ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΒΑΣΕΙΣ

ΑΠΟ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΣΕ ΠΑΡΑΚΕΥΗ

Ο ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ

            Ο Άγιος Ιωάννης της Κλίμακας πιθανότατα το 523 μ.Χ. στη Συρία. Ήταν γιος πλούσιας και ευσεβούς οικογένειας. Σε νεαρή ηλικία, παρακολούθησε ανώτερο κύκλο μορφώσεως, ώστε να διακρίνεται ανάμεσα στους συνομήλικούς του. Εκείνος όμως, ενδιαφερόταν περισσότερο για την προσευχή, τις θεολογικές μελέτες, την συγγραφική εργασία και την άσκηση.

Πήγε στο Όρος Σινά, κοντά στον φημισμένο αναχωρητή Μαρτύριο, ο οποίος καθοδήγησε πνευματικά τον νεαρό Ιωάννη. Μετά από τέσσερα χρόνια άσκησης, εκάρη μοναχός ενώ η φήμη των αρετών και της σοφίας του είχε ευρύτερα διαδοθεί. Γι' αυτό πολλοί μοναχοί και λαϊκοί, αλλά και αξιωματούχοι έρχονταν στη Μονή για να ζητήσουν τη συμβουλή του. Είχε και το χάρισμα της θαυματουργίας. Λόγω της διαβίωσής του στην Ιερά Μονή Σινά ονομάζεται και Σιναΐτης. Μετά το θάνατο του ηγούμενου της Μονής και κατόπιν απαιτήσεως των αδελφών δέχθηκε να γίνει Ηγούμενος της ιεράς Μονής Σινά για μερικά χρόνια. Η νοσταλγία, όμως, της ερημικής ζωής, έκανε τον Ιωάννη να αποσυρθεί πάλι στην έρημο και να αφοσιωθεί πάλι στις μελέτες του.

       Εκοιμήθη εν ειρήνη περί το 606 μ.Χ. και άφησε δύο σπουδαιότατα συγγράμματα, την «Κλίμακα» και τον «Λόγον προς τον Ποιμένα».
Η «Κλίμακα» περιλαμβάνει τριάντα λόγους περί αρετής, όπου ο καθένας λόγος περιλαμβάνει και μια αρετή, ξεκινώντας από τις πιο πρακτικές και ανεβαίνοντας σαν σκαλοπάτια κατέληξε στις θεωρητικά υψηλές. Στη πνευματική ζωή έχουμε βαθμίδες χαμηλές και υψηλές, καταστάσεις κατώτερες και ανώτερες. Γι' αυτό και το σύγγραμμα ονομάζεται Κλίμακα των αρετών. Στο έργο του αυτό ο συγγραφέας παρουσιάζει συστηματικά τις ιδέες του για την κοινοβιακή κυρίως, αλλά και για την ερημική ζωή, ταξινομώντας αυτές κατά τρόπο που δείχνει πορεία προς την ηθική τελείωση. Είναι γραμμένο σε κομψή ελληνική γλώσσα, καλοδουλεμένη με χάρη και μελωδικότητα. Έχει διαύγεια, γλαφυρότητα, παραστατικότητα και παρουσιάζει πλούτο εκφράσεως, καλαισθησία και ευγένεια.

Στη διακόσμηση του λόγου με εικόνες και παρομοιώσεις ο ιερός συγγραφέας είναι απαράμιλλος. Πάσης φύσεως σχήματα λόγου αναδύονται καθώς και ωραίες και επιτυχημένες προσωποποιήσεις. Από την αρχή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής το σύγγραμμά του διαβάζεται σε όλα τα ορθόδοξα μοναστήρια. Επειδή είναι παγκόσμιο κειμήλιο αναλύσεως όλων των παθών και των αρετών, η Εκκλησία τιμά ιδιαίτερα σε αυτή τη πνευματική περίοδο τον συγγραφέα άγιο Ιωάννη της Κλίμακας και το προτείνει για ανάγνωσμα. Η μνήμη του εορτάζεται στις 30 Μαρτίου και την Δ΄ Κυριακή των Νηστειών της Μεγάλης Τεσσαρακοστής.

Μερικοί λόγοι του, από την Κλίμακα:

1) Η ταπεινοφροσύνη είναι ουράνιος ανεμοστρόβιλος που μπορεί να ανεβάσει την ψυχή από την άβυσσο της αμαρτίας στα ύψη του ουρανού.
2) Μητέρα της πηγής είναι η άβυσσος των υδάτων πηγή δε της διακρίσεως η ταπείνωσις

Πηγή:http://www.saint.gr/

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ "ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΒΑΣΕΙΣ" ΕΤΟΙΜΑΖΕΙ ΟΜΑΔΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ:
ΕΠΙΛΟΓΗ ΘΕΜΑΤΩΝ
Πρωτ.  Βασίλειος Γιαννακόπουλος

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ-ΤΕΧΝΙΚΗ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗ
Πρεσβυτέρα Νικολίτσα Γκοτσοπούλου

ΓΕΝΙΚΗ ΕΠΟΠΤΕΙΑ
+ ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ 

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

ΕΘΝΙΚΗ ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑ

ΕΘΝΙΚΗ ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑ

 ΚΑΙ ΕΚ ΠΑΡΑΛΛΗΛΟΥ ΕΘΝΙΚΗ ΑΠΟΓΟΗΤΕΥΣΗ!

_______Ένα σύντομο ταξίδι μας στο Σικάγο των Η.Π.Α. με τον αξιότιμο κ. Γεώργιο Λαζουρά, Δήμαρχο Καλαβρύτων, από της 13ης έως και της 19ης Μαρτίου ε.έ., ήταν αρκετό για να πλημμυρίσει τις ψυχές μας με εθνική υπερηφάνεια!  Το ταξίδι αυτό έγινε κατόπιν προσκλήσεως του Συλλόγου των εν Σικάγω Καλαβρυτινών "Η ΑΓΙΑ ΛΑΥΡΑ", ο οποίος και μας εφιλοξένησε.
_______Εκεί, προερχόμενος από την Νέα Υόρκη, ήλθε και ο φίλτατός μας κ. Νικόλαος Χριστοδουλόπουλος, μετά της Συζύγου του Ράνιας, Πρόεδρος του Fund "THE ORAMA", ώστε να συνενώσουμε τις δυνάμεις μας για την οικονομική επιβίωση των εκκλησιαστικών μας Γηροκομείων του Αιγίου και των Καλαβρύτων, τα οποία, δυστυχώς, κινδυνεύουν να κλείσουν ένακα της οίκονομικής δυσπραγείας.   

_______Από τη θέση αυτή εκφράζουμε τις πιο θερμές ευχαριστίες μας:

• στον Αιδεσιμώτατο π. Παναγιώτη Μαλαμή, καταγόμενο από το Σιγούνι των Καλαβρύτων, εφημέριο και στυλοβάτη της Ενορίας του Αγίου Δημητρίου του του Elmhusrt Σικάγου,
• στον κ. Φίλιππο Τούζιο, Πρόεδρο του Δ.Σ. του Συλλόγου, 
• στα Μέλη του Δ.Σ. του Συλλόγου των εν Σικάγω Καλαβρυτινών: 
• Andy Tsamis, Vice President,
• Georgia Routsi, Secretary,
•  Elisabeth Berbas,
• James N. Demeter και
• Gust Panos

• στον κ. Δημήτριο Μητρόπουλο, τέως Πρόεδρο του Δ.Σ.και επίσης στα κάτωθι πρόσωπα Tammy Paraschos, Voula Vardalos, George Siatos και George Touzios.
• στον κ. Ιωάννη Μπίρμπα, ο οποίος εργάσθηκε με πολλή μεγάλη προθυμία, προκειμένου να διευκολύνει την εκεί παραμονή μας και την επικοινωνία μας,
• στην Κυρία Μαρία Pappas, Υπουργό επι των Οικονομικών της τοπικής Κυβερνήσεως, λίαν δε δραστήριο Μέλος του Συλλόγου,
• και σε ένα προς ένα όλα τα εκλεκτά Μέλη του Συλλόγου των Αδελφών μας Καλαβρυτινών για την εκφρασθείσα προς ημάς αγάπη τους!

_______Όλως ιδιαίτερη χαρά δοκιμάσαμε επίσης καθώς συναντηθήκαμε και με την Ερίτιμο Κυρία Έρικα Σπυροπούλου, Σύζυγο του αειμνήστου Θεοδώρου, Μεγάλου Ευεργέτου του Συλλόγου. 

_______Εκεί, λοιπόν, στο Σικάγο εζήσαμε πολύ έντονα τόσο την θρησκευτική καλλιέργεια των Ελλήνων Αποδήμων Αδελφών και το στενό σύνδεσμό τους με την Εκκλησία, όσο και το υπέροχο και πολύ υψηλό εθνικό φρόνημα των ξενητεμένων αυτών τέκνων της Ελλάδος.  Τόσον η αγία Ορθοδοξία μας, όσον και η ένδοξη Ελλάδα μας είναι ριζωμένες βαθειά μέσα στην καρδιά τους!  Και το σπουδαιότερον είναι, ότι η νέα γενηά, τα παιδιά τους, ζουν και αναπτύσσονται με τα ιδανικά της Ορθοδοξίας και της Ελλάδος βαθειά μέσα στην καρδιά τους!

_______Το μικρό αυτό video που σας παραθέτουμε παραπάνω, θα σας πείσει!  Τα "παπαδάκια", δηλ. τα παιδιά, που υπηρετούν στο ιερό Βήμα, διακατέχονται από μια βαθύτατη ευλάβεια!  Δείτε πως γονατίζουν κατά την ώρα, που ο ιερεύς εκφωνεί την εκφώνηση "τα Σα εκ των Σων", προκειμένου να προβή στην καθαγίαση των Τιμίων Δώρων!  Δείτε επίσης πως όλα μαζί εκφωνούν το "Πιστεύω εις ένα Θεόν"! Ή πως εκφωνούν το "Άσπιλε, αμόλυντε..." και το "Και δος ημίν Δέσποτα...." κατά την ακολουθίαν των Χαιρετισμών! Παρατηρήστε επίσης πόσα -πενήντα περίπου- παιδάκια συμμετέχουν στη λιτανεία του τιμίου Σταυρού κατά την Κυριακήν της Υψώσεως, κρατώντας μάλιστα και ένα ανθάκι στα χεράκια τους!  Αλλά και το γεγονός, ότι όλοι οι εκκλησιαζόμενοι γονατίζουν κατά την ώρα της εκφοράς του Τιμίου Σταυρού!

ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑ 

              ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΕ Η ΕΘΝΙΚΗ ΑΠΟΓΟΗΤΕΥΣΗ!

_______Γενικώς εκεί στην μακρυνή αυτή και πέραν του Ατλαντικού Χώρα των Η.Π.Α. η καρδιά μας εγέμισε όχι μόνο από εθνική υπερηφάνεια, αλλά και από την βεβαιότητα, ότι ο Ελληνισμός και η Ορθοδοξία μας, κι αν ακόμη εξαφανισθούν στον τόπο μας, θα επιβιώσουν στις περιοχές έξω από τα σύνορα της Ελλάδος από τον Απόδημο Ελληνισμό!

_______Γιατί το λέγω αυτό; Διότι Ορθοδοξία και Ελληνισμός εδώ, στη Χώρα που εγεννήθηκαν, ευρίσκονται υπό διωγμόν!

_______Υπερβολές, θα μου είπετε! Αλλά μη βιάζεσθε! Θα σας το αποδείξω αμέσως παρακάτω.

_______Όσον αφορά τα εθνικά ιδεώδη:

              Γιορτάσαμε σήμερα την επέτεθιο της εθνικής μας παλιγγενεσίας!  Αλλά παρά ταύτα

1. Στην Αγία Λαύρα των Καλαβρύτων ΔΕΝ ΒΡΕΘΗΚΕ ούτε ένας Υπουργός, για να εκπροσωπήσει την Κυβέρνηση των ανθρώπων "Πρώτη φορά Αριστερά"!  Ήλθε, βεβαίως ένας υπέροχος άνθρωπος, ο Γενικός Γραμματεύς του Υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης, αλλά ΟΧΙ κάποιος Υπουργός!  Η Κυβέρνηση Τσίπρα περιεφρόνησε τον Παλαιών Πατρών Γερμανό, την Αγία Λαύρα, τα δύο αυτά σύμβολα του 1821 και την προσφορά τους!
2. Τα παιδιά του ΣΥΡΙΖΑ, δηλ. η νεολαία της, ζητούν με τον πιο επίσημο τρόπο να καταργηθούν οι παρελάσεις στις εθνικές εορτές και το μάθημα των θρησκευτικών από τη Δημόσια Εκπαίδευση! "Νεολαία χωρίς ιερό και όσιο!" γράφει η εφημερίδα ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ και προσθέτει: "Οι "μικροί" του ΣΎΡΙΖΑ διαμαρτύρονται, γιατί δεν έχουν ....εξαφανισθεί ακόμη προσευχή και παρελάσεις" (βλ.φ. της 22ας.03.2017, σελ.12).
3. Ας έλθουμε τώρα στη Θεσσαλονίκη. Ο ταλαίπωρος και κομπλεξικός αυτός άνθρωπος με το σκουλαρίκι στο αυτί, που ακούει στο όνομα Μπουτάρης, καλέ ο ανάξιος τιμής και σεβασμού Δήμαρχος Θεσσαλονίκης, σήμερα 25 Μαρτίου 2017 το βράδυ, με δηλώσεις του από την τηλεόραση, εζήτησε να καταργηθούν πλέον οι ....παρελάσεις και να αντικατασταθούν από λαϊκά γλέντια και χορούς στις παραλίες μας!
4. Επι πλέον ο άθεος Πρωθυπουργός κ. Τσίπρας και άλλα Κυβερνητικά Στελέχη, καθώς επίσης και εκπρόσωποι άλλων Πολιτικών Σχημάτων, δυστυχώς, στις σημερινές Δηλώσεις τους, με την ευκαιρία της επετείου της 25ης Μαρτίου 1821, ΔΕΝ ΕΙΠΑΝ ΟΥΤΕ ΜΙΑ ΛΕΞΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΛΑΥΡΑ, ΓΙΑ ΤΑ ΚΑΛΑΒΡΥΤΑ, ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΠΑΛΑΙΩΝ ΠΑΤΡΩΝ ΓΕΡΜΑΝΟ, ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΥΣΚΕΨΗ ΤΗΣ ΒΟΣΤΙΤΣΑΣ, ΓΙΑ ΤΟΝ ΘΕΟΔΩΡΟ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ, ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΘΑΝΑΣΙΟ ΔΙΑΚΟ, ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΑΠΑΦΛΕΣΣΑ... ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ!  Όλα αυτά τα παρέκαμψαν, τα κουκούλωσαν!  Ακόμη και ο Αρχηγός της Νέας Δημοκρατίας, που νομίζαμε ότι εκφράζει την λεγόμενη "συντηρητική παράταξη" των Ελλήνων φηφοφόρων, ευρισκόμενος στην Κρήτη, λέξη δεν είπε ούτε για την Ελλάδα μας, ούτε για την Εκκλησία μας.  Και όμως ο αγώνας του 1821 έγινε "για του Χριστού την πίστη την Αγία και της Πατρίδος την ελευθερία" ! Ώστε οι περιθωριακοί αυτοί άνθρωποι, που μας κυβερνούν σήμερα, οι χωρίς την Γραβάτα της αξιοπρέπειας άνθρωποι, τα ξέχασαν όλα αυτά!  Αυτό που τους ενδιαφέρει έιναι ένα και μόνον: η νομή της Εξουσίας!  Μοναδική, συγχρόνως δε και παρήγορη, εξαίρεση υπήρξαν οι Δηλώσεις του κ. Παυλόπουλου, Προέδρου της Δημοκρατίας!
5. Μέσα στην γενική απογοήτευση, ευτυχώς, υπήρξε και μια ακόμη εξαίρεση! Κάπου εκεί στην λεβεντογέννα Κρήτη κάποιοι γιουχάϊσαν, δηλ. αποδοκίμασαν εντονώτατα, τον ταλαίπωρο Υφυπουργό της α-Παιδείας Κώστα Ζουράρι, ο οποίος, ως γνωστόν, πηγαίνει στην Βουλή των Ελλήνων με ....σαγιονάρες!  Τον αποδοκίμασαν την ώρα, που κατέθεσε Στεφάνι στο Ηρώο των Πεσόντων! Μπράβο τους!  Διότι αυτός ο αδιάντροπος άνθρωπος πολύ πρόσφατα είπε: "Τι θα μας επείραζε αν οι Τούρκοι πάρουν μερικά νησιά μας;".

 _______Αγαπητοί μοι Ελληνίδες και Έλληνες, 

               Παιδιά της Ορθοδοξίας και της Ελλάδος, 

               Αδέλφια μου,

_______Η Ελλάδα μας τώρα πλέον έχει προδοθή "από μέσα"!  Ο εχθρός ευρίσκεται εντός των τειχών! Και μάχεται λυσσωδώς!  Να ένα πολύ χαρακτηριστικό παράδειγμα: Σε ενοριακό Ναό της περιοχής ευθύνης μας εδώ στο Αίγιο οι παράγοντες του Δημοτικού Σχολείου προέτρεψαν τα παιδάκια του Σχολείου τους να προσέλθουν, για να εκκλησιασθούν εκεί και να παρευρεθούν και στη Δοξολογία για την 25η Μαρτίου. Η προσέλευση δεν ήταν υποχρεωτική! Αποτέλεσμα;  Από την τρίτη τάξη του Σχολείου προσήλθε ένα μόνο Ελληνόπουλο! Από την πρώτη τάξη προσήλθαν ένα Ελληνόπουλο και 5-6 Αλβανάκια!  Την πληροφορία μας έδωσε η κυρία ...ΧΨΩ!  Ποιός ευθύνεται; Οι Δάσκαλοι ή οι Γονείς; Εμείς θα απαντήσουμε με το γνωστό σλόγκαν: ΑΜΦΟΤΕΡΟΙ, ΚΑΙ ΟΙ ΔΥΟ ΜΑΖΙ!

 _______Θα το επαναλάβουμε:  Η Ελλάδα μας τώρα πλέον έχει προδοθή "από μέσα"!  Ο εχθρός ευρίσκεται εντός των τειχών!  Και μάχεται λυσσωδώς!  Θέλει να καταργήσει την εθνική μας συνείδηση, την χριστιανική μας ιδιότητα, την ιερότητα της οικογένειας, την χριστιανική ηθική! Προσπαθεί να ξερριζώσει ό,τι καθαρό, ό,τι άγιο, ό,τι ιερό, ό,τι πατριωτικό, ό,τι ευγενικό και παραδεδομένο! Προσπαθεί να επιβάλει την ξετσιπωσιά σε όλο της το φάσμα, την ομοφυλοφιλία, την ανηθικότητα, την αθεΐα, το "άπατρες" και όλα τα αισχρά παράγωγα των αθέων και απάτριδων παραδόσεων!

________Ακόμη και οι γελοιγράφοι το κατέγραψαν με το δικό τους βέβαια τρόπο! Δείτε την παρακάτω γελοιογραφία.  Στο στόμα του Πρωθυπουργού μας κ. Τσίπρα, ο οποίος δυστυχώς δεν έχει τσίπα επάνω του βάζουν τα εξής τρομερά λόγια: «25 Μαρτίου 1821-2017. Εκείνοι έδωσαν τη ζωή τους για την Πατρίδα! Εμείς δίνουμε την Πατρίδα για τη ζωή μας! Κατανοητό;»   <25 1821-2017.=""> (Η Καθημερινή, 26.03.2017, σελ. 24).

_______Από εμάς όμως εξαρτάται, εάν θα συνεχίσουν τον ξερριζωμό όλων των στοιχείων, που συνθέτουν τον Ελληνοχριστιανικό μας Πολιτισμό! Θα τους το επιτρέψουμε; Ασφαλώς ΟΧΙ!

______Τότε ξεσηκωθείτε! Αφήστε την ραστώνη! Αφήστε την τηλεόραση και τον καναπέ! Ελάτε να αντισταθούμε στους πουλημένους υπηρέτες και εκφραστές της παγκοσμιοποιήσεως! Ελάτε να γίνουμε ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΣ! Ο καθένας στον κύκλο του! Ο καθένας μας στην σφαίρα επιρροής του!

_______Όσον αφορά τα εκκλησιαστικά μας:

_______Θα σας εξομολογηθώ τον πόνο μου! Αυτό, δηλ. την αντίσταση και την εξέγερση, το εζήτησα από την σεπτή Ιεραρχία μας μόλις προσφάτως, την 9ην Μαρτίου, στη Γενική μας Σύναξη, αλλά οι σεπτοί Πατέρες Ιεράρχες Αδελφοί μου, με προεξάρχοντα τον Σεβ. Μητροπολίτη ΄Υδρας, το απέρριψαν! Ναι, το απέρριψαν!

_______ Και όμως! Κάποτε η Εκκλησία ήταν ο μπροστάρης σε όλους τους ηρωϊκούς αγώνες του Έθνους! Σήμερα, δυστυχώς, δεν φαίνεται να συμβαίνει το ίδιο!  Εμείς, οι υπηρέτες της Εκκλησίας και εκφραστές της σιγά-σιγά εγκαταλείπουμε τα όπλα! Κλίνουμε προς τα αριστερά! Ακολουθούμε το.... ρεύμα της εποχής!  Συμβιβαζόμεθα ασυναισθήτως με τους ...ισχυρούς της ημέρας!

_______Δεν είναι δικά μας τα λόγια αυτα! Τα γράφουν οι εφημερίδες, τόσον οι πολιτικές, όσον και οι θρησκευτικές! Να μερικά δείγματα: 

• "Βγάλτε τα ράσα ρε Παπάδες προδότες.  Η Ιεραρχία της Εκκλησίας ...πουλάει τα Όσια και τα Ιερά της Πατρίδος και "σκίζουν" το μάθημα των Θρησκευτικών", γράφει το ΜΑΚΕΛΕΙΟ! (βλ. 10.03.2017 σελ.1) Και περαιτέρω σημειώνει:  

 "Αντί να δηλώσουν κάθετα την άρνησή τους σε οποιαδήποτε αλλαγή στο θέμα των Θρησκευτικών, ψήφισαν χθες να συνεχιστει ο διάλογος για τα Θρησκευτικά χωρίς δικλείδες ασφαλείας, χωρίς προαπαιτούμενα, χωρίς τίποτα.  Έτσι και το θέμα αυτό, που αποτελεί την αρχή του τέλους της Ορθοδοξίας, για την οποία μίλησαν οι γέροντες προφήτες γίνεται έρμαιο στις ορέξεις των πολιτικάντηδων" (σελ.16)

• "Σείεται η Ελλάδα και οι Ιεράρχαι κωφεύουν;" ερωτά η θρησκευτική Εφημερίδα "ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ" στην σελ. 1 της (βλ. φ. της 17ης.03.2017)
• "Κόψτε 30 Δεσποτάδες" έτσι για να καταλαβαίνουν στην Εκκλησία της Ελλάδος τι τους ετοιμάζουν" γράφει στην 1η σελίδα της η Εφημερίδα "ΝΕΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ" (βλ. φ. της 24ης.03.2017).
• "Το Πάντειον Πανεπιστήμιον προβάλλει την «ΕΝΩΣΙΝ ΑΘΕΩΝ» διαβάζουμε επίσης στην Εφημερίδα "Ορθόδοξος Τύπος" (ενθ.ανωτ. σελ. 8). Και τέλος
• Ο βετεράνος δημοσιογράφος κ. Βαγγέλης Παπαδόπουλος ερωτά με πολλήν απορίαν "Με αφορμή την επέτειο της 25ης Μαρτίου: 

                                                  ΄Ενας Έλληνας, ρε.....

                                                      'Ενας χριστιανός..... 

                                                          Ένας πατριώτης!"

 για να καταλήξει: " ....Ψάχνω να βρω έναν Έλληνα... να μου μιλήσει για Ελλάδα"

_______Προτάσσει δε στο άρθρο του τα εξής: 

"Και ελευθερωθήκαμεν από τους Τούρκους και σκλαβωθήκαμεν εις ανθρώπους κακορίζικους, όπου ήταν η ακαθαρσία της Ευρώπης"....Στρατηγός Μακρυγιάννης.  (βλ. ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ, 24.03.2017, σελ. 12).

_______Τέλος μερικοί από τους επικριτές μας, δυστυχώς, δεν άφησαν εκτός του πεδίου τόσο της κατακρίσεως, όσο και της καταδίκης τον Παναγιώτατο Οικουμενικό Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο, για τον οποίον έγραψαν και είπαν τα παρακάτω ανατριχιαστικά: 

Ξεβράκωτοι; 

Ο Βαρθολομαίος κατέστη ενάντιος και του πνεύματος της Εθνικής Παλιγγενεσίας του 1821, το οποίον σήμερον τιμούμε και εορτάζουμε.

Ιδού τι είπε: "Δυστυχώς οι δύο λαοί διέκοψαν την υπέροχη συμβίωση των 400 χρόνων όταν ξεσηκώθηκαν κάτι ξεβράκωτοι το 1821 και δημιούργησαν τις γνωστές προστριβές".

Η είδηση κατεγράφη από τις εφημερίδες "Αυριανή" της 26/10/1991 και "Ελεύθερη Ώρα" της 30/10/1991.

Με απλά λόγια διακήρυξε ότι οι ξεβράκωτοι ήρωες και απελευθερωτές πρόγονοί μας, χάλασαν την "ΩΡΑΙΑ ΣΧΕΣΗ" που είχαμε με τους Τούρκους.

(Βλέπε: https://katanixis.blogspot.gr/2017/03/blog-post_280.html της 7ης Μαρτίου 2017)

Αίγιον, 25 Μαρτίου 2017

+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ

 *******************

 Η ΑΠΟΓΟΗΤΕΥΣΗ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ...

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΙ ΤΟΥ ΠΑΜΕ "ΞΑΝΑΓΡΑΦΟΥΝ"

 ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΓΙΑ ΤΟ 1821 ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

          

_______Αντιδράσεις προκαλεί η «προς μαθητή και μαθήτρια» επιστολή των εκπαιδευτικών του ΠΑΜΕ οι οποίοι δίνουν τη δική τους εκδοχή  για γεγονότα που έχουν να κάνουν  με την Επανάσταση του  του 1821. Ανήμερα της 25ης Μαρτίου επαναλαμβάνουν τις θέσεις τους, οτι  είναι  ψευδές το χρονικό ορόσημο της 25ης Μαρτίου και αμφισβητούν τον ρόλο του Επισκόπου Παλαιών Πατρών, Γερμανού.

Η επιστολή των εκπαιδευτικών του ΠΑΜΕ είναι  μεταξύ άλλων  αναφέρει:

“Αγαπητέ μαθητή, μαθήτρια,

Αυτές τις μέρες με αφορμή τις εκδηλώσεις για την επέτειο της 25ης Μαρτίου θα ακούσεις για τους εθνικούς στόχους, ότι η Ελλάδα περνά δυσκολίες, για την ανάπτυξη, που ουσιαστικά είναι ανάπτυξη για τους λίγους,  ότι χρειάζεται σταθερότητα, ότι οι αγώνες και οι απεργίες βλάπτουν τον τόπο. Θεωρούν δηλαδή εθνικό καθήκον οι εργαζόμενοι, η νέα γενιά της ανεργίας, των 200-300 ευρώ, της διαρκούς ανασφάλειας να κάτσει στα αυγά της, για να αυξηθούν τα κέρδη μια χούφτα ανθρώπων που καρπώνονται το πλούτο, που παράγουν με το μόχθο τους εκατομμύρια εργαζόμενοι.

Με την επιστολή αυτή θέλουμε να σου πούμε γι’ αυτά που δεν σου λένε τα σχολικά βιβλία γιατί δεν θέλουν να ξέρεις τι είναι η επανάσταση, για να βγάλεις τα σωστά συμπεράσματα για το σήμερα και τη ζωή σου.

Θα ρωτήσεις λοιπόν: Μα δεν ήμασταν όλοι μαζί εναντίον των Τούρκων; Σου απαντάμε: ΌΧΙ.

➢    Για παράδειγμα, είναι ψέμα ότι ο Παλαιών Πατρών Γερμανός ύψωσε πρώτος τη σημαία της επανάστασης του 1821. Όταν ο Παπαφλέσας συναντήθηκε με τον Παλαιών Πατρών Γερμανό, για να του πει ότι όλα ήταν έτοιμα για την επανάσταση, ο τελευταίος άρχισε να τον βρίζει, ότι είναι απατεώνας. Τη σημαία στην Πάτρα την ύψωσε ο λαϊκός ηγέτης Παναγιώτης Καρατζάς, τον οποίο δολοφόνησαν οι πρόκριτοι της Πάτρας........."

           https://katanixis.blogspot.gr/2017/03/blog-post_490.html

_______Λοιπόν κι εμείς απαντάμε στους Εκπαιδευτικούς της ΠΑΜΕ: 

         
 Μωρέ καθάρματα, 

              *γιατί αλλοιώνετε τα ιστορικά δεδομένα;

              *γιατί διαστρεβλώνετε την ιστορία;

              *γιατί τυφλώνετε τα παιδιά μας;

           "Μωροί και τυφλοί!", (Ματθ, 23, 17)

              *ανοίξτε την ιστορία!

              *τρέξτε στη Γαλία!

              *αναδιφήστε στον τύπο της εποχής εκείνης!

              *εκεί θα βρήτε μια εφημερίδα, που έχει τίτλο: 

                           "LE CONSTITUTIONNEL"

                      Jurnal du Commerce Politique et Litteraire"

              Αναζητείστε, λοιπόν, το φύλλο της 6ης Ιουνίου 1821, όπου υπάρχει ένα ρεπορτάζ από το Εξωτερικό, την Πελοπόννησο με τίτλο: EXTERIEUR, PELOPONNESE, και γράφει τα εξής σημαντικά εν μεταφράσει: 

    "Διακήρυξις του Γερμανού, Εξάρχου της πρώτης κατά την τάξιν Αχαΐας, Αρχιεπισκόπου Πατρών, προς τον Κλήρον και τους πιστούς της Πελοποννήσου, η οποία εξεφωνήθη εντός της Μονής των Αδελφών της Λαύρας του όρους Βελιά την 8ην (20ην) Μαρτίου 1821"

_______Διαβάστε την για να... ξεστραβωθήτε αγράμματοι και αστοιχείωτοι! Και αν δεν μπορείτε να πάτε στο Παρίσι, τότε ζητείστε να εύρετε την έκδοση της Ιεράς Μητροπόλεως μας "ΚΑΛΑΒΡΥΤΑ, Γη Μνημείων, Ηρώων και Αγίων" (Β' Έκδοση 2012), όπου στις σελίδς 52 και 53 δημοσιεύεται το σχετικό άρθρο στο πρωτότυπο κείμενο και σε μετάφραση.

              Αγράμματοι και αστοιχείωτοι του ΠΑΜΕ, του ΣΥΡΙΖΑ, του ΠΑΣΟΚ και όλων των απάτριδων και αριστερόστροφων πολιτικών παρατάξεων 

                * πάψτε να διαστρεβλώνετε την ιστορία μας!

                * πάψτε να είσθε όργανα του ψεύδους και της απάτης!

                *πάψτε να είσθε καθάρματα, από τα οποία μολύνεται η Ελληνική Κοινωνία!

Αγαπητοί μου αναγνώστες,

               η μετριότης μου άρχισε την αντίσταση!

                                 Ξεσηκωθείτε!

                                          Τι περιμένετε;
                  Τόσον η Ορθοδοξία μας, όσον καί η Ελλάδα μας κινδυνεύουν;
                                    Νυν υπέρ πάντων ο αγών! 

Αίγιον, 27 Μαρτίου 2017

+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ

ΣΗΜ. Η σκληρή και ασύμβατη για ένα Επίσκοπο γλώσσα κατέστη αναγκαία! Σε ένα λιπόθυμο άνθρωπο, για να συνέλθη,  δεν δίδεις χάδια, αλλά χαστούκια! Ζητώτην κατανόησή σας.

 *************************

 ΕΠΕΙΤΑ ΑΠΟ ΑΥΤΑ ΕΛΑΤΕ ΝΑ ΣΑΣ ΑΠΟΔΕΙΞΟΥΜΕ 

ΤΗΝ ΑΠΑΤΗ ΤΩΝ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΨΕΥΤΙΚΩΝ ΑΠΑΤΕΩΝΩΝ

*****

Η ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΤΟΥ ΠΑΛΑΙΩΝ ΠΑΤΡΩΝ ΓΕΡΜΑΝΟΥ 

ΤΟΥΣ ΔΙΑΨΕΥΔΕΙ!

ΕΔΗΜΟΣΙΕΥΘΗ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΩΝ ΠΑΡΙΣΙΩΝ LE CONSTITUTIONNEL

JOURNAL DU COMMERCE, POLITIQUE ET LITTERAIRE

ΠΑΡΙΣΙ 6 ΙΟΥΝΙΟΥ 1821

«ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΝ-ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΣ»

Διακήρυξις του Γερμανού, Εξάρχου της πρώτης κατά την τάξιν Αχαΐας, Αρχιεπισκόπου Πατρών, προς τον Κλήρον και τους πιστούς της Πελοποννήσου, η οποία εξεφωνήθη εντός της Μονής των Αδελφών της Λαύρας του όρους Βελιά την 8ην (20ην) Μαρτίου 1821

«Πολυαγαπημένοι μας αδελφοί, ο Κύριος, ο οποίος ετιμώρησε (ενν. διά της υποδουλώσεως εις τον κατακτητήν) τους πατέρας μας και τα τέκνα των, σας αναγγέλλει διά του στόματός μου το τέλος των ημερών των δακρύων και των δοκιμασιών. Η φωνή Του είπε ότι θα είσθε ο στέφανος του κάλλους Του και το διάδημα της Βασιλείας Του. Η αγία Σιών δεν θα παραδοθή πλέον εις την ερήμωσιν (Ησαΐα, 62,3). Ο ναός του Κυρίου, ο οποίος εβεβηλώθη, ωσάν ένας άθλιος χώρος, τα σκεύη της δόξης, τα οποία εσύρθηκαν εις τον βούρκον (Α Μακαβ. 2, 8-9), θα γίνουν καταιγίς! Η άβυσσος την άβυσσον επικαλείται (Ψαλμ. 41,8) η παλαιόθεν (δηλ. η εγνωσμένη) ευσπλαγχνία του Κυρίου (Θρήνοι Ιερεμίου 5,1) θα επισκιάση τον Λαόν Του.

Η φυλή των Τούρκων υπερέβη το μέτρον των ανομιών, η ώρα του καθαρμού έφθασε, συμφώνως προς τον λόγον του Αιωνίου: «να πετάξης έξω, να διώξης, τον σκλάβον και τον υιόν του» (Γενεσ. 21,10). Να είσθε, λοιπόν, αγαπημένοι, ω γένος των Ελλήνων, φυλή Ελληνική, (ενν, καθώς είσθε) δύο φορές δοξασμένοι από του Πατέρες σας, οπλισθήτε με τον ζήλον του Θεού, έκαστος εξ υμών ας ζωσθή την ρομφαίαν του, διότι είναι προτιμώτερον να αποθάνη τις με τα όπλα ανά χείρας, παρά να καταισχύνη τα ιερά της Πίστεώς του και την Πατρίδα του (Ψαλμ. 44,4). Εμπρός λοιπόν «ας συντρίψωμεν τα δεσμά, τον ζυγόν ο οποίος επικάθηται επί την κεφαλήν μας» (Ψαλμ. 2,3), διότι είμεθα οι κληρονόμοι του Θεού και οι συγκληρονόμοι του Ιησού Χριστού (Ψαλμ. 8,17).

Οι άλλοι, και όχι εμείς οι Ιερωμένοι (κατά λέξιν: εκτός του Ιερατείου σας), θα σας ομιλήσουν διά την δόξαν των προγόνων σας. Εγώ όμως θα σας επαναλάβω το όνομα του Θεού, προς τον Οποίον οφείλομεν αγάπην ισχυροτέραν και από τον θάνατον (Άσμα Ασμάτων 8,6).

Αύριον, ακολουθούντες τον Σταυρόν, θα βαδίσωμεν προς αυτήν την πόλιν των Πατρών, της οποίας η γη είναι ηγιασμένη από το αίμα του ενδόξου Μάρτυρος Αποστόλου Αγίου Ανδρέου. Ο Κύριος θα εκατονταπλασιάση το θάρρος σας. Ίνα δε προστεθούν εις υμάς αι αναγκαίαι δια να αναζωογονηθήτε δυνάμεις, σας απαλλάσσω από την νηστείαν της Τεσσαρακοστής, την οποίαν τηρούμεν.

Στρατιώται του Σταυρού, ό,τι καλείσθε να υπερασπισθήτε, είναι αυτό τούτο το θέλημα του Ουρανού! Εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος να είσθε ευλογημένοι και συγκεχωρημένοι από πάσας τας αμαρτίας σας».

  *************************

  ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ

_______Ελάβαμε και ευχαρίστως αναδημοσιεύουμε την παρακάτω επιστολή του κ. Γεωργίου Μάρκου, Δικηγόρου Πατρών.

27-03-2017

Επιστολή προς το Π.Α.Μ.Ε Εκπαιδευτικών.

Αγαπητοί φίλοι

Είμαι Καλαβρυτινός και στις 25 Μαρτίου του 2010 ήμουν ομιλητής της επετείου στην Αγία Λαύρα μετά από πρόσκληση του Δήμου Καλαβρύτων.

Το κείμενό μου ξεκινούσε με την παρακάτω παράγραφο:

«Κυρίες και κύριοι

Πριν χρόνια τρείς Καλαβρυτινοί, ο πατέρας μου Βασίλης Μάρκου, Δικηγόρος Καλαβρύτων και για πολλά χρόνια Πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου της πόλης, ο Δημοσιογράφος, Θάνος Τσαπάρας, ιδρυτής και εκδότης της «Φωνής των Καλαβρύτων» μιας εξαιρετικής ποιότητας τοπικής εφημερίδας και ο επί χρόνια Δήμαρχος των Καλαβρύτων Πάνος Πόλκας, που άφησε σημάδι δημιουργικής προσφοράς στην πόλη, ζήτησαν από το φίλο των Καλαβρύτων  Κώστα Σμυρνή, που σπούδαζε τότε στο Παρίσι, να τους επιβεβαιώσει την πληροφορία που είχαν: Γαλλική εφημερίδα του έτους 1821 δημοσίευσε ρεπορτάζ – ναι ρεπορτάζ – σχετικό με τον Π. Π. Γερμανό και την Αγία Λαύρα. Και οι 4 αείμνηστοι τώρα, ήσαν λάτρεις της Καλαβρυτινής γης, την οποία υπηρέτησαν ο καθένας από το δικό του πόστο.

Αυτή τους η αγάπη προσέφερε στα Καλάβρυτα και στο μοναστήρι της Αγίας Λαύρας, που μας φιλοξενεί σήμερα ,ένα αδιαμφισβήτητης αξίας ιστορικό ντοκουμέντο.

Ο Κώστας Σμυρνής χαρακτήρας επίμονος, μεθοδικός και ακούραστος στην προσφορά του στους άλλους ξεψάχνισε για μήνες τα Γαλλικά Αρχεία και τις βιβλιοθήκες, ώσπου το βρήκε. Το Ιούλιο του 1988 η «Φωνή των Καλαβρύτων» δημοσίευσε και εγώ έχω τη χαρά και την τιμή να το παρουσιάσω σε σας σήμερα,  κείμενο από άλλο φύλλο της 4^ης Ιουνίου του 1821 της παρισινής εφημερίδας “LE CONSTITUTIONNEL”, που σημαίνει «Ο Συνταγματικός».

Κάτω από τον τίτλο: Ειδήσεις του εξωτερικού – Πελοπόννησος, το κείμενο έχει ως εξής:

Διακήρυξη του Γερμανού, Εξάρχου της Αχαΐας, Αρχιεπισκόπου Πατρών, στον κλήρο και τους πιστούς της Πελοποννήσου, που εκφωνήθηκε μέσα στο Μοναστήρι της Λαύρας του βουνού Veloui (Σ.Σ. Βελιάς), την 8^η (20) Μαρτίου 1821.

«….. Η φυλή των Τούρκων υπερέβη το μέτρο των ανομιών, η ώρα δια τον καθαρμόν έφθασε, σύμφωνα με το λόγο του Αιωνίου Καταδίωξε τον δούλο και τον υιόν του (Γεν. 21,10).

Να είστε αγαπημένοι λοιπόν φυλή Ελληνική, δύο φορές δοξασμένοι από του πατέρες σας. Οπλισθήτε με το ζήλον του Θεού. Είθε ο καθείς σας να ζωσθεί την ρομφαίαν του, διότι είναι προτιμότερον  να αποθάνει τις με τα όπλα ανά χείρας, παρά να αισχύνη το ιερά της Πίστεώς του ή την Πατρίδα του (Ψ.44.4). Ας συντρίψωμεν τον ζυγόν που βαρύνει τας κεφαλάς μας (Ψ.2.3) διότι είμεθα οι κληρονόμοι του Θεού και συγκληρονόμοι του Ιησού Χριστού (Ψ8.17). Άλλοι από του Αρχιερείς σας, θα μας ομιλήσουν δια την δόξαν των προγόνων σας και εγώ σας επαναλαμβάνω, το όνομα του Θεού προς τον οποίον οφείλομεν αγάπην ισχυροτέραν και από τον θάνατον. Αύριον, έχοντες προ ημών ως οδηγόν τον Σταυρόν, θα βαδίσωμεν προς αυτήν την πόλιν των Πατρών, της οποίας η περιοχή είναι αγιασμένη από το αίμα του ενδόξου μάρτυρος Αγίου Ανδρέου. Ο Κύριος θα εκατονταπλασιάσει το θάρρος σας και δια να αποκτήσετε τις δυνάμεις που πρέπει να σας ζωογονούν, σας απαλλάσσω από τη νηστεία της Σαρακοστής, που τηρούμε. Στρατιώται του Σταυρού, καλείσθε να υπερασπίσετε τις ίδιες τις Ουράνιες αρχές. Εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, να είσθε ευλογημένοι  και συγχωρεμένοι από όλας τας αμαρτίας σας.».

Σήμερα λοιπόν που θέτω υπ’ όψιν σας το κείμενο αυτό σας διαβεβαιώνω ότι θεωρώ αναφαίρετο δικαίωμά σας να διατυπώνετε τις απόψεις σας για το ρόλο των κοινωνικών τάξεων και της Εκκλησίας στην επανάσταση του 1821. Το ίδιο ακριβώς ισχύει φυσικά και για τους έχοντες αντίθετες από εσάς απόψεις

Σας παρακαλώ θερμά όμως μην αμφισβητήσετε στο μέλλον ΓΕΓΟΝΟΤΑ που είχαν την τύχη, όπως είδατε να επιβεβαιωθούν από ‘ρεπορτάζ’ γαλλικής εφημερίδας του 1821.

Με αυτό το δεδομένο θα σας έλεγα σήμερα ούτε ο ίδιος ο Γιάννης Κορδάτος δεν θα αρνιόταν την παρουσία και το ρόλο του Γερμανού στην Αγία Λαύρα το Μάρτιο του 1821.

Με εκτίμηση

Γεώργιος Μάρκου

Δικηγόρος Πάτρα.

ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΟ ΘΑΥΜΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΡΑΦΑΗΛ

ΑΠΟ ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΕ ΚΥΡΙΑΚΗ

Θαύματα

Διαβάστε ένα συγκλονιστικό θαύμα του Αγίου Ραφαήλ, ο οποίος έσωσε από πνευμονική εμβολή έναν νεαρό άνδρα.

  

Ο Δημήτρης Αντ. Βακαλόπουλος (Πολύκαστρο, 23430–22310) το Φεβρουάριο τού 1995 σε ποδοσφαιρικό παιχνίδι δέχθηκε κλωτσιά αντίπαλου και έπαθε κάταγμα κνήμης και περόνης στο δεξί πόδι. Στο Νοσοκομείο “’Άγιος Δημήτριος” τού έγινε ενδομυϊκή ήλωση. Βγήκε με ανάρρωση στο σπίτι. Σε τρεις εβδομάδες άρχισε να πρήζεται το υγιές αριστερό του πόδι και παρουσίαζε πυρετό 39–40 με σπασμούς.

Τοπικός γιατρός χορήγησε φαρμακευτική αγωγή για πνευμονία, έπειτα όμως υπέδειξε την εισαγωγή σε Νοσοκομείο. Στο Κιλκίς ο γιατρός υπέθεσε πώς είχε θλάση και τούς έστειλε πίσω. ‘Ομως είχε πόνους στο στήθος, δυσκολία αναπνοής, το ένα πόδι ενηλωμένο, τό άλλο πρησμένο, καί υψηλό πυρετό. Ο γιατρός Παντ. Μαϊδάνογλου διέγνωσε κατά 99,5 % θρομβοφλεβίτιδα και συνέστησε κατεπειγόντως Νοσοκομείο! Επί 10–15 μέρες στο Κιλκίς δεν έδιναν βάση στή διάγνωση Μαϊδάνογλου, ο άρρωστος είχε μείνει στα μισά του κιλά (42 κιλά)! Είχε χάσει την επαφή με τον κόσμο! ‘Εβλεπε Αγίους να τον φωνάζουν, δάση, λιβάδια, λουλούδια, Αγγέλους στα λευκά με φτερά, σε κύμα γαλήνης, ρυάκια, ποταμάκια. ‘Έπαθε κρίση, δεν ανέπνεε, μελάνιασε!

Ο αδελφός του Παγώνης Βακαλόπουλος (γνωστός ποδοσφαιριστής στην “Εθνική” Ελλάδος και τον “Ηρακλή” ) έφερε τον αγγειολόγο κ. Φιλίππου 3 τα χαράματα. Ο νέος γιατρός διέγνωσε θρόμβωση και πνευμονική εμβολή! Με υπογραφή τού πατέρα του τον μετέφεραν αμέσως στο Παπανικολάου. Το σπινθηρογράφημα και το αγγειογράφημα έδειξαν 100% βουλωμένη αρτηρία στους πνεύμονες! Ο καθηγητής κ. Σπύρου είπε στον πατέρα: “Είναι ετοιμοθάνατος. Βάλτε υπογραφή. Εγώ θα τού κάνω τομή από πάνω μέχρι κάτω. Εκεί πού θα εντοπίσουμε το θρόμβο ή τούς θρόμβους, θα τούς εκροφούμε· αλλά στα πρώτα 5΄ θα μείνει στο χειρουργείο. Πάτε να τον δείτε από ένα λεπτό στην Εντατική, αλλά να μην κλάψει κανείς, και μάς μείνει το παιδί από τώρα”!

Η μητέρα μέσα στο κλάμα της συνομιλώντας με συνοδούς άλλων ασθενών έμαθε για τη Μυτιλήνη και τηλεφώνησε για Παράκληση· μιλούσε πολλή ώρα με το καρτοτηλέφωνο, καί η κάρτα της δεν έγραψε ούτε μία μονάδα (ένδειξη ότι κάτι εξαιρετικό άρχισε να συμβαίνει, όπως κατανόησαν αργότερα). Εισερχόμενη στη ΜΕΘ τού έδωσε το βιβλιαράκι τού Αγίου, τού είπε ότι είναι σοβαρά και να προσευχηθεί και ο ίδιος στον ‘Άγιο να τον γιατρέψει. Μόλις έμεινε μόνος, προσευχήθηκε: “άγιε Ραφαήλ, αν υπάρχεις πραγματικά, έλα και σε μένα να με κάνεις καλά”. Και η μητέρα του παρακαλούσε συνεχώς με πίστη και δάκρυα: “άγιε Ραφαήλ, εγώ είμαι αμαρτωλή. Σε παρακαλώ, ας σε δει το παιδί μου”!

‘Ύστερα από κάποια ώρα (5 λεπτά; 5 ώρες; δε θυμάται) ο Δημήτρης ένιωσε να τον χτυπά στα μάτια ένα πολύ εκτυφλωτικό φως σαν από 1000 προβολείς. Παρακαλούσε επίμονα τη νοσοκόμα να το σβήσει, και εκείνη τον διαβεβαίωνε ότι όλα ήταν σβηστά. Σιγά σιγά το εκτυφλωτικό φως απομακρυνόταν και στη θέση του φάνηκε ένας Ιερέας, όπως στο εξώφυλλο τού βιβλίου τής Παρακλήσεως, όρθιος στον αέρα! Με τα μάτια του ανοικτά τον ρώτησε: “Πώς εμφανίστηκες εδώ; Ποιός είσαι;” “Είμαι ο άγιος Ραφαήλ και ήρθα να σε κάνω καλά”. “Πώς μπήκες μέσα; Και πώς θα με κάνεις καλά;” “Πίστεψέ με, και αύριο θα είσαι καλά”. Εξαφανίστηκε. Συλλογιζόταν, πώς θα τον γιάτρευε, ποιος είναι… Εμφανίζεται ο Ιερωμένος πάλι, με αυστηρή όμως όψη, και τον επιτιμά: “Τολμάς να αμφιβάλλεις ότι μπορώ να σε θεραπεύσω;”. ‘Έμεινε κατάπληκτος ο άρρωστος με την ιδέα τού πώς μπορούσε να γνωρίζει τη σκέψη του ο Κληρικός εκείνος. “Δεν αμφιβάλλω, αλλά πώς θα με γιατρέψεις;” “Πίστεψέ με, Δημήτρη, και αύριο θα είσαι καλά. Πρέπει όμως να πιστέψεις”.

Σημειωτέον ότι, όση ώρα συνομιλούσε με τον ‘Άγιο, η νοσοκόμα προσπαθούσε να τον ηρεμήσει: “Δημήτρη, ηρέμησε. Γιατί παραμιλάς; Δεν είναι κανένας εδώ μέσα; Μόνο εγώ κι εσύ”. Τότε ο ‘Άγιος τού λέει: “Αυτή δε με βλέπει ούτε με ακούει. Μόνον εσύ”. Ωστόσο πάλι σκέψεις αμφιβολίας στο μυαλό τού αρρώστου: “Μάς δουλεύει ο πάτερ αυτός; Μήπως έχω τρελαθεί και δε βλέπω καλά; Τι μού συμβαίνει; Είναι δυνατόν;”

Για τρίτη φορά εμφανίζεται ο ‘Άγιος μαζί με ένα κοριτσάκι με πλεξούδες, βαδίζοντας όμως τώρα. Πλησιάζοντάς τον τού λέει» “Κακομοίρη μου, δεν με πιστεύεις καθόλου. Δυό φορές ήρθα για χάρη τής μάνας σου, πού κλαίει απέξω και με παρακαλάει, και μία για χάρη σου. ‘Αλλη φορά δεν θα σού ξαναπαρουσιαστώ. Τρίτη και τελευταία. Πίστεψέ με και αύριο θα είσαι καλά”. Και γυρίζοντας προς το κοριτσάκι: “Ρηνούλα, φέρε την τσάντα μου” (όπως τών ιατρών). ‘Έβγαλε μία άσπρη ιατρική ποδιά και, βγάζοντας τα μώβ ράσα του, τη φόρεσε. “Δημητράκη, αύριο θα είσαι καλά, αν με πιστέψεις μόνο. Τώρα φεύγω, γιατί με χρειάζονται στο Λονδίνο. Πάμε, Ρηνούλα, το παλικάρι αυτό θα γίνει καλά. Και το πόδι του και τα πνευμόνια του είναι γερά”. Ο ασθενής κάλεσε τη μητέρα του, τής τα διηγήθηκε, κι εκείνη σταυροκοπήθηκε κλαίγοντας από συγκίνηση.

Το πρωί ήρθαν, για να τού κάνουν τη σοβαρή επέμβαση, αλλά διαπίστωσαν με το σπινθηρογράφημα ότι οι θρόμβοι από πηχτό αίμα είχαν εξαφανιστεί από τα πνευμόνια και τις φλέβες του. Τού τοποθέτησαν μόνο φίλτρα στην κάτω κοίλη φλέβα. Σε 4 μέρες πήρε εξιτήριο. Ο κ. Σπύρου είπε στη μητέρα του: “’Η κάποιον άγιο είχατε στην οικογένειά σας ή κάποιος ήταν τυχερός”. Και ο κ. Φιλίππου είπε στον αδελφό του: “Σαν επιστήμονας δεν μπορώ να το εξηγήσω. Κάποιον έχετε εκεί πάνω”. Οι γονείς του ήρθαν και έκαναν Παράκληση στο Μοναστήρι μας. Αργότερα έφεραν και τον ίδιο. Αναγνώρισε τον ‘Άγιο Ραφαήλ των τριών θαυμαστών εμφανίσεων στο μεγάλο προσκυνητάρι, μόνο πού τον είχε δει με μωβ (ηγουμενικό) μανδύα και έλαμπε το στήθος του.

Το θαύμα περιγράφεται στο βιβλίο του Σεβ. Μητροπολίτου κ. Δημητρίου «Θαύματα Αγίων – Σημεία Θεού».

Πηγή: http://www.vimaorthodoxias.gr/

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ "ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΒΑΣΕΙΣ" ΕΤΟΙΜΑΖΕΙ ΟΜΑΔΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ:
ΕΠΙΛΟΓΗ ΘΕΜΑΤΩΝ
Πρωτ.  Βασίλειος Γιαννακόπουλος

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ-ΤΕΧΝΙΚΗ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗ
Πρεσβυτέρα Νικολίτσα Γκοτσοπούλου

ΓΕΝΙΚΗ ΕΠΟΠΤΕΙΑ
+ ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ 

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Η ΑΓΙΑ ΛΑΥΡΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821

Η 25η ΜΑΡΤΙΟΥ 1821-ΕΟΡΤΗ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΜΑΣ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΕΩΣ

Ο ΟΡΚΟΣ ΕΝΟΣ ΓΕΝΝΑΙΟΥ ΕΛΛΗΝΑ

Η ΑΦΟΡΜΗ ΓΙΑ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΗΡΩΑΣ
 Ο ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ !

«Ὁ νῦν περιφανής ἀνήρ, παιδίον πενητεῦον καὶ ἄγνωστον, εἰσήρχετο περὶ δείλην ὀψίαν εἰς τὴν Τριπολιτσᾶν, φέρων ξύλα ἐπὶ ἡμιόνου, ὅτε καθ᾿ ὁδὸν ἐῤῥαπίσθη ὑπὸ Ὀθωμανοῦ·  τὸ παιδίον καταλιπὸν καὶ τὰ ξύλα καὶ τὸν ἡμίονον προσέφυγεν εἰς τὰ ὄρη, καὶ ὤμοσε ῥάπισμα ἀντὶ ῥαπίσματος. Καὶ ἰδοὺ ἡ χεὶρ τοῦ ἀσήμου τούτου παιδίου μετ᾿ οὐ πολὺ θέλει κολαφίσει Αὐτοκρατορίαν, ἥτις δυσκόλως θέλει ἀνασηκωθῇ μετὰ τὸ κολάφισμα». (Περὶ Θεοδώρου Κολοκοτρώνη)

**************************

ΟΜΙΛΙΑ ΣΤΙΣ 25 ΜΑΡΤΙΟΥ 2016  ΣΤΗΝ ΕΠΕΤΕΙΟ ΤΗΣ ΠΑΛΙΓΓΕΝΕΣΊΑΣ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΑΣ ΛΑΥΡΑΣ

Από τον  Γεώργιο Μιλτ. Κοσμά, Δικηγόρο παρ’ Αρείω Πάγω, επίτιμο πρόεδρο της Παγκαλαβρυτινής Ένωσης

Ο ΠΡΩΤΑΡΧΙΚΟΣ ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΛΑΥΡΑΣ, ΤΩΝ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΤΕΩΣ ΕΠΑΡΧΙΑΣ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΣΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821 

---------------

Σεβασμιότατε Άγιε Καλαβρύτων και Αιγιαλείας

Πανοσιολογιότατε Ηγούμενε, μετά της Αδελφότητας των Μοναχών, της Ιεράς Μονής Αγίας Λαύρας.

Πανοσιολογιότατε Ηγούμενε της Ιεράς Μονής Μεγάλου Σπηλαίου.

Τίμιο Πρεσβυτέριο, Θεία, Ιστορική και Επετειακή Μυσταγωγία επιτελούντες

Κύριε Υπουργέ, Εκπρόσωπε της Ελληνικής Κυβέρνησης

Κύριε πρώην Υπουργέ

Κύριε Δήμαρχε Καλαβρύτων

Κύριε Περιφερειάρχη Δυτικής Ελλάδος                            

Κύριοι Βουλευτές, κύριοι πρώην Βουλευτές, κύριοι Πολιτευτές  Πολιτευτές         κ.κ.λοιποί εκπρόσωποι της Τοπικής Αυτοδιοίκησης, Φορέων, Συλλόγων, Υπηρεσιών και Οργανώσεων,

Κυρίες και Κύριοι προσκυνητές, επισκέπτες και την Εθνική μας Επέτειο πανηγυρίζοντες 

       Ευχαριστώ τον Σεβασμιότατο, τον Ηγούμενο της Ιεράς Μονής Αγίας Λαύρας και τον Δήμαρχο Καλαβρύτων για την τιμή που μου έγινε και ορίστηκα σημερινός ομιλητής. 

    Βρισκόμαστε στην Ιστορική Ιερά Μονή της Αγίας Λαύρας, Κιβωτό της Ορθοδοξίας, και Φύλακα του Ιστορικού Λαβάρου, κάτωθι του οποίου, ορκίστηκαν οι πρώτοι Αγωνιστές της Επανάστασης του 1821.   

         Εδώ που αναβιώνουν οι μνήμες μας, που είναι ανεξίτηλα και βαθιά χαραγμένες στη γνώση, την ύπαρξη και την Ελληνική υπόστασή μας.

    Δύο «χαίρε» προβάλλουν σαν αστέρες φωτεινού μεγέθους στον ελληνικό ορίζοντα, και τον ηλεκτρίζουν. Το «χαίρε κεχαριτωμένη  Μαρία» του Αγγέλου, και το «Χαίρε ω Χαίρε Ελευθεριά» του Εθνικού μας Ποιητή.

     Η 25^η Μαρτίου 1821, αποτελεί την αφετηρία  της νεότερης ιστορίας μας, οι σελίδες της οποίας είναι κατάμεστες από πράξεις ηρωικές, και φιλοπατρίας συναισθήματα. Συνεχίζει εντονότερα το εγκαταλειφθέν στο μέσον έργο, όταν 368 χρόνια πριν από το 1821, δηλαδή την 29^η Μαΐου 1453, εκεί στην πόλη του Βοσπόρου, έπεσε η βαριά αυλαία. Τα πνεύματα που προστάτευαν την Ελλάδα, σαν να νικήθηκαν σε πάλη, φάνηκε πως εγκατέλειψαν τον ιερό αυτό χώρο και επέτρεψαν να απλώσει η δουλεία τα πλοκάμια της  στη χώρα μας, την κοιτίδα των υψηλότερων και ευγενέστερων ιδεωδών της ανθρωπότητας.

  Το άστρο όμως της πόλης, που φάνηκε σαν να σβήστηκε το 1453, ξαναέλαμψε φωτεινότερο στην ένδοξη γενιά του 21. Τα μαύρα σύννεφα που ασφυκτικά κάλυπταν τον ελληνικό χώρο, διαλύθηκαν και εξαφανίστηκαν, για να λάμψει και πάλι ο ποθητός ήλιος της ελευθερίας.

  Μέσα από το λήθαργο και το πνευματικό σκοτάδι τόσων αιώνων, η Ελλάδα ξεπετάχθηκε πιο ζωηρή από πριν, περισσότερο αντρειωμένη, καλλίτερα ψυχικά ενωμένη. Το κρυφό σχολειό θέρμαινε τις παγωμένες ψυχές των ραγιάδων και φούντωνε μέσα τους την ελπίδα και την πεποίθηση πως «πάλι με χρόνια με καιρούς πάλι δικά μας θα ’ ναι».

  Και όταν ήρθε το πλήρωμα του χρόνου, οι ραγιάδες εξεγέρθηκαν κατά των Τούρκων όλοι μαζί με οργή και αγανάκτηση, σαν να ήθελαν μέσα σε λίγο χρόνο να εκδικηθούν  δεινοπαθήματα αιώνων. Δεν είναι τυχαίο το γεγονός ότι ο σπινθήρας της επανάστασης άρχισε από την περιοχή των Καλαβρύτων. Σ’ αυτά τα Καλαβρυτινά βουνά έπεσαν οι πρώτες τουφεκιές κατά των Τούρκων κατακτητών, και σ’ αυτή την ορεινή αλλά ένδοξη  περιοχή έλαβαν χώρα τα πρώτα επαναστατικά  γεγονότα, που επέσπευσαν την έκρηξη και την εξάπλωση της επανάστασης  σ’ όλη την Ελλάδα.

   Θα αρκεστώ να αναφερθώ εδώ στο χτύπημα του Σολιώτη στις πόρτες του Αγριδίου της Νωνάκριδος κατά των γυφτοχαρατζήδων και των γραμματοφόρων του καϊμακάμη της Τροπολιτσάς στις 14 Μαρτίου, στην επίθεση του Ιωάννη Χονδρογιάννη με τα παιδιά του και τον Γ. Δημόπουλο από τα Μαζέικα, τον Σταμάτη και τον Λαμπρούλια από τον Ποντιά και τους Ασημάκη και Γιάννη Ντόλκα από του Κάνι, με διαταγή του Ασημάκη Ζαΐμη, στη Χελωνοσπηλιά  της Λυκούριας, που λόγω της διαταγής αυτής αποτελεί το πρώτο διατεταγμένο οργανωμένο ένοπλο επαναστατικό επεισόδιο κατά της Τουρκοκρατίας, κατά του σπαχή – εισπράκτορα Σεϊντή και του Έλληνα τραπεζίτη Ταμπακόπουλου, που έλαβε χώρα στις 16 Μαρτίου, στο φόνο δύο σπαήδων στο Λιβάρτζι στις 14 ή στις 16 Μαρτίου, στο φόνο του Αράπη του Βοεβόδα των Καλαβρύτων  Αρναούτογλου στη θέση «Φροξυλιά»  της Τουρλάδας, από τον Παπαδαίο και τους συντρόφους του στις 17 Μαρτίου, στα χτυπήματα κατά των Τούρκων, που έγιναν στις Κλουκίνες, στο Σοπωτό, στο Γεφύρι του Αμπήμπαγα στον Άρμπουνα, αλλά και στο σημαντικότερο όλων, στην κατάληψη της πόλης των Καλαβρύτων από τους Πετμεζαίους, το Σολιώτη, το Σκαλτσά, το Χαραλάμπη, το Θεοχαρόπουλο και άλλους  οπλαρχηγούς και προκρίτους, με 600 περίπου Αγωνιστές, στις 21 Μαρτίου 1821. 

    Με αφορμή την ανιστόρητη τηλεοπτική εκπομπή του ΣΚΑΙ , στις αρχές του 2011, επικαλούμαι τις έρευνες του Δημήτρη Σταθακόπουλου, Δρ. Κοινωνιολογίας της Ιστορίας, Οθωμανικής περιόδου στο Πάντειο Πανεπιστήμιο, Δικηγόρου παρ’ Αρείω Πάγω, Μουσικολόγου–Συγγραφέα.  Από τις έρευνες αυτές, αποδεικνύονται αδιάψευστα και εμπεριστατωμένα τα εξής:

    Ο Οθωμανός ιστοριογράφος ΑΧΜΕΤ ΣΕΒΝΤΕΤ ΠΑΣΑ (Ahmet Cevdet Pasha, 1822–1895) στην πολύτιμη ιστορία του «Tarih-i Cevdet ve Belagat-i Osmaniyye», που το τμήμα της που αφορούσε την ελληνική επανάσταση μεταφράστηκε και αποδόθηκε από τον Νικηφ. Μοσχόπουλο, στο από έτους 1960 μνημειώδες έργο του: «Πώς είδαν οι Τούρκοι ιστοριογράφοι την Ελληνική επανάσταση, εν αντιπαραβολή και προς τους Έλληνας ιστορικούς», που επανεκδόθηκε στην Αθήνα το έτος 2003 από τις εκδόσεις Έντυπον, καταγράφει, και με αυτό τον τρόπο επιβεβαιώνει (τόμοι 11-12 επ.), πως τα επαναστατικά γεγονότα του Μαρτίου 1821 στην Πελοπόννησο (για τους οθωμανούς «ληστρικά κακουργηματικά γεγονότα(sic )») ξεκίνησαν από τα Καλάβρυτα, αποτέλεσαν δε την βασική αιτία απαγχονισμού του Πατριάρχη Γρηγορίου του Ε’ την Κυριακή του Πάσχα 10/22 Απριλίου 1821  ή 19^ην  Ρετζέπ στα οθωμανικά, σύμφωνα με την διαταγή εκτελέσεώς του, και τον γιαφτά -χαρτόνι που του κρεμάστηκε στο στήθος, βλ. σελ. 103&183 αντιστοίχως από το βιβλίο του Νικ. Μοσχόπουλου. Φυσικά η επιβεβαίωση αυτή, ουδόλως στερεί τον πρωταγωνιστικό ρόλο και την αγωνιστικότητα των πληθυσμών, καθώς και άλλων περιοχών της Πελοποννήσου και του ελληνισμού .

      Επίσης, το πρωί της Κυριακής 10ης/22ας Απριλίου 1821, εξεδόθη η παρακάτω  διαταγή εκτελέσεως, η οποία και εφαρμόστηκε το απόγευμα της ιδίας ημέρας, με το κρέμασμα του Πατριάρχη Γρηγορίου Ε’ στην κεντρική πύλη εισόδου στο Πατριαρχείο στο Φανάρι. Η διαταγή, κατά τα ήθη της εποχής, γράφτηκε σε ένα χαρτόνι -γιαφτά- και «φορέθηκε» στον λαιμό του Πατριάρχη, αναγράφοντας αυτολεξεί και τα εξής, σύμφωνα με τα οθωμανικά αρχεία, τον Ahmet Cevdet Pasha και τον ερευνητή των οθωμανικών αρχείων Νικηφόρο Μοσχόπουλο:

      «Επειδή χρέος των ανωτέρων και των αρχηγών, οιουδήποτε έθνους, είναι το επαγρυπνείν νυχθημερόν επί των εις την επιτήρησιν αυτών εμπεπιστευμένων προσώπων, το πληροφορείσθαι περί πασών των πράξεων αυτών και αναφέρειν εις την κυβέρνησιν πάντα τα μεταξύ αυτών ανακαλυπτόμενα εγκλήματα και οι Πατριάρχαι, όντες επίσης, ως εκ της θέσεως αυτών, ανώτεροι και αρχηγοί των υπηκόων, οίτινες ζώσιν εν ασφαλεία υπό την σκιάν της αυτοκρατορικής εξουσίας, οφείλουσιν, ίνα προ πάντων ώσιν άμωμοι, έντιμοι, χρηστοί και ειλικρινείς κεκτημένοι δε τας ιδιότητας ταύτας, αφ' ου εννοήσωσι τας αγαθάς και κακάς κλίσεις λαού τίνος, οφείλουσιν, ίνα προλαμβάνωσιν εγκαίρως τας κακάς δι' απειλών τε και συμβουλών, εν ανάγκη δια τιμωριών κατά τα παραγγέλματα της θρησκείας αυτών, και πληρούσιν ούτω μέρος της ευγνωμοσύνης ην οφείλουσι τη υψηλή Πύλη δια τας ευεγερσίας και τας ελευθερίας, ην απολαύουσιν υπό την αγοθοεργόν αυτής σκιάν.
     Αλλ' ο αλιτήριος Ρωμηός Πατριάρχης, όστις όμως έδωκε προηγουμένως τοσαύτα αφοσιώσεως δείγματα, δεν ηδυνήθη να μη συμμεθέξη νυν εις τας στάσεις και την επανάστασιν του έθνους αυτού, επιχειριθείσαν υπό διαφόρων διεφθαρμένων ανθρώπων, επιλαθομένων εαυτών και παρασυρομένων υπό διαβολικών και χιμαιρικών ιδεών χρέος δε αυτού ην, όπως διδάξη τους αμαθείς, ότι προέκειτο ενταύθα περί επιχειρήσεως ματαίας, ουδέποτε δυναμένης ίνα πραγματοποιηθή, επειδή τα κακά σχέδια ουδέποτε θριαμβεύουσι κατά της μωαμεθανικης ισχύος και θρησκείας. Εν τούτοις ένεκα της διαφθοράς της καρδίας αυτού ου μόνον δεν εγνωστοποίησεν, ουδ' ετιμώρησε τους απλούς ανθρώπους, οίτινες επλανήθησαν, αλλά αυτός ο ίδιος μετέσχε κρυφίως ως αρχηγός της επαναστάσεως……. Αλλ' αντί να δαμάση αυτούς, και πρώτος αυτός να επανέλθη εις το χρέος αυτού, αυτός ο άπιστος υπήρξεν υπέρ πάντα άλλον ο άξων πασών των αταξιών, των μέχρι τούδε διαταραξασών την κοινήν ησυχίαν, επείσθημεν, ότι και αυτός εγεννήθη  εις Μωριά, και ότι εγνώριζε πάσας τας βιαίας κακουργηματικάς εγκληματικάς πράξεις, ας τινές υπήκοοι πεπλανημένοι έπραξαν εκεί εις την επαρχίαν των Καλαβρύτων. Επειδή δε επείσθημεν απανταχόθεν περί της προδοσίας αυτού κατά της υψηλής Πύλης, αναγκαίον κατέστη, όπως αφαιρεθή το σώμα του από της γης και δια τούτο απηγχονίσθη, ίνα χρησιμεύση εις παράδειγμα δια τους λοιπούς.» Εξεδόθη την 19 του μηνός Ρετζέπ έτος 1230 (10/22 Απριλίου 1821.

      Εν τω μεταξύ, άλλος ένας σύγχρονος (αυτή την φορά) Τούρκος ιστορικός καθηγητής, ο Δρ ΑΛΙ ΦΟΥΑΤ ΟΡΕΝΚ (Ali Fuat ORENC) με το βιβλίο του: «Unuttuğumuz Mora Türkleri Balkanlarda İlk Dram ve Eyaletten Bağımsızlığa Yunanistan / Οι ξεχασμένοι Τούρκοι του Μοριά. Το πρώτο βαλκανικό δράμα και η κατάσταση ανεξαρτησίας της  Ελλάδας» (ISBN: 978 –9944-118-37-8), το οποίο εκδόθηκε 2 φορές, κάνει 10 αναφορές στα Καλάβρυτα και στον ηγετικό ρόλο της περιοχής στην Επανάσταση του ’21, στηριζόμενος στα οθωμανικά αρχεία και στην επίσημη ιστοριογραφία του Ahmet Cevdet Pasa , του Esad Efendi κ.ά.

Πλέον συγκεκριμένα στη σελ. 22, κάνει αναφορά στα Καλάβρυτα.

Στη σελ. 29, αναφέρεται στην κατάσταση των μουσουλμάνων της περιοχής Καλαβρύτων και στις φρουρές τους.

Στις  σελ. 33-35  και  38, αναφέρεται ότι η επανάσταση άρχισε στα Καλάβρυτα στις 21 Μαρτίου 1821 και ότι σφαγιάστηκαν 200 Τούρκοι.

Στη σελ. 39, γράφει ότι μετά τη σφαγή των Καλαβρύτων, ακολούθησε η ακόμα μεγαλύτερη της Τροπολιτσάς .

Στη σελ. 53 αναφέρει ότι οι ειδήσεις της επανάστασης των Καλαβρύτων έφτασαν στην Πόλη και άρχισαν οι εκτελέσεις (του Πατριάρχη κ.λ.π ).

Στη σελ. 54 γράφει ότι ο Πατριάρχης γνώριζε τί θα γινόταν στην ιδιαίτερη πατρίδα του, Μοριά και ειδικά στα Καλάβρυτα, και γι’ αυτό εκτελέστηκε …

Στη σελ. 112  γράφει ότι τις 21 Μαρτίου  1821 σφαγιάστηκαν περίπου 200 Τούρκοι, κάηκαν 100 σπίτια και 2 τεμένη στα Καλάβρυτα.

Στη σελ. 138 γράφει ότι ο Ιμπραήμ ζήτησε από τα Καλαβρυτοχώρια να προσκυνήσουν,  αλλά αυτά  αρνήθηκαν και αναφέρεται στη μάχη που έγινε στο  Μ. Σπήλαιο, στις 24 Ιουνίου του 1827.

      Το ότι τα Καλάβρυτα και τα Καλαβρυτοχώρια πρωτοστάτησαν στον αγώνα της ανεξαρτησίας («πρώτοι μεταξύ ίσων»), επ’ ουδενί μειώνει τον ρόλο, την σπουδαιότητα και την σημασία των υπολοίπων αγωνιστών (στεριανών και θαλασσινών), καθώς και της απελευθερώσεως των πόλεων, χωριών και νησιών τους, μιας και το κίνημα - αγώνας ήταν μαζικός και  όχι αγώνας δρόμου για το ποιός θα βγει πρώτος !!!

   Θερμή παράκληση λοιπόν στους ερευνητές των ιστορικών πηγών, πριν αβασάνιστα υιοθετήσουν νέες όψιμες «ανατρεπτικές» απόψεις,  να έχουν πρόσβαση στα οθωμανικά αρχεία και στις τούρκικες πηγές - ιστοριογραφία, και σε συνδυασμό με μια καλόπιστη  ματιά στα ελληνικά αρχεία και  πηγές να επαναπαρουσιάζουν  μεν τα γεγονότα με σύγχρονη ματιά, αλλά χωρίς εμπάθεια και τοπικισμό…!!!

      Τα παραπάνω γεγονότα, συμβολικά, με το από 15 Μαρτίου 1838 διάταγμα του Όθωνα, συγκεντρώθηκαν σε μία ημερομηνία, την 25^η Μαρτίου, προκειμένου ανήμερα της Εορτής του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, να εορτάζεται η Επέτειος της Εθνικής Παλιγγενεσίας. 

    Ουδέποτε αμφισβητήθηκαν τα παραπάνω αποδεδειγμένα επαναστατικά γεγονότα, από τους Αγωνιστές του 1821, καθ’όλη τη διάρκεια της ζωής τους, επί πολλά χρόνια μετά την έναρξη της Επανάστασης. Τουναντίον, τα συμφώνησαν όλα και είπαν: «Οι Καλαβρυτινοί πρώτοι, μεταξύ ίσων, ξεκίνησαν την Επανάσταση». Αν η Αγία Λαύρα ήταν «μύθος», όπως και αυτό ακόμα τόλμησαν και είπαν μέσω του ΣΚΑΙ, ένας ανιστόρητος Καθηγητής, μόνον Πολιτικός Επιστήμων και όχι Ιστορικός, και ένας τηλεπερσόνος -παρουσιαστής της συμφοράς, δεν θα το συνομολογούσαν ο Κολοκοτρώνης και ο Πλαπούτας, ενώ αν ήταν απλά μια εμμονή της Εκκλησίας για να έχει μερίδιο στη δόξα,  τότε γιατί να μην ήταν συμβολικά οποιοδήποτε άλλο μοναστήρι ή εκκλησία της Πελοποννήσου; Όχι όμως!! Τα γεγονότα της 17^ης Μαρτίου 1821 στην Αγία Λαύρα, πιστοποιούνται, τόσο από τις Ελληνικές όσο και από τις Οθωμανικές πηγές. Το λένε και τα τραγούδια, οι αδιαμφισβήτητοι καταγραφείς των γεγονότων, το έλεγε και ο Κολοκοτρώνης, το λένε και οι προφορικές παραδόσεις εκατοντάδων προπαππούδων μας.   

      Το κράτος , σε ένδειξη σεβασμού στα παραπάνω , στις 25 Μαρτίου του 1932, στα εγκαίνια του Μνημείου του Αγνώστου Στρατιώτη στην Αθήνα, καθ’ όν χρόνον Πρόεδρος της Δημοκρατίας ήταν ο Αλέξανδρος Ζαΐμης και Πρωθυπουργός ο Ελευθέριος Βενιζέλος, έφερε «φλόγα» από την καντήλα της Αγίας Λαύρας, η οποία είναι άσβεστη μέχρι σήμερα στο Μνημείο. Αυτά καταμαρτυρούνται από τα δημοσιεύματα του Τύπου της εποχής, καθώς και από έκδοση του Γ.Ε.Σ. της Υπηρεσίας Ιστορίας Στρατού με τίτλο «ΜΝΗΜΕΙΟ ΤΟΥ ΑΓΝΩΣΤΟΥ ΣΤΡΑΤΙΩΤΗ», που βρίσκονται στα χέρια μας και στο αρχείο της Παγκαλαβρυτινής Ένωσης.

   Καλούμε οποιονδήποτε καλόπιστο (ακόμα και κακόπιστο) ερευνητή, που ενδιαφέρεται να μάθει την ιστορική αλήθεια, σε διάλογο μαζί μας, οι δε ως άνω αναφερόμενες αδιάψευστες ιστορικές πηγές είναι ανά πάντα χρόνο στη διάθεσή του. Τον καλούμε επίσης, να αποκαλύψει και να παρουσιάσει στο Πανελλήνιο , οποιεσδήποτε άλλες αυθεντικές και αξιόπιστες πρωτογενείς ιστορικές πηγές.

       Πέραν τούτων, όπως αναφέρεται στα απομνημονεύματα των Π.Π. Γερμανού (σελ 22-28) και Φώτιου Χρυσανθόπουλου ή Φωτάκου (σελ. 64 έως 68), στην Γαλλική εφημερίδα «Le constitutionnel» της 6^ης Ιουνίου 1821, στα απομνημονεύματα του Θεόδωρου Ρηγόπουλου και τόσων άλλων Ιστορικών, οι οθωμανοί της Πελοποννήσου, γνωρίζοντας τις συνωμοτικές ενέργειες των Ελλήνων, την σύναξη της Βοστίτσας στα τέλη Ιανουαρίου 1821, το κίνημα του Υψηλάντη στη Μολδοβλαχία και με δεδομένη την έλλειψη στρατευμάτων τους στην Πελοπόννησο λόγω Αλή Πασά, θορυβημένοι κάλεσαν τους Προκρίτους και Αρχιερείς στην Τριπολιτσά, δήθεν για τα φορολογικά, αλλά ουσιαστικά για να τους εγκλωβίσουν ούτως ώστε οι Έλληνες, χωρίς αρχηγούς, να μην «στασιάσουν» (βρεθούν σε αταξία, όπως λένε οι οθωμανικές πηγές). Μεταξύ των κληθέντων ήταν και ο Π.Π. Γερμανός και οι Πρόκριτοι και Προεστοί της επαρχίας Καλαβρύτων. Στο δρόμο Πάτρα – Τριπολιτσά προσποιήθηκαν αδιαθεσία και γύρισαν πίσω (υπάρχει ολόκληρη γνωστή ιστορία γι’ αυτό, πολυδημοσιευμένη), για να μην εγκλωβιστούν στην Τριπολιτσά και ο Π.Π. Γερμανός έμεινε για ημέρες στη Μονή Αγίας Λαύρας (θ’/9^η Μαρτίου έως και την ιη’/18^η Μαρτίου 1821. Εκεί βρέθηκε η ευκαιρία να ξανασυζητήσει με τον Ζαΐμη, τον Φωτήλα, τον Πετιμεζά, τον Λόντο, τον Χαραλάμπη, όσα είχαν ξαναπεί για επανάσταση τον Ιανουάριο στη Βοστίτσα, ελπίζοντας ότι το ίδιο έκανε στη Μάνη και στην Καλαμάτα ο Κολοκοτρώνης, ο Πετρόμπεης και ο Παπαφλέσσας. Στις 17 Μαρτίου 1821, ανήμερα της εορτής του Αγίου Αλεξίου, του οποίου η κάρα βρίσκεται στην Αγία Λαύρα και πανηγυρίζει η Μονή, και αφού εν τω μεταξύ, τις προηγούμενες ημέρες είχαν επισυμβεί τα πρώτα προεπαναστατικά χτυπήματα στα Καλαβρυτοχώρια, της Κατσάνας και σε άλλα, όπως προαναφέρω, τελέστηκε δοξολογία με όλες τις «Καλαβρυτινές Κεφαλές», τον Π.Π. Γερμανό και τον Κερνίτσης Προκόπιο, παρουσία πλήθους κόσμου. Εκεί έγινε η ορκωμοσία (17-03-1821), της οποίας οι λεπτομέρειες υπάρχουν σε έγγραφα και βιογραφίες των οπλαρχηγών και των Αγωνιστών, δημοσιευμένες σε πάρα πολλά βιβλία, που μπορούν να παρατεθούν σε οποιονδήποτε τα ζητήσει. Στη συνέχεια, όλοι έφυγαν για τους τόπους τους, γνωρίζοντας πως δεν υπήρχε σημείο πισωγυρίσματος. Ή θα ελευθερώνονταν ή θα πέθαιναν. Έτσι, ο Π.Π. Γερμανός βρέθηκε από τις 18 Μαρτίου στα Νεζερά Πατρών. Τις ίδιες ημέρες, κινήθηκε και ο Πετρόμπεης Μαυρομιχάλης από την Αρεόπολη της Μάνης στις 17 Μαρτίου 1821, να συναντήσει τον Κολοκοτρώνη προ της Καλαμάτας, ενώ συμπτωματικά, ο Αλ. Υψηλάντης την ίδια ημέρα (17 Μαρτίου 1821) όρκιζε  Έλληνες στο Ναό Ταξιαρχών του Βουκουρεστίου. Στις 21 Μαρτίου 1821 οι Καλαβρυτινοί χτύπησαν τη φρουρά του βοεβόδα των Καλαβρύτων,  Αρναούτογλου,  και ελευθέρωσαν τα Καλάβρυτα έχοντας μπαϊράκι το παραπέτασμα της ωραίας Πύλης του Ναού του Αγ. Αλεξίου, το γνωστό «λάβαρο», που είχαν κεντήσει γυναίκες της Σμύρνης στις αρχές του 18^ου Αιώνα, με αρχικεντήστρα την Χρύσω, η οποία τελειώνοντάς το,  άφησε και την τελευταία της πνοή. Αλλά και ο «Επιτάφιος» της ίδιας Μονής είχε κεντηθεί στη Σμύρνη το έτος 1754, από μία Ελληνίδα, την Κασσιανή. Τα παραπάνω, πέραν των άλλων πηγών, πιστοποιούνται και από τον Κώδικα της Μονής, με ημερομηνία έναρξης εγγραφής γεγονότων ήδη από τις 15-12-1703, και από τα πιστοποιητικά των Αγωνιστών του 1821 με καταγωγή από τα Καλαβρυτοχώρια (αρχείο αγωνιστών 1821, εθνικής βιβλιοθήκης), από τον μπαϊρακτάρη (σημαιοφόρο)  καλόγερο Γρ. Ντόκο, που ήταν από την Βυσωκά Καλαβρύτων, καθώς και από τις προφορικές παραδόσεις και τα τραγούδια των προπαππούδων μας.  Στις 23 Μαρτίου απελευθερώθηκε η Καλαμάτα, στις 22 ο  Λόντος με Αγωνιστές μπήκαν στο Αίγιο και στις 25 Μαρτίου 1821 (που είναι μια ημερομηνία που είχε ορισθεί για την επανάσταση, μαζί με τις εναλλακτικές ημερομηνίες, της εορτής του Αγ. Γεωργίου (23-04-1821) και της 29^ης Μαΐου 1821 (αλλά τους πρόλαβαν τα γεγονότα και όλα έγιναν νωρίτερα), επεδόθη δήλωσις (declaration) στα προξενεία των ξένων δυνάμεων, στο Αχαϊκό Διευθυντήριο της Πάτρας και στη Μεσσηνιακή Γερουσία στην Καλαμάτα,  αναφέροντας ότι το έθνος των Ελλήνων ήταν σε επανάσταση (self determitation) και όχι σε στάση ή αταξία. Αυτή η πράξη είναι βαθιά πολιτική και διεθνοποιεί τον Αγώνα. Αυτές τις δηλώσεις έλαβε και ο Κοραής και τις δημοσίευσε στο Παρίσι. Εκεί αναφέρεται και η Αγία Λαύρα. Δημοσιεύσεις έγιναν και στη γαλλική εφημερίδα «Le constitutionnel» -συνταγματικός του Παρισιού στις 6 Ιουνίου 1821, η οποία αναφέρει τα περί της Αγίας Λαύρας και του Π.Π. Γερμανού, καθώς και στους Τimes -καιροί του Λονδίνου.

     Στο σημείο αυτό, σας γνωρίζω ότι το πλήρες κείμενο της διακήρυξης του Παλαιών Πατρών Γερμανού, όπως αυτή δημοσιεύθηκε στις 6 Ιουνίου 1821 στην Γαλλική εφημερίδα "LE CONSTITUTIOΝNEL" και όπως εκφωνήθηκε εντός της Ιεράς Μονής Αγίας Λαύρας την 8ην (20ήν) Μαρτίου 1821, δημοσιεύθηκε και προσφάτως σε πιστή μετάφραση από την γαλλική στην ελληνική γλώσσα, στην έγκριτη ιστοσελίδα ΚΑΛΑΒΡΥΤΑ NEWS, όπου και είναι ανηρτημένη.

      Eιρήσθω εν παρόδω, ότι η κατάπτυστη τηλεοπτική εκπομπή του ΣΚΑΙ στις αρχές του 2011, που αποπειράθηκε να διαστρεβλώσει την ιστορική αλήθεια, έφαγε κυριολεκτικά τα μούτρα της. Και τούτο, μετά από τα δημοσιεύματα και ψηφίσματα που εξέδωκε η Παγκαλαβρυτινή Ένωση, που ιδρύθηκε το έτος 1896 και έχει βραβευθεί από την Ακαδημία Αθηνών, συνεπικουρούμενη από την Ένωση Καλαβρυτινών Αθήνας και άλλους Φορείς. Ο Δημήτρης Σταθακόπουλος, με την καθοριστική συμβολή του, στην αντίκρουση, όλων των τηλεοπτικών επεισοδίων της σειράς «1821– Η γέννηση ενός Έθνους – Κράτους», του ΣΚΑΙ, επεσήμανε τα «ΗΜΑΡΤΗΜΕΝΑ», δηλαδή άστοχα της σειράς και αποκατέστησε την ιστορική αλήθεια, αναφορικά με την πρωταρχική συμβολή της ευρύτερης περιοχής των Καλαβρύτων στην Επανάσταση του 1821. Τα παραπάνω ψηφίσματα και οι αντικρούσεις, μεταδόθηκαν και μέσω του διαδικτύου σε ολόκληρο τον κόσμο και ουδέποτε διαψεύστηκαν.

Επιπλέον, αναφέρομαι και στις παρακάτω αδιάψευστες πηγές:

    Στον Ιωάννη Φιλήμονα, που τεκμηριώνει ότι ήδη από τις 21-3-1821 είχε ξεκινήσει η απελευθέρωση πόλεων, με πρώτη τα Καλάβρυτα: «Αληθές είναι ότι η Επανάσταση έλαβε χαρακτήρα γενικώτερον απ΄ τις 25, αλλά η πρώτη αρχή της υπάρχει κυρίως απ΄ τις 21, διότι αι σημαίαι ανυψώθηκαν, τα εθνόσημα διενεμήθηκαν και οι Τούρκοι στα φρούρια κλείσθηκαν».

     Στα απομνημονεύματα του Π.Π. Γερμανού (σελ 28, στιχ. 22), όπου αναφέρεται πως έμεινε για ημέρες στην Αγία Λαύρα και μετά αναχώρησε για Νεζερά Πατρών.

     Στον Κώδικα της Μονής Αγίας Λαύρας, που χρονολογείται από τις 15-12-1703 εξ αντιγραφής κωδίκων και εγγράφων, που έχουν παραδοθεί από τους αρχαιότερους των Μοναχών προς τους νεότερους, που μέχρι και το έτος 1905, που ενοποιήθηκε σε βιβλίο από τον Ηγούμενο της Μονής Δαμασκηνό Αποστολίδη, περιλαμβάνει λεπτομερέστατα το πλήρες ιστορικό από της ιδρύσεώς της το 961 μ.Χ. μέχρι την έκδοση του κτητορικού αυτού το 1905.

Στα απομνημονεύματα του Θεοδ. Ρηγόπουλου.

Στα απομνημονεύματα του Φώτιου Χρυσανθόπουλου ή Φωτάκου, σελ. 65 έως 67, όπου αναφέρονται λεπτομερώς το διατεταγμένο χτύπημα στη Χελωνοσπηλιά και οι άλλες ένοπλες επιθέσεις των Αγωνιστών στην περιοχή της Κατσάνας.

Στα πιστοποιητικά του Γρηγ. Ντόκου από τη Βυσωκά (Σκεπαστό) Καλαβρύτων (αρχείο Αγωνιστών 1821, εθνική βιβλιοθήκη), που είχε για σημαία το γνωστό λάβαρο.

Στην «Αζανιάδα» του καθηγητή Αλ. Μπίκου στα τέλη του 19^ου αιώνα.

Στις ζωντανές αφηγήσεις της Γεωργούλας Μπαλιάτσου από το Παγκράτι Καλαβρύτων, που ήταν σε ηλικία 13 ετών , παρούσα αυτόπτης μάρτυρας στην Αγία Λαύρα και στη μάχη των Καλαβρύτων (σελ. 44-45, Π. Παπαρρηγόπουλου, λαογραφικά Καλαβρύτων 1979).

Στα πρακτικά της δημόσιας συνεδρίας της Ακαδημίας Αθηνών στια 22 Μαρτίου 2006, με θέμα «Τα πρώιμα επαναστατικά γεγονότα στην περιοχή της Κατσάνας της επαρχίας Καλαβρύτων».

    Αναμφισβήτητα και αποδεδειγμένα, τα γεγονότα πρόλαβαν την 25^η Μαρτίου και όλα έγιναν νωρίτερα και γι’ αυτό το λόγο,  ο Π.Π. Γερμανός δεν ήταν στην Αγία Λαύρα την 25^η Μαρτίου 1821.

   Γιατί όμως δεν λέγονται από τους διαστρεβλωτές ξεκάθαρα τα προηγούμενα αληθινά περιστατικά; Γιατί αφήνονται μισές  πληροφορίες; Ότι δηλ. πράγματι έγιναν γεγονότα από 8 έως 21 Μαρτίου 1821 στην Αγία Λαύρα, στα Καλάβρυτα και στα Καλαβρυτοχώρια, καθώς και από 22 έως 26 Μαρτίου 1821 στην Αρεόπολη, στην Καλαμάτα, στο Αίγιο, στην Πάτρα και σε τόσα άλλα μέρη της Πατρίδας μας;;; Γιατί δεν αναφέρουν οι διαστρεβλωτές τι έγινε στην Αγία Λαύρα, στα Καλάβρυτα και στα Καλαβρυτοχώρια πριν την 25^η Μαρτίου 1821;;;

     Ο Π.Π. Γερμανός αναφέρει στα απομνημονεύματά του, των εκδόσεων ΔΡΟΜΕΥΣ 1996, και ειδικά στη σελ. 28 στιχ. 22: «όθεν μερισθέντες ανεχώρησαν εκ της Λαύρας, ο μεν Π.Π. ο Κερνίκης και Ανδρέας Ζαΐμης δια τα Νεζερά, ο δε Ασημάκης Ζαΐμης και Φωτήλας δια την Κερπινήν, ο δε Σωτήριος Χαραλάμπης και Σωτήριος Θεοχαρόπουλος δια Ζαρούχλαν..».  

   Δε θα επιμείνω περαιτέρω στα καθέκαστον ιστορικά  αυτά γεγονότα, που είναι χιλιοειπωμένα, γνωστά και αποδεδειγμένα.

   Το αντικείμενο του σημερινού εορτασμού είναι η ελευθερία. Η ελευθερία είναι υψηλό  ιδανικό, τρανή ιδέα, που σέρνει πίσω της αγώνες, αίματα, θυσίες. Δεν είναι εύκολη υπόθεση. Απαιτεί τόλμη και αρετή. Με την κήρυξη της επανάστασης στην Αγία Λαύρα, οι πρόγονοί μας, γνήσια παιδιά της Ελλάδας, θρεμμένα με τον παιάνα των προγόνων τους:  «ώ παίδες Ελλήνων, ίτε  Πατρίδα ελευθερούτε….», άδραξαν τα όπλα και πειθάρχησαν στη φωνή του έθνους.

     Η φλόγα η επαναστατική, που άναψε στην Αγία  Λαύρα, φώτισε όλο το γήινο στερέωμα και έδειξε σ’ όλη τη φοβισμένη και στενάζουσα υπό βαρύ δεσποτισμό ανθρωπότητα  πως οι ραγιάδες γίνονται ελεύθεροι.

        Οι Έλληνες πίστευαν ότι ο αγώνας τους θα δικαιωθεί, γιατί ήταν αγώνας ιερός: «Ο Θεός έχει υπογράψει την ελευθερία της  Ελλάδας και δεν παίρνει πίσω την υπογραφή του» διαλαλούσε ο Γέρος του Μοριά. 

   Ο στρατηγός Μακρυγιάννης στα Απομνημονεύματά του γράφει:
 «Πατρίς, να μακαρίζεις γενικώς όλους τους Έλληνες, ότι θυσιάστηκαν για σένα, να σ’αναστήσουνε, να ξαναειπωθείς άλλη μία φορά ελεύθερη πατρίδα, που ήσουνα χαμένη και σβησμένη από τον κατάλογο των εθνών».

    Εύλογο είναι το ερώτημα πώς διασώθηκε ο ελληνισμός κατά τη μακραίωνα δουλεία. Οι οθωμανοί κατακτητές υποδούλωσαν τους Έλληνες ως υλικές οντότητες, απέτυχαν όμως να υποτάξουν την ελληνική ψυχή. Το πνεύμα έμεινε αδούλωτο. Το πνεύμα δεν γνωρίζει περιορισμούς και κινείται ελεύθερο από κάθε είδους εξωτερικές καταπιέσεις.

      Δεν πρέπει να παραλειφθεί να επισημανθεί και ο σημαντικός ρόλος του κλήρου, των ταπεινών εκείνων ρασοφόρων, που κατά τους σκοτεινούς και δύσκολους εκείνους χρόνους  απέβησαν οι πρώτοι αφανείς διδάσκαλοι του Γένους.

     Οι  Έλληνες, που ένιωθαν για την Ελλάδα  «στα σπλάχνα χαλασμό», έσπασαν με τον αγώνα τους τα δεσμά τεσσάρων αιώνων δουλείας και παρέδωσαν σε μας την πανένδοξη ελληνική πατρίδα ελεύθερη.

   Οι απλοί και ρακένδυτοι αγωνιστές του ‘21 είχαν πλήρη συναίσθηση ότι η ελευθερία αποτελεί απαραίτητο όρο για τη ηθική, πνευματική και πολιτισμική ανάπτυξη  των ανθρώπων και των λαών.

     Η ελευθερία είναι δικαίωμα φυσικό, αναφαίρετο και απαράγραπτο.
«Ελευθέρους αφήκε πάντας Θεός, ουδένα δούλον  η φύσις πεποίηκεν», γράφει στο «Μεσσηνιακόν» του ο ρήτορας Αλκιδάμας.

      Κυρίες και Κύριοι,

Το χρέος μας απέναντι στις θυσίες των ένδοξων προγόνων μας για να καταστήσουν αυτήν την πατρίδα ελεύθερη είναι προφανές. Οι σημερινοί νεοέλληνες θα δείξουμε μόνο τότε ότι είμαστε αντάξιοι απόγονοι τέτοιων ηρωικών μορφών, όταν κλείσουμε μέσα στην ψυχή μας την Ελλάδα και την Πίστη μας, όταν πλησιάσουμε το φωτεινό άστρο του ιστορικού σταθμού της 25^ης Μαρτίου 1821 και όταν αντλούμε συνεχώς φως και δυνάμεις από τους ηρωϊκούς αγώνες της φυλής μας. Για να ξεπεράσουμε τις τεράστιες δυσκολίες των ημερών που ζούμε, από την τρομερή κρίση, που δεν είναι μόνο οικονομική, αλλά και κρίση ηθικών, πνευματικών και άλλων μεγάλων αξιών.

     Η ομιλία αυτή ας είναι ένα μικρό μνημόσυνο προς τις αγνές ψυχές των αγωνιστών του 21.

          Στις γνήσιες ελληνικές ψυχές των ηρωικών προγόνων μας, ας αφιερωθούν δύο στροφές του ποιητή Ανδρέα Κάλβου, από το επικό ποίημά του «εις τον Ιερόν Λόχον» :

Ας μη βρέξει ποτέ,

το σύννεφο και άνεμος

σκληρός ας μη σκορπίσει

 το χώμα το μακάριο

που σας σκεπάζει.

Ας το δροσίσει πάντοτε

με τα’ αργυρά της δάκρυα

η ροδόπεπλος κόρη

και αυτού ας ξεφυτρώσουν

αιώνια τ’ άνθη.

                                                                           

                                                       Σας ευχαριστώ

                                                       Ιερά Μονή Αγίας Λαύρας 25-3-2016

                                                  Γεώργιος Μιλτ. ΚΟΣΜΑΣ Δικηγόρος παρ’ Αρείω Πάγω

                                                           Επίτιμος πρόεδρος της Παγκαλαβρυτινής Ένωσης