, βλέποντας την κρισιμότητα των καιρών πού ζούμε, την Παγκόσμια ανησυχία και αστάθεια που κυριαρχεί στους λαούς και στα έθνη της Γής, το έγκλημα, τα ναρκωτικά, την αναρχία, την πορνεία και τις διαστροφές να πολιτεύονται και να προβάλλονται, χωρίς ντροπή και ελεύθερα , όσο σε καμμιά άλλη περασμένη εποχή, θεωρήσαμε σκόπιμο να παραθέσουμε συνοπτικά, σκέψεις και απόψεις του πατρός Παϊσίου για κάποια θέματα...

ΣΑΝ ΜΙΑ ΧΥΤΡΑ ΤΑΧΥΤΗΤΟΣ

Ο κόσμος μοιάζει σήμερα, σαν μια κοχλάζουσα χύτρα ταχύτητος, με πολλές βαλβίδες ! Θα σκάσει εδώ , θα σκάσει εκεί . Προσεύχεσθε μη γίνει από εμάς η αρχή…Nα ζείτε όσο πιο απλά μπορείτε. Μη δυσκολεύετε από μόνοι σας την ζωή σας .Οι πολλές ευκολίες κάνουν δέσμιους τους ανθρώπους σήμερα. -- Γέροντα, γιατί οι άνθρωποι νοιώθουνε ανασφάλεια σήμερα; - Γιατί όλοι είμαστε ασφαλισμένοι! Ασφαλίζουμε το αυτοκίνητό μας, το σπίτι μας, την ζωή μας. Κάνοντας λοιπόν την κοσμική ασφάλεια, παραμερίζουμε την προστασία και Πρόνοια του Θεού επάνω μας, στηριζόμενοι στήν " ασφάλεια ".Ρωτήσανε τον Γέροντα, αν υπάρχουν ιπτάμενοι δίσκοι ( UFO ) και εξωγήϊνοι . - Αυτά όλα να ξέρεις, είναι πράγματα δαιμονικά, που παίρνουν διάφορα σχήματα …Ζωή σε άλλον πλανήτη δεν υπάρχει !
ΑΡΜΑΓΕΔΩΝ
ΚΑΙ Γ΄ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ
Όταν ρωτήθηκε γιά τόν Γ΄ παγκόσμιο πόλεμο, ή απάντησή του ήταν η εξής: - Όταν ακούσετε, ότι τα νερά του Ευφράτη τα κόβουν ψηλά οι Τούρκοι με φράγματα , (τεράστιο φράγμα Κεμάλ Ατατούρκ, 1995 ) , να ξέρετε ότι ήδη μπήκαμε στην προετοιμασία του Αρμαγεδώνα, και ότι διακόσια εκατομμύρια στρατός ( Κίνα ), θα διαβεί τον Ευφράτη για την Μέση Ανατολή ….-- Γέροντα , για ποιό λόγο βάζουν με τον γραμμωτό κώδικα τό 6 6 6 , πού αναφέρει η Αγία Γραφή, και παρά τις διαμαρτυρίες δεν θέλουν την αλλαγή του ;- Στην Παλαιά Διαθήκη, επί Σολομώντος, η Εθνική Εβραϊκή φορολογία για τα υποτελή έθνη ήταν 666 τάλαντα χρυσού ( Β΄ Παραλειπομένων ,κεφ. Θ΄ 13 και Γ ΄ Βασιλ. Ι ΄ 14 ).
Είναι γραμμένα εδώ και 3.000 χρόνια. Ο αριθμός λοιπόν δεν είναι τυχαίος, είναι ιερός για τους Εβραίους και τον επαναφέρουν σήμερα πλαγίως για να υποτάξουν οικονομικά τά άλλα έθνη …Ήλθαν κάποιοι εδώ, και άρχισαν να μου λένε ότι θα γίνη πόλεμος, κι΄ότι οι Τούρκοι θα φθάσουν μέχρι τα Εξαμίλια στην Κόρινθο! Με ανάγκασαν να τους εξηγήσω ότι τα Εξαμίλια πού γράφει ο Άγιος Κοσμάς ό Αιτωλός στις προφητείες του, είναι τα 6 ναυτικά μίλια της υφαλοκρηπίδος και ότι γι΄αυτά θα «πιαστούμε» με τους Τούρκους!
Όμως δεν θα μπούν στην Ελλάδα, μέχρι εκεί θα προχωρήσουνε, στα έξη μίλια,και τότε θα τούς βρεί η μεγάλη συμφορά από τον Βορρά ( Ρωσία ), που λένε τα γραφόμενα , και τίποτα δεν θα μείνει όρθιο …
THE NEW MONEY SYSTEM
ΤΟ ΝΕΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΧΡΗΜΑΤΟΣ
Βάλθηκαν, με πολύ πονηρό τρόπο, να «περάσουν» το Νέο Οικονομικό Σύστημα, στους Χριστιανούς, και να τους παγιδεύσουν.
Στην Αμερική, μόνο τό 1982 , χαράχθηκαν με ακτίνες Λέϊζερ, 3.000 άνθρωποι, στο μέτωπο ή στο χέρι .Ο γέροντας δείχνοντας το βιβλίο της Αμερικανίδος Mary Relf “ The New Money System 666 ” έλεγε στενοχωρημένος :- Ενώ τόσο ολοκάθαρα ενεργείται το μυστήριο αυτό, για τό οποίο μας έχει ενημερώσει ( εδώ και 2.000 χρόνια ) ο Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος στο βιβλίο της Αποκαλύψεως, στενοχωριέμαι γιατί πολλοί, ακόμη καί ιερείς και επίσκοποι, δεν βλέπουν τό θέμα πνευματικά, αλλά καθαρά κοσμικά.
Λένε στον κόσμο πώς δεν συμβαίνει τίποτα κι΄ούτε πειράζει να πάρουμε ταυτότητες και κάρτες…
(από το βιβλίο του ιερομόναχου π. Χριστοδούλου – ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ ).Σχετικά με την Τηλεόραση έλεγε:
Ή τηλεόραση κάνει μεγάλο κακό, νά μή τήν παρακολουθείτε .Τις ειδήσεις νά τίς μαθαίνετε από το ράδιο . Είπε ο γέροντας :
Τώρα ο διάβολος αγρίεψε. Έγινε εξουσία, κι΄έχει κυκλοφορήσει ( με τους ανθρώπους του ), ειδικές κάρτες με τον αριθμό 666 ( κάρτες Τραπεζών, ΙΚΑ , ΟΑΕΔ , κλπ ). Από το 1987 ο π.Παϊσιος ανησυχούσε για το επικείμενο σφράγισμα τών Χριστιανών με τον μυστηριώδη αυτόν αριθμό .Κατά την επίσκεψή μου στην καλύβα του, το καλοκαίρι του ίδιου χρόνου, μου είπε χαρακτηριστικά :
" Ό Αντίχριστος άρχισε την δουλειά του. Να τώρα μας ήρθε και το 666 . Θα το κάνουν από εδώ, θα το κάνουν από εκεί, και θα καταλήγουν όλοι ότι πρέπει να σφραγισθούμε, γιατί δεν γίνεται αλλοιώς . Όλα αυτά σιγά – σιγά.
Η Εκκλησία πρέπει νά μάς πεί τι θα κάνουμε ..."
Η αγωνία του Γέροντος ήταν μεγάλη, γι΄αυτό καί είχε γράψει ένα κείμενο, που μοίραζε για ενημέρωση στούς επισκέπτες.
ΕΠΙΛΟΓΟΣ
Παραθέσαμε αποσπάσματα από τις σημειώσεις του πατρός Παϊσίου, όπως καταχωρήθηκαν σέ βιβλία για την ζωή του. Ελπίζουμε, άνθρωποι πού κατά τά άλλα τιμούν τον Γέροντα, να μή πέσουν στό θανάσιμο λάθος απορρίψεως των όσων λέει, εις τα « Σημεία των καιρών » για κάρτες και τις νέες ηλεκτρονικές ταυτότητες που εν καιρώ, θα κυκλοφορήσουν .Υποστηρικτές ή επικριτές της Συνθήκης Σέγκεν απορούν γιατί οι πιστοί Χριστιανοί, ανησυχούν τόσο πολύ για πιθανή αναγραφή στις ηλεκτρονικές ταυτότητες του αριθμού 666 , συμβόλου του Αντιχρίστου .
Μά μπορούν τόσο εύκολα οι Χριστιανοί να παρακάμψουν την προφητεία της Αποκαλύψεως ;
Επί τέλους, σ΄ αυτούς τούς " υποστηρικτές " , δεν τους εμπνέει καμία ανησυχία η επιμονή για την χρήση αυτού και μόνου του αριθμού και κανενός άλλου; "
( Από δηλώσεις τού π. Γεωργίου Καψάνη, πρώην Καθηγητού Πανεπιστημίου, και ηγουμένου της Ι. Μονής Γρηγορίου, στο Άγιον Όρος ).